Articulo de referencia

Pasdar (IRGC)

Pasdar ( en persa : «پاسدار» ) es una palabra persa que significa « guardián » y que se refería a un miembro oficial del Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica de Irán ( C...

Pasdar ( en persa : «پاسدار» ) es una palabra persa que significa « guardián » y que se refería a un miembro oficial del Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica de Irán ( CGRI ). [ 1 ] Pasdar es llamado a la persona que protege la Revolución Islámica Iraní hasta su culminación y defiende su ideología. La ideología fundacional de la Revolución Iraní fue establecida y articulada por Ruhollah Khomeini . [ 2 ]

Con la victoria de la Revolución Islámica Iraní en 1979, las fuerzas jóvenes y revolucionarias allanaron el camino para el establecimiento del Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica (CGRI) con el fin de preservar y promover el movimiento y sus logros. Los miembros del Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica (CGRI) son individuos reclutados para luchar por la causa de Dios y defender la Revolución Islámica de Irán y sus logros con las armas. [ 1 ]

Introducción

Pasdar significa guardián y vigilante. [ 3 ] En la terminología contemporánea, se refiere a un individuo reclutado por el Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica para participar en desafíos en la causa de Dios , así como en la defensa armada de la Revolución Islámica de Irán, sus logros y el sistema de la República Islámica de Irán . [ 4 ]

Historia

Con la victoria de la Revolución Islámica Iraní en 1979, jóvenes revolucionarios se unieron para preservar y promover el movimiento y sus logros. Al formar grupos militares y de seguridad fundamentales, allanaron el camino para el establecimiento del Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica (CGRI) . La idea de formar el Cuerpo fue propuesta inicialmente por Mohammad Montazeri , cuyo objetivo era crear una fuerza dedicada a proteger la revolución. Discutió esta propuesta con Ruhollah Khomeini a través de Morteza Motahari , quien acogió con beneplácito la idea y emitió un decreto para establecer el Cuerpo. Se informa que la primera unidad del Cuerpo, llamada "Pasa", también fue fundada por el propio Mohammad Montazeri . [ 5 ] El 22 de abril de 1979, con la aprobación del Consejo de la Revolución Islámica y el respaldo de Ruhollah Khomeini , el Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica se estableció oficialmente mediante la fusión de varios grupos existentes, convirtiéndose en una fuerza independiente separada del gobierno y del ejército regular. Después de eso, a cualquier persona reclutada por el Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica (CGRI) se le otorgaba el título de Pasdar . [ 1 ] [ 6 ]

El Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica (CGRI) es reconocido como una fuerza militar, policial y de seguridad, según lo definen los artículos 2 a 8 de sus estatutos. De acuerdo con el artículo 150 de la Constitución de la República Islámica de Irán y los estatutos del CGRI, tiene dos responsabilidades principales: [ 7 ]

  1. Proteger la revolución islámica de Irán y sus logros;
  2. Participar en los desafíos en el camino de Dios implica esforzarse por el establecimiento de la ley de Dios y la religión del Islam .

El líder de la revolución iraní , Ruhollah Khomeini , también ha enfatizado estos dos deberes. [ 8 ]

Vistas

Visión islámica

Según las enseñanzas islámicas, los musulmanes deben estar siempre adecuadamente preparados contra los enemigos, [ 9 ] y una manifestación de esta preparación es la protección de las fronteras islámicas. [ 10 ] Numerosas narraciones en fuentes islámicas enfatizan la importancia y el valor de proteger las tierras y fronteras islámicas. [ 11 ] Por ejemplo, el Profeta del Islam , Mahoma , afirmó que una noche dedicada a la protección en el camino de Dios es mejor que mil días de adoración y ayuno , [ 12 ] y la recompensa de un guardia que muere en el cumplimiento de su deber se equipara a morir en el camino de Dios . [ 13 ] Además, entre las súplicas de Ali al-Sajjad , bisnieto del profeta islámico Mahoma y cuarto imán del Islam chiíta , hay una oración completa dedicada a los guardianes de las fronteras islámicas. [ 14 ]

La opinión de Ruhollah Khomeini

Ruhollah Khomeini : Líder de la Revolución Iraní de 1979 y fundador de la República Islámica de Irán .

El líder espiritual de la Revolución Iraní de 1979 , Ruhollah Khomeini , quien tenía un profundo interés en el Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica (CGRI) , consideraba a los "Pasdar" como una fuerza leal que surgió de la esencia de la revolución y que, a través de su abnegación, enorgulleció a la nación iraní. Otorgaba gran importancia y valor al Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica (CGRI) , considerando que su deber no solo era proteger las fronteras del país, sino también salvaguardar el Islam y el Corán . Desde esta perspectiva, consideraba a los juristas y clérigos como los guardianes del Islam. [ 1 ]

Ruhollah Khomeini también creía que el valor del trabajo de la IRGC ante los ojos de Dios dependía de que ejemplificaran la moral islámica. Ruhollah Khomeini instó a la IRGC a observar plenamente la ley y evitar sesgos políticos, advirtiéndoles constantemente que repelieran la agresión enemiga. [ 1 ]

Ruhollah Khomeini consideraba al Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica (CGRI) y a las fuerzas del Comité Revolucionario Islámico como populares, espontáneas, [ 15 ] y esenciales para preservar el Islam, [ 16 ] mantener el sistema islámico y gobernar el país. [ 17 ] Los veía como fieles, religiosos y arraigados en los principios de la revolución, [ 18 ] quienes, a través de su abnegación, liderazgo en los campos de batalla de la verdad contra la falsedad y dedicación a la revolución, al Islam y a la nación, trajeron orgullo y honor al país. [ 19 ] Tenía un profundo interés en los Pasdars y buscaba con avidez oportunidades para reunirse con ellos. Consideraba los encuentros con los jóvenes, prometedores y brillantes miembros del Cuerpo y de la Basij una fuente de alegría y creía que el país y su gente dependían de ellos. [ 20 ] Desde la creación misma del Cuerpo, Khomeini los tuvo en alta estima, incluso expresando: «Ojalá fuera un Pasdar ». [ 21 ] Expresó constantemente su apoyo [ 22 ] y satisfacción con su desempeño, atribuyendo la protección del país a sus esfuerzos. Reconoció [ 23 ] que debilitar a la CGRI equivalía a debilitar el Islam, [ 24 ] considerándolo una conspiración de los opositores de la República Islámica. [ 25 ] Defendió firmemente a la CGRI contra los rumores negativos y la propaganda contrarrevolucionaria. [ 26 ] Tras la Resolución 598 , en un mensaje a los comandantes y oficiales de la CGRI, transmitió su indescriptible amor y afecto por la CGRI, afirmando que no sentía distancia entre él y ellos y que comprendía sus corazones incluso antes de que hablaran. [ 27 ]

Khomeini consideraba al Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica (CGRI) como la encarnación de la fe e instó a sus miembros a esforzarse por preservarla. [ 28 ] Enfatizó la importancia de desarrollar esta cualidad dentro del CGRI y recordó a los Pasdars que prestaran mayor atención a la ética islámica para convertirse en la encarnación completa del soldado del Islam. [ 29 ] Dado que Khomeini consideraba la protección personal como una prioridad sobre la protección del país y la revolución, [ 30 ] exhortó a los Pasdars a superarse y cultivar virtudes morales, [ 31 ] para que sirvieran como modelos a seguir y ejemplos de la ética islámica [ 32 ] y atrajeran a otros al Islam a través de su conducta. [ 33 ] Creía que solo de esta manera el servicio sagrado de los Pasdars sería valioso para Dios . [ 34 ]

Khomeini, quien reconoció la profunda pasión de los Pasdar por el martirio y consideró sus rostros alegres y radiantes, sus lágrimas de felicidad y sus corazones dirigidos a Dios como fuente de su propio pesar, alabó la firmeza y el valor sin igual de los soldados islámicos, especialmente de la CGRI. [ 35 ] Creía que cada partícula de su ser estaba imbuida de valor. [ 27 ] Al describir las posibles amenazas para las fuerzas de la CGRI, advirtió a los soldados contra la arrogancia, que identificó como una de las plagas de la victoria, [ 36 ] y los instó a ser vigilantes con sus almas para evitar cometer actos indecorosos influenciados por los rasgos malignos ocultos en la naturaleza humana. [ 37 ] En este contexto, advirtió contra el mal uso del poder militar. [ 38 ]

Advertencias y recomendaciones

Si bien expresó su satisfacción con el desempeño de la CGRI , Jomeini les advirtió y les recordó su deber como defensores de la revolución iraní . [ 27 ] Consideraba a la CGRI como una responsabilidad significativa [ 39 ] y un servicio al Islam , [ 40 ] instando a sus miembros a mantener su estatus privilegiado y prestigio social. Les aconsejó que siempre fueran conscientes de su comportamiento y conducta. [ 41 ] Animó a todos los miembros de la CGRI a reconocer su verdadero papel y responsabilidades, enfatizando que, desde su perspectiva, la CGRI encarna al soldado del Islam, y cualquier error que cometan repercute en el Islam mismo. [ 42 ] Consideraba a la CGRI parte del ejército del Islam y, si bien recomendaba la adhesión a las normas y principios islámicos [ 43 ] y el mantenimiento de la moral militar, también los exhortó a ser guardianes del espíritu de la yihad , el martirio, la resistencia y el sacrificio en todas las ramas del país. [ 27 ] Instó a todas las fuerzas armadas, incluido el IRGC, a mantener la unidad y la fraternidad, [ 44 ] haciendo hincapié en que el IRGC debe prevenir la influencia del enemigo y evitar crear divisiones entre sus miembros manteniendo la solidaridad, ya que la división conduce al fracaso. [ 45 ]

Por otro lado, Jomeini consideraba la preservación del Islam y su transmisión a las generaciones futuras como el deber de la CGRI. [ 46 ] Los instó a desempeñar un papel activo en el avance de la revolución, promoviendo una propaganda islámica precisa y difundiendo los valores religiosos y divinos. [ 47 ] Si bien la responsabilidad principal de la CGRI es establecer la seguridad y defender la Revolución Islámica y el país de Irán, [ 48 ] el cumplimiento de esta misión requiere que la CGRI esté equipada no solo con conocimientos y conciencia militar, sino también con fortaleza espiritual. En consecuencia, enfatizó la necesidad de mejorar la preparación para la defensa, el entrenamiento militar y la educación de la CGRI, [ 49 ] advirtiéndoles constantemente que repelieran la agresión enemiga. [ 27 ] Consideraba el mantenimiento del orden y la disciplina como una obligación tanto organizativa como religiosa de las fuerzas armadas, incluida la CGRI, [ 50 ] y era muy sensible al desorden y la indisciplina, considerándolos causas del debilitamiento de las fuerzas armadas. [ 51 ]

Ruhollah Khomeini exhortó a los Pasdars a observar plenamente la ley y les prohibió violarla de cualquier manera. [ 52 ] Al comienzo de la revolución, cuando reinaba cierto caos y el país carecía del orden y la disciplina deseados, algunos individuos actuaron por ignorancia, fuera del marco de sus deberes y reglamentos. En ocasiones, algunos Guardias, bajo el pretexto de compasión y buena voluntad hacia la revolución, interfirieron en asuntos que el Imam Khomeini les había advertido explícitamente. Hizo hincapié en que no debían participar en ninguna acción contraria a las políticas de la Guardia. [ 53 ] [ 54 ]

Evitar tendencias políticas y partidistas.

Una de las instrucciones más explícitas de Jomeini a las fuerzas armadas de Irán , incluido el Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica (CGRI) , fue evitar el faccionalismo y abstenerse de pertenecer o participar en partidos políticos. [ 55 ] Jomeini consideraba tal participación como un flagelo del militarismo, pues creía que la entrada de la Guardia Revolucionaria en facciones políticas —y el consiguiente apoyo de algunos Pasdars a un grupo y otros a otro— causaría discordia entre los Pasdars , lo que conduciría a la ineficiencia y al incumplimiento de sus deberes primordiales. [ 56 ] En su opinión, si los militares se involucraban en juegos políticos, los políticos hábiles socavarían la unidad esencial de las fuerzas armadas, necesaria para servir al país, arrastrándolas hacia el Este o el Oeste. Esto crearía discordia y pesimismo entre sectores de la población, causando, en última instancia, daño y exponiendo al país a la dominación extranjera. [ 57 ] Por lo tanto, prohibió estrictamente a los militares, incluyendo a la Guardia Revolucionaria, participar en asuntos políticos, faccionalismo y partidismo, y expresó repetidamente su preocupación por este tema. [ 58 ] También advirtió sobre ello en su voluntad política divina.[80] [ 59 ] Si bien enfatizó que los militares debían permanecer conscientes, vigilantes y poseer la perspicacia política necesaria en lugar de actuar ciegamente, [ 57 ] Khomeini prohibió explícitamente y enfáticamente a las fuerzas militares y policiales, incluyendo a la Guardia Revolucionaria, unirse a partidos o grupos políticos. [ 60 ] Dado que Khomeini no se refirió a ningún partido específico con el término “partido”, la Guardia Revolucionaria no debía estar subordinada a ninguna facción o partido, ni sus acciones debían sugerir tal lealtad. [ 61 ] En consecuencia, se prohíbe tanto el apoyo abierto como el encubierto a cualquier partido, grupo o movimiento político. Por esta razón, abstenerse de pertenecer o apoyar partidos, grupos u organizaciones políticas es una de las condiciones generales para el reclutamiento de miembros de la Guardia Revolucionaria. [ 62 ] [ 63 ]

Tareas y funciones

Mohammad Bagheri , un alto mando del Imperio Pasdar y antiguo comandante del Estado Mayor, murió durante una serie de ataques aéreos lanzados por Israel contra Irán el 13 de junio de 2025.

La adhesión práctica a los principios islámicos y el compromiso con las normas éticas se encuentran entre los requisitos para ser miembro del Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica (CGRI) . Una persona que considera los desafíos totales en el camino de Dios como un deber religioso es considerada un Pasdar . [ 64 ]

El cumplimiento del deber de Pasdar requiere una fe religiosa profunda y creer con certeza, hasta el punto del sacrificio, en la corrección y legitimidad del camino de la Revolución Islámica de Irán. [ 65 ]

Las tareas importantes recaen sobre los hombros de los miembros del Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica ( Pasdars ). Según el estatuto del Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica (CGRI) , [ 66 ] los deberes más importantes de los Pasdars son: [ 67 ] [ 68 ] [ 69 ]

  1. Proteger la propia persona y la existencia;
  2. Proteger la religión pura y el Islam de Mahoma ;
  3. Defender los valores religiosos, morales y revolucionarios;
  4. Salvaguardar la Revolución Islámica, el Gobierno Islámico y la República Islámica de Irán ;
  5. Salvaguardar las creencias islámicas, los principios religiosos y las normas esenciales del Islam que preservan la vida;
  6. Salvaguardar el Corán y las leyes divinas;
  7. Salvaguardar el camino de los profetas, los santos divinos, los eruditos estimados y los mártires;
  8. Salvaguardar la cultura de Ashura , así como la cultura de la yihad y el martirio;
  9. Salvaguardar la autoridad absoluta del principal jurista islámico y la santidad de su tutela.
  10. Salvaguardar la humanidad, la vida humana y los derechos de las personas dentro de la sociedad iraní y en todas las demás naciones;
  11. Salvaguardar la seguridad de la sociedad y la nación iraníes;
  12. Salvaguardar los logros de la Revolución Islámica Iraní ;
  13. Salvaguardar la línea, el camino y los objetivos de Ruhollah Khomeini , fundador de la República Islámica de Irán ;
  14. Salvaguardar los ideales iraníes, así como sus fundamentos y principios inmutables, que no son ni orientales ni occidentales;
  15. Salvaguardar la independencia política, cultural, económica, militar y social de la República Islámica de Irán ;
  16. Proteger la libertad humana de acuerdo con los principios islámicos;
  17. Proteger la justicia islámica y la justicia social en Irán y en el mundo;
  18. Proteger las fronteras ideológicas y geográficas de la República Islámica de Irán ;
  19. Proteger y ordenar lo que es justo, y prohibir lo que es injusto, según la humanidad;
  20. Proteger la identidad del Islam y su sistema en Irán y en el mundo;
  21. Proteger los derechos individuales, así como mantener el orden y la disciplina social;
  22. Proteger la religión y la devoción del pueblo iraní , así como garantizarles una buena calidad de vida;
  23. Proteger la unidad de las sociedades islámicas y el frente de resistencia en el mundo;
  24. Proteger el desarrollo de una nueva civilización islámica y fomentar una nación unificada para el mundo;
  25. Proteger el modo de vida islámico tanto en sociedades religiosas como seculares.

Perpetuación de la Revolución Iraní

El papel de los Pasdars ha sido muy importante y vital para la continuación de la Revolución Islámica de Irán . Según el fundador de la República Islámica de Irán , Ruhollah Khomeini , dado que la República Islámica es una responsabilidad depositada en manos del Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica (CGRI) , [ 70 ] y defender la Revolución Islámica, así como confrontar las conspiraciones de los enemigos del Islam, son sus deberes, [ 71 ] el CGRI es una fuente de honor para los musulmanes y un escudo contra las amenazas al país. [ 72 ] Por lo tanto, elogió constantemente el papel constructivo del CGRI y su valiente apoyo al sistema y a la revolución. [ 73 ] [ 74 ]

La lucha contra los elementos y movimientos subversivos y contrarrevolucionarios es otro deber importante de la CGRI,[49] que Jomeini creía que cumplieron bien durante los primeros años de la Revolución Islámica. [ 75 ] Como reconoció, cuando el país necesitaba urgentemente seguridad y carecía de una organización de inteligencia y seguridad, la CGRI hizo esfuerzos significativos para descubrir y desmantelar los cuarteles generales de hipócritas y grupos hostiles. [ 76 ]

Debemos agradecer a la Guardia Revolucionaria ( Pasdars ), jóvenes prósperos y trabajadores que alguna vez estuvieron entre los más desfavorecidos. Estos individuos sirvieron a la patria, se alzaron y, gracias a sus esfuerzos, este movimiento alcanzó su estado actual. Ruhollah Khomeini, Sahifeh Imam , Volumen 7, Página 475.

Tras la victoria de la Revolución iraní de 1979 , ciertos grupos y organizaciones explotaron las tensiones étnicas para fomentar la rebelión y el conflicto en varias regiones de Irán . [ 77 ] Sin embargo, la Guardia Revolucionaria, a costa de muchos mártires, logró expulsar a los contrarrevolucionarios de estas zonas y restablecer la seguridad. [ 78 ] Esto le valió a la Guardia Revolucionaria una mayor aprobación de Ruhollah Khomeini . [ 79 ] Entre otras atrocidades, elementos contrarrevolucionarios decapitaron a varios miembros de la Guardia Revolucionaria durante el mes de Ramadán . En reconocimiento a estos mártires, Khomeini declaró que las fuerzas militares y policiales, incluida la Guardia Revolucionaria, no temían al martirio, y que a los miembros de la Guardia Revolucionaria decapitados en Paveh y otros lugares se les concedería la vida eterna. [ 80 ] La era de la guerra Irán-Irak estuvo marcada por numerosos actos de sacrificio, martirio y valentía por parte de los miembros de la Guardia Revolucionaria, que Khomeini también elogió. [ 81 ] En los últimos días de la vida de Jomeini, expresó su gratitud a los miembros de la CGRI por sus esfuerzos y sacrificios a lo largo de los ocho años de la guerra Irán-Irak (llamada "Defensa Sagrada" entre los iraníes). [ 72 ] [ 82 ]

El día de Pasdar

Exposición del Día de Pasdar: Plaza Emam Hossein , Teherán , 2022.

El 27 de junio de 1979, con motivo del aniversario del nacimiento del tercer Imán chiíta , Husayn ibn Ali , Jomeini designó ese día como el Día de los Pasdars , [ 83 ] y consideró a Husayn ibn Ali como el gran guardián del Corán y del Islam , e instó a los Pasdars a seguir su ejemplo. [ 84 ] Consideró que la elección de este día como el Día de los Pasdars reflejaba la gran misión de los Pasdars , y creía que así como Husayn ibn Ali protegió la revolución divina del Profeta del Islam, Mahoma , y ​​salvó el Islam, los Pasdars también protegerían y apoyarían la Revolución Islámica Iraní, [ 85 ] y debían esforzarse por proteger el Islam y el imperio de la verdad y la justicia, lo que a su vez requiere que los Pasdars se caractericen por la justicia. [ 86 ] Consideró que la protección y preservación del Islam radicaba en un trato bueno y fraternal con las personas y en la observación del equilibrio en el comportamiento. [ 87 ]

Relevancia de Pasdar

Existe una teoría importante e influyente conocida como " Relevancia ". Esta teoría propone que todos los objetos existentes están interconectados de alguna manera. La relevancia se refiere al descubrimiento de la relación entre una cosa y otra. Por lo tanto, cuando dos cosas están relacionadas, la naturaleza y el tipo de su conexión se denomina relevancia. ¿Cuál es la relevancia del Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica (CGRI) , o los Pasdars , para la revolución iraní ? Parece que se puede establecer una conexión entre los Pasdars y la revolución iraní de al menos tres maneras: [ 88 ]

  1. Protección de la Revolución Iraní (País y Sistema)
  2. Protección del Islam (Religión y Sectas Iraníes)
  3. Protección del pueblo (nación iraní)

Aunque estos tres aspectos son inseparables en la realidad, representan las dimensiones clave de la relevancia de la Guardia Revolucionaria Islámica, que han regido sus deberes y responsabilidades desde el inicio de la Revolución Islámica Iraní de 1979. Los cuarenta y cinco años de experiencia de la Revolución Islámica Iraní han demostrado que el papel de los Pasdars carece de sentido sin encarnar estas tres dimensiones de relevancia. Los Pasdars no participan en todas las tareas, ni todas las tareas merecen su intervención . Sin embargo, todo trabajo que requiera protección en estos tres aspectos está vinculado a los Pasdars . Ser Pasdari no es simplemente un trabajo; es una acción voluntaria llevada a cabo de manera organizada en nombre de la nación iraní. [ 88 ]

La vida y la misión de los Pasdars giran en torno a la protección de la revolución iraní, la religión iraní y la nación iraní, incluso cuando sus esfuerzos pasan desapercibidos. Los Pasdars no denuncian, protestan ni se pronuncian. En cambio, consideran su papel una bendición y están profundamente agradecidos por este privilegio. Su gratitud se demuestra no solo salvaguardando la revolución iraní, sino también asegurando su continuidad. El punto final es que , para que un Pasdar esté verdaderamente agradecido por la bendición de proteger a Irán , debe estar agradecido ante todo al islam, a la revolución y al pueblo. Sin gratitud y respeto por estos tres elementos, las acciones de los Pasdars no pueden ser genuinamente desinteresadas. La conexión de los Pasdars con el pueblo, la revolución y el islam ha sido posible gracias al poder de la fe. Este poder de la fe fomenta el respeto, que se ha convertido en el fundamento de la credibilidad, el honor y el valor de la Guardia Revolucionaria Islámica. [ 88 ] [ 89 ] [ 90 ]

Uniformes

Un Pasdar tiene dos tipos principales de uniformes organizativos: [ 91 ] [ 92 ] [ 93 ]

   1. Uniforme organizativo de la sede central 2. Uniforme organizativo operativo    

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 4 5 "پاسدار" [ Pasdar ] (en persa) . Consultado el 2 de noviembre de 2025 .
  2. "همه پاسدار جمهوری اسلامی هستیم" [ Todos somos guardianes de la República Islámica ] (en persa) . Consultado el 9 de noviembre de 2025 .
  3. دهخدا, علی‌اکبر . لغتنامه دهخدا [ Diccionario Dehkhoda ] (en persa). vol. 4. تهران: مرکز اسناد. pag. 4660.  
  4. ‌قانون مقررات استخدامی سپاه. ماده ۸؛ [ Artículo 8 ] (en persa). تهران: ستاد مرکزی بسیج مستضعفین، اساسنامه، ماده ۳۵.
  5. ‌صادقی اردستانی, احمد. زندگینامه محمد منتظری [ Biografía de Mohammad Montazeri ] (en persa). قم: محمد، چاپ اول، ۱۳۶۱ش. pag. 58. 
  6. ‌نخعی و یکتا, نخعی، هادی و حسین یکتا. روزشمار جنگ ایران و عراق [ Calendario de la guerra Irán-Irak ] (en persa). vol. 1. تهران: مرکز مطالعات و تحقیقات جنگ سپاه پاسداران انقلاب اسلامی. pag. 741. چاپ اول، ۱۳۷۵ش.  
  7. ستاد مرکزی واحد بسیج مستضعفین. اساسنامه سپاه پاسداران انقلاب اسلامی [ Estatuto del Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica ] (en persa). تهران. ۱۳۶۱ش. ماده ۳۵.
  8. امام‌خمینی, سیدروح‌الله. صحیفه امام [ Sahifa del Imam ] (en persa). vol. 8. تهران: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی. págs. 278– 281. چاپ پنجم، ۱۳۸۹ش، ۸/۲۷۸–۲۷۹ و ۱۰/۱۰۶.  
  9. ‌قرآن: سوره‌های انفال، ۶۰؛ نساء، ۷۱ - Corán, Anfal, 60, Nesa 71.
  10. نوری همدانی، حسین، آمادگی رزمی و مرزداری در اسلام، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، چاپ اول، ۱۳۶۷ش. صفحه ۹۱. - Nouri Hamedani, Hossein, Preparación para el combate y gestión de fronteras en el Islam, Qom, Oficina de Propaganda Islámica, primera edición, 1988. Página 91.
  11. نوری همدانی، حسین، آمادگی رزمی و مرزداری در اسلام، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، چاپ اول، ۱۳۶۷ش. صفحه ۱۲۰ تا ۱۲۵. - Nouri Hamedani, Hossein, Preparación para el combate y gestión de fronteras en el Islam, Qom, Oficina de Propaganda Islámica, primera edición, 1988. Páginas 120 a 125.
  12. متقی هندی، علاءالدین، کنز العمال فی سنن الاقوال و الافعال، تصحیح بکری حیانی و صفوة السقاء،. بیروت، الرساله، چاپ پنجم، ۱۴۰۹ق. جلد ۲ صفحه ۲۹۷. - Motaghi Hendi, Aladdin, Kanz al-Umal fi Sunan al-Aqwal wa al-Afal, editado por Bakri Hayani y Safwa al-Saqqah, Beirut, Al-Rasalah, quinta edición, 1409 AH. Volumen 2, página 297.
  13. احسائی، ابن‌ابی‌جمهور، عوالی اللئالی العزیزیة فی الاحادیث الدینیه، تحقیق مجتبی عراقی، قم، مؤسسه سیدالشهداء(ع)، چاپ اول، ۱۴۰۳ق. جلد ۱، صفحه ۸۷. - Al-Ahsa'i, Ibn Abi Jumhur, Awali al-Laali al-Aziziyyah fi al-Ahadith al-Diniyah, investigado por Mujtaba iraquí, Qom, Instituto Sayyid al-Shuhada, primera edición, 1403 AH. Volumen 1, página 87.
  14. صحیفه سجادیه، امام‌علی‌بن‌الحسین(ع)، قم، الهادی، چاپ اول، ۱۳۷۶ش. دعای ۲۷ و ۱۲۶. - Sahifa Sajjadiyah, Imam Ali ibn al-Hussein, Qom, Al-Hadi, primera edición, 1376 AH. Dua 27 y 126.
  15. امام‌خمینی، سیدروح‌الله، صحیفه امام، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، چاپ پنجم، ۱۳۸۹ش. جلد ۱۱، صفحه ۲۴۹. - Khomeini, Seyyed Ruhollah, Sahifeh Imam, Teherán, Instituto para la Compilación y Publicación de las Obras del Imam Khomeini, 5.ª edición, 2010. Volumen 11, página 249.
  16. امام‌خمینی، سیدروح‌الله، صحیفه امام، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، چاپ پنجم، ۱۳۸۹ش. جلد ۸، صفحه ۲۸۰. - Khomeini, Seyyed Ruhollah, Sahifeh Imam, Teherán, Instituto para la Compilación y Publicación de las Obras del Imam Khomeini, 5.ª edición, 2010. Volumen 8, página 280.
  17. امام‌خمینی، سیدروح‌الله، صحیفه امام، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، چاپ پنجم، ۱۳۸۹ش. جلد ۱۰، صفحه ۴۶۹. - Khomeini, Seyyed Ruhollah, Sahifeh Imam, Teherán, Instituto para la Compilación y Publicación de las Obras del Imam Khomeini, 5.ª edición, 2010. Volumen 10, página 469.
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  22. امام‌خمینی، سیدروح‌الله، صحیفه امام، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، چاپ پنجم، ۱۳۸۹ش. جلد ۹، صفحه ۳۱۷ و جلد ۱۲، صفحه ۲۰۴. - Khomeini, Seyyed Ruhollah, Sahifeh Imam, Teherán, Instituto para la Compilación y Publicación de las Obras del Imam Khomeini, 5.ª edición, 2010. Volumen 9, página 317 y Volumen 12, página 204.
  23. امام‌خمینی، سیدروح‌الله، صحیفه امام، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، چاپ پنجم، ۱۳۸۹ش. جلد ۹، صفحه ۳۱۴. - Khomeini, Seyyed Ruhollah, Sahifeh Imam, Teherán, Instituto para la Compilación y Publicación de las Obras del Imam Khomeini, 5.ª edición, 2010. Volumen 9, página 314.
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  • Significado de Pasdar en inglés
  • Pasdar: significados, etimología y más
  • Origen, significado e historia del apellido Pasdar