Pasaje

Passaconaway fue un sachem del siglo XVII y más tarde bashaba (jefe de jefes) del pueblo Pennacook en lo que hoy es el sur de New Hampshire en los Estados Unidos, que era famoso por sus tratos con las colonias de Plimouth y la Bahía de Massachusetts .

Los registros del siglo XVII escriben su nombre de diversas formas, entre ellas Papisseconewa, Papisseconeway, Passeconneway, Papisseconneway, Passeconewa, Passaconaway y Peasconaway. ^[3] En New English Canaan (1637), Thomas Morton escribió el nombre como "Papasiquineo". En algún momento a finales de la década de 1830, el autor estadounidense Samuel G. Drake teorizó, o se encontró con la teoría de otra persona, de que todos estos nombres se derivan de palabras para "niño" y "oso"; hizo la afirmación por primera vez en la octava edición de 1841 de sus Indian Biographies . La Historia de Manchester de Chandler Potter de 1856 derivó el nombre de papoeis "un niño" y kunnaway "un oso", pero no proporciona citas para esto (los dos términos que usa probablemente provienen de A Key Into the Language of America de Roger Williams , que incluye papoòs "infante" y paukunnawaw "oso" y " Osa Mayor "). La supuesta traducción "niño del oso" se ha convertido en un elemento básico en los relatos posteriores sobre Passaconaway, pero es lingüísticamente problemática, a pesar de parecer plausible. Las reconstrucciones especulativas modernas basadas en la ortografía del siglo XVII apuntan a que el nombre probablemente haya sido algo (en la ortografía moderna) como Papisseconneway. No existen relatos contemporáneos existentes del significado literal del nombre, ni sobre si estaba relacionado con su linaje, su condición de powow , ^{[Nota 1]} u otro significado social, si era un autónimo o heterónimo, o incluso de cuál de las diversas lenguas algonquinas provenía (los colonos ingleses estaban mucho mejor familiarizados con las comunidades Wampanoag , Massachusett y Narragansett que con los Pennacook , y el glosario de Williams es de palabras Narragansett).

En publicaciones del siglo XIX y posteriores se le ha comparado a veces con el sachem católico llamado San Aspenquid, pero esto es erróneo.

Passaconaway era ampliamente respetado por los nativos americanos contemporáneos en la región de Nueva Inglaterra, por los colonos ingleses (incluso aquellos que decían que sus habilidades sobrenaturales eran de origen satánico), y fue tomado en serio como líder político por los colonos ingleses. Una de las figuras nativas clave en la historia colonial de Massachusetts , New Hampshire y Maine , se cree que nació entre 1550 y 1570, y había muerto en 1669 (sus fechas de nacimiento y muerte son imprecisas, y el cálculo está sesgado por la afirmación de un reportero, que dice que conoció a Passaconaway cuando este último tenía 120 años). Durante su vida, el asentamiento colonial inglés en Nueva Inglaterra comenzó en serio, entrecruzándose con una serie en curso de cambios sociopolíticos y demográficos que surgieron de la guerra por el comercio de pieles y la introducción de enfermedades euroasiáticas. En particular, una epidemia en 1616 devastó las poblaciones indígenas americanas en el sudeste de Nueva Inglaterra, y las consecuencias demográficas de ese evento probablemente motivaron a los sachems a permitir el asentamiento de colonos ingleses en sus territorios, generalmente en el marco de "ventas de tierras", para reforzar su capacidad de participar en incursiones intergrupales y guerras con otras comunidades nativas.

Era un powow poderoso y ampliamente respetado (un experto en rituales y mediador entre humanos y espíritus similar a un chamán ); los relatos ingleses de figuras como Thomas Morton y John [¿Eliot?] señalan que supuestamente podía hacer que el agua ardiera, producir hielo en el verano, hacer bailar a los árboles, invocar tormentas eléctricas, hacer que las hojas secas se volvieran verdes y hacer serpientes vivas a partir de piel de serpiente muerta. ^[6] Antes y durante el período inicial de la invasión colonial, Passaconaway presumiblemente siguió las formas de vida tradicionales de los nativos de Nueva Inglaterra ^[7] en los territorios de Pennacook alrededor del río Merrimack, moviéndose entre sitios de aldeas establecidas como Amoskeag y Pawtucket estacionalmente, lo que explica su asociación histórica con varios lugares en New Hampshire y Massachusetts. Los registros coloniales especifican que Passaconaway vivió en la cima de las cataratas Pawtucket (hoy Lowell, Massachusetts ). La historia local de New Hampshire dice que vivió y se mudó estacionalmente entre varios lugares de pesca y plantación a lo largo del río Merrimack , incluidas las cataratas Amoskeag en la actual Manchester , varias islas fértiles, el actual Horseshoe Pond y sitios a lo largo de la costa cercana.

No hay registros sobre la primera parte de su carrera más allá de su discurso de abdicación, en el que se decía que había luchado contra los mohawks cuando era más joven. En algún momento antes de la llegada de los peregrinos se convirtió en sachem (jefe) de los pennacook y, finalmente, bashaba (jefe de jefes) de una confederación multitribal en partes de lo que hoy es New Hampshire, Vermont, Massachusetts y Maine, cuyos miembros se unieron originalmente para protegerse mutuamente de los ataques de otros grupos nativos. Passaconaway fue uno de los primeros jefes nativos en arrendar tierras a los colonos ingleses en Nueva Inglaterra, y la escritura Wheelwright de 1629 (cuya autenticidad se debate, pero que generalmente se acepta como legítima) especifica que Passaconaway y otros sachems estaban dispuestos a vender territorio a los ingleses con el propósito explícito de hacer alianzas contra los tarrantinos (un exónimo dado a una confederación de grupos nativos en el actual Maine que tenía la costumbre de atacar a los grupos del sureste de Nueva Inglaterra) y los mohawks . Los ingleses fueron aliados problemáticos en el mejor de los casos, y durante el resto de su vida Passaconaway tuvo que lidiar repetidamente con transgresiones, afrentas y desafíos ingleses a su autonomía.

En 1632, cuando un nativo americano asesinó a un colono inglés y huyó, Passaconaway supervisó su captura y lo entregó a las autoridades coloniales. En 1642, cuando un rumor afirmó falsamente que se estaba desarrollando una conspiración anti-inglesa entre los nativos americanos locales, se envió una milicia para detener a Passaconaway y confiscar sus armas. Cuando el avance de la milicia se detuvo por una tormenta eléctrica, en su lugar capturaron a su hijo, Wonalancet, su nuera y su nieto. Cuando las autoridades de Boston le enviaron una disculpa y lo invitaron a venir a la ciudad para discutir el asunto, Passaconaway insistió en que los cautivos fueran liberados. Después de que lo fueron, Passaconaway entregó sus armas. En 1648, el misionero inglés John Eliot informó que había ido a Pawtucket Falls , se encontró con Passaconaway y le predicó allí. Según Eliot, Passaconaway se mostró receptivo a su prédica y lo invitó a vivir con los Pennacook, cosa que Eliot no hizo. No se sabe con certeza si Passaconaway se convirtió: no hay registros que lo indiquen, pero las leyendas entre los colonos ingleses y sus descendientes sostienen que lo hizo. Su hijo Wonalancet acabó convirtiéndose al cristianismo y, como sus políticas a menudo siguieron las de su padre, parece probable que Passaconaway estuviera al menos abierto a alguna forma de influencia cristiana.

Passaconaway abdicó voluntariamente en 1660 aproximadamente y designó a su segundo hijo Wonalancet como próximo sachem de los Pennacook (una posición que ocupó activamente a más tardar en 1664), cuyo anuncio fue parte de un discurso más amplio que pronunció instando a su pueblo a mantener siempre la paz con los colonos ingleses. Su familia más grande se mantuvo activa en la política nativa: su hijo mayor Nanamocomuck se convirtió en sachem del vecino Wachusett. ^[8] Su hija Wanunchus se casó con Montowampate , un sagamore de los Naumkeag en Saugus , que vivía al norte de lo que ahora es Boston (su matrimonio fue el tema del poema de John Greenleaf Whittier "La novia de Penacook"), y otra hija, conocida solo como Bess, se casó con Nobhow, el sachem de los Pawtucket .

En su vejez, Passaconaway, habiendo renunciado a su posición de autoridad y habiendo visto la mayoría de las prácticas de subsistencia tradicionales abandonadas o tornadas imposibles por las prácticas y leyes coloniales inglesas, se volvió dependiente de la buena voluntad de la Corte General de Massachusetts y del gobierno colonial, solicitando en 1664 una concesión de tierras para el territorio sobre el cual alguna vez ejerció alguna forma de soberanía. ^[9] En octubre de 1665, la hija de Passaconaway, Bess (esposa de Nobb How), vendió el territorio Pennacook llamado Augumtoocooke (actual Dracut, Massachusetts ) al capitán John Evered, por la suma de cuatro yardas de " Duffill " y una libra de tabaco . El capitán Evered a su vez vendió extensiones de tierra a familias europeas por una gran cantidad de dinero. ^[10] Sin embargo, es importante recordar que en ese momento, las familias Pennacook y Pawtucket habían sido arrestadas, acosadas, esclavizadas y enviadas a Barbados en algunos casos.

Se desconocen los detalles de su muerte, incluida la fecha, la causa y la ubicación de su tumba. Su hijo y sucesor, Wonalancet, mantuvo las políticas de su padre con respecto a los ingleses, incluida la abstención de participar en la Guerra del Rey Felipe . Su primer hijo, Nanamocomuck, fue el padre de Kancamagus, que se convirtió en sachem de los Pennacook después de Wonalancet, y estaba mucho más inclinado a luchar contra los ingleses que su abuelo y su tío. Kancamagus finalmente trasladó los restos de los Pennacook hacia el norte, a los asentamientos a lo largo del río San Lorenzo.

Passaconaway fue posteriormente heroizado por los habitantes no nativos de Nueva Inglaterra como representante de un indio "bueno", en gran parte debido a su política de no agresión durante toda su vida hacia los colonos ingleses, los repetidos comentarios positivos sobre su carácter por parte de contemporáneos ingleses como John Eliot, y ha sido conmemorado en varios lugares de New Hampshire y otros lugares.

Las leyendas de New Hampshire, Massachusetts y Maine se basan principalmente en relatos coloniales y se basan en ellos. Incluso antes de que los peregrinos desembarcaran en la costa de Massachusetts en 1620, el capitán de un barco europeo informó haber visto a un nativo enorme de pie en lo alto de un acantilado costero y supuso que probablemente se trataba del nativo al que a menudo se hace referencia como Conway.

Otra leyenda indica que Passaconaway fue convocado a la zona de Plymouth en Massachusetts por el sachem Wampanoag Massasoit , pidiéndole que usara sus poderes sobrenaturales para librar la tierra de los peregrinos que estaban construyendo un pueblo en la costa (esto está relacionado con versiones de su discurso de abdicación donde supuestamente dijo que hizo todo lo posible para deshacerse de los ingleses, lo que no se alinea con su política de apaciguamiento de toda la vida). En el pueblo de Massasoit, dice el folclore, Passaconaway fue por primera vez en su vida incapaz de provocar una tormenta. Después de conversar con el Gran Espíritu , Passaconaway declaró que el Gran Espíritu le había ordenado vivir el resto de su vida en paz con las tribus de cara blanca. A partir de este momento, Passaconaway no permitiría que sus hijos o su tribu pelearan con ningún colono europeo y aconsejó la paz a todos sus asociados nativos.

La historia local de New Hampshire dice que en 1647 John Elliot intentó hablar con Passaconaway, pero se le negó la audiencia una y otra vez antes de que finalmente se le permitiera hablar con el bashaba . Finalmente, el ministro fue invitado a vivir con la gente de Pennacook y enseñar al anciano sachem sobre el cristianismo . La leyenda dice que después de que el predicador murió repentinamente a causa de una enfermedad, Passaconaway decidió renunciar a su puesto de autoridad, anunciando ante una enorme multitud en la reunión anual de nativos que su hijo Wonalancet era ahora sachem de Pennacook. Este relato sigue de cerca los eventos narrados en la carta de Eliot y las descripciones del discurso de despedida de Passaconaway, pero presenta a los dos como de alguna manera relacionados causalmente.

La estatua conmemorativa del cementerio Edson en Lowell, Massachusetts, es históricamente inexacta: representa la vestimenta y el tocado de los indios de las llanuras . La otra imagen de Passaconaway que se presenta con más frecuencia es un dibujo que apareció por primera vez en la Historia de Manchester de Potter y tiene una conexión algo mejor con la vestimenta de la época, pero la piel de oso que se muestra de manera llamativa casi con certeza se incluyó debido a la etimología popular de su nombre (discutida anteriormente).

Las leyendas angloamericanas sobre la muerte de Passaconaway dicen que su cuerpo fue enterrado en una cueva en la montaña sagrada nativa Agamenticus en el sur de Maine, y que al menos un miembro de su pueblo vio su espíritu llevado hasta la morada terrenal del Gran Espíritu de Agiocochook ( Monte Washington ) sobre un trineo tirado por lobos y cubierto con cientos de pieles de animales que le dieron su gente y sus compañeros sachems. Allí estalló en llamas y fue llevado a los cielos para vivir con el Gran Espíritu. Esta leyenda se debe casi con certeza a que Passaconaway fue confundido con San Aspinquid , quien supuestamente fue enterrado (sin milagros) en Agamenticus. Los detalles sobre trineos tirados por lobos y el traslado en llamas son elaboraciones de los siglos XVIII y XIX sin ningún antecedente nativo americano claro.

Poco antes de su muerte, a Passaconaway se le concedieron extensas extensiones de tierra a ambos lados del Merrimack hasta el río Souhegan al norte (aunque otros, como Potter, han afirmado sin pruebas que se estableció en la actual Concord). ^[8] Lo más probable es que muriera y fuera enterrado cerca de la isla donde se supo que vivía por última vez, en el río Merrimack, no muy al norte de la desembocadura del Souhegan.

La actual Kancamagus Highway , una pintoresca carretera de dos carriles que atraviesa las Montañas Blancas de Nuevo Hampshire, lleva el nombre del nieto de Passaconaway, Kancamagus . La Kancamagus Highway pasa por el antiguo pueblo de Passaconaway, gran parte del cual ahora forma parte del Bosque Nacional de las Montañas Blancas . El pueblo de Passaconaway alguna vez contuvo un aserradero, un hotel y una oficina de correos, así como varias granjas y casas. Durante unos años, un ferrocarril maderero atravesó el área. ^[12] El efímero Passaconaway Mountain Club tuvo su sede allí. El antiguo asentamiento está ubicado en la ciudad incorporada de Albany, Nuevo Hampshire . Hoy en día, el área es conocida por sus senderos para caminatas y esquí de fondo. El Servicio Forestal de los Estados Unidos mantiene el Passaconaway Campground y el Jigger Johnson Campground en esta área, así como la histórica Russell-Colbath House y el cementerio adyacente. ^[13]

El monte Passaconaway , una cumbre de 1232 m (4043 pies) en la cordillera Sandwich de las Montañas Blancas , situada entre el pueblo de Wonalancet y la carretera Kancamagus , lleva el nombre del sachem. ^[14]

El Consejo Daniel Webster de los Boy Scouts de América , que presta servicios en la mayor parte de New Hampshire, honra a Passaconaway nombrando su logia de la Orden de la Flecha en honor al sachem.

• Jigger Johnson
• Penacook, Nueva Hampshire
• Wonalancet, Nueva Hampshire
• Nombres de lugares desaparecidos de New Hampshire

• Beals, Charles Edward, Jr., Passaconaway en las Montañas Blancas (Boston: Richard G. Badger, 1916)
• Carter, George Calvin, "Passaconaway: el más grande de los indios de Nueva Inglaterra" (transcripción publicada del discurso de 1947) (Manchester, NH: Granite State Press, 1947)
• Drake, Samuel Adams, "San Álamo de Agamenticus", Un libro de leyendas y tradiciones populares de Nueva Inglaterra (Boston: Roberts Brothers, 1884), págs. 359-362
• Lyford, James O., ed., Historia de Concord, vol. I (Concord, NH: The Rumford Press, 1903)
• Potter, CE, La historia de Manchester (Manchester, NH: CE Potter, 1856)

• Fotografías del sitio de Passaconaway del Servicio Forestal de EE. UU.
• Biografía en "Personas destacadas de New Hampshire"