En el ámbito sanitario, la atención pastoral se refiere a la prestación de apoyo emocional y espiritual a pacientes, visitantes y personal. Los servicios pueden incluir escuchar historias de vida, realizar ceremonias conmemorativas, brindar compañía u ofrecer tiempo individual a los pacientes. Las actividades específicas varían según si el proveedor de atención sigue una tradición religiosa o trabaja desde un marco secular. [ 1 ]
Historia y enfoque: a nivel mundial
Contemporáneo
El término «atención pastoral» ha evolucionado desde su asociación histórica con el ministerio cristiano . La atención pastoral institucional moderna en Europa incluye enfoques interreligiosos , seculares y humanistas . Los servicios ofrecidos varían según la institución y pueden incluir consejería , meditación y diversas formas de apoyo psicológico . En algunos casos, los clientes pueden solicitar el tipo de atención que prefieran. [ 2 ] [ 3 ]
La atención pastoral también puede estar asociada con los cuidados paliativos , dependiendo del proveedor.
La atención pastoral generalmente implica que el profesional y el cliente se sienten juntos, y el cliente comparte detalles personales. El profesional escucha atentamente, mantiene la información confidencial y, según su formación y enfoque, ofrece orientación y consejo. [ 4 ] Esto suele estar estrechamente relacionado con la práctica psicológica de crear un espacio de apoyo .
En Australia , algunos colegios privados utilizan el término "GCP" (grupo de atención pastoral) o "período pastoral" para referirse al aula, y a los profesores se les denomina "ACP" (asesores de atención pastoral). En Rumanía , los ACP también desempeñan funciones de orientación.
cristiano
Definición
Dentro del cristianismo, la atención pastoral es un enfoque para mejorar el sufrimiento mental. Se ha practicado desde la formación de la Iglesia cristiana . [ 4 ] [ 5 ] Este modelo de atención pastoral se basa en las historias bíblicas de Jesús sanando a otros. [ 5 ]
En la iglesia primitiva, el término Poimenic se usaba para describir esta tarea de cuidado del alma. [ 6 ] En el Nuevo Testamento , las interacciones descritas con el término "cuidado pastoral" también se describen con Paraklesis (griego: παράκλησις paráklēsis ), que significa ampliamente "acompañamiento", "ánimo", "amonestación" y "consuelo" (por ejemplo, Romanos 12:8; Filipenses 2:1; 1 Timoteo 4:13; 1 Tesalonicenses 5:14).
La atención pastoral se brinda en diversos contextos, incluyendo congregaciones, capellanía hospitalaria , capellanía penitenciaria, psiquiatría, intervención en crisis, líneas telefónicas de ayuda, centros de asesoramiento, residencias para personas mayores, trabajo con personas con discapacidad, hospicios, cuidados al final de la vida, apoyo en el duelo y más.
El término « ministerio pastoral» se relaciona con los pastores y su función de cuidar a sus ovejas. Los cristianos fueron los primeros en adoptar el término con un uso metafórico, aunque muchas religiones y tradiciones no religiosas también hacen hincapié en el cuidado y la responsabilidad social. [ 7 ] En Occidente, el ministerio pastoral se ha expandido desde entonces al cuidado pastoral, abarcando diversas religiones y creencias no religiosas. [ 8 ]
La Biblia no define explícitamente el papel de un pastor, pero lo asocia con la enseñanza [ 9 ] o con "pastorear el rebaño".
…El pastoreo implica protección , atender las necesidades, fortalecer a los débiles, alentar, alimentar al rebaño, proveer, resguardar, refrescar, restaurar, liderar con el ejemplo para que las personas avancen en su búsqueda de la santidad, consolar, guiar (Sal 78:52; 23). [ 10 ]
Historia
En la iglesia primitiva, la atención pastoral giraba principalmente en torno a la lucha de los cristianos contra el pecado , que ponía en peligro su salvación final . Los teólogos Clemente de Alejandría , Orígenes y Eusebio de Cesarea entendieron esto como la preocupación principal de los individuos por sus propias almas. [ 11 ] Cada vez más, se consideró que el papel de los pastores consistía en ayudar a los cristianos individualmente en este empeño. [ 12 ]
El primer movimiento pastoral surgió entre los Padres del Desierto , quienes recibían con frecuencia la visita de cristianos que buscaban consejo, aunque esto aún no se denominaba atención pastoral. De manera similar, las primeras comunidades monásticas funcionaron como centros de atención pastoral. Las cartas de Basilio de Ancira , Gregorio de Nacianzo y Juan Crisóstomo contienen numerosos ejemplos de consejo pastoral; el término «atención pastoral» evolucionó hacia la preocupación por las almas de los demás. [ 13 ]
En la transición a la Edad Media , Gregorio Magno compuso el Liber Regulae Pastoris ( El Libro de las Reglas del Pastor ) dirigido al papa, uno de los libros más influyentes sobre la atención pastoral ( cura ).
Durante la Edad Media, la pastoral estaba estrechamente ligada a la práctica del sacramento de la penitencia, que incluía la confesión de los pecados, la reparación y la absolución por el sacerdote. Frente a la rutina a menudo mecanizada, especialmente la de la tradición monástica, se hicieron esfuerzos para abordar esta situación, como los de Bernardo de Claraval . El término latino cura animarum (cuidado de las almas) surgió como la responsabilidad propia del obispo como pastor responsable de los cristianos individualmente, responsabilidad que solía delegar en un sacerdote, generalmente el párroco. En este sentido, cura animarum también se utiliza en el derecho canónico actual de la Iglesia Católica Romana. [ 11 ]
Entre los reformadores, el énfasis pasó de centrarse en el pecado a centrarse en el perdón y el consuelo de Dios, algo particularmente evidente en las obras de Martín Lutero y Heinrich Bullinger . Sin embargo, en muchos casos, la disciplina eclesiástica pronto sustituyó a la atención pastoral.
En el siglo XIX, el teólogo protestante Friedrich Schleiermacher estableció la teología práctica . Hizo hincapié en que la atención pastoral debía fortalecer la libertad y la autonomía de los miembros de la congregación. Ya en 1777, la teología pastoral se incorporó al plan de estudios de la Universidad de Viena (Austria) bajo la dirección de Franz Stephan Rautenstrauch, y se impartía en la lengua nacional en lugar de latín. En Alemania, Johann Michael Sailer la desarrolló y difundió aún más , considerándola precursora de la atención pastoral moderna.
En Estados Unidos, Anton Theophilus Boisen , una de las figuras clave del movimiento estadounidense de atención pastoral, desarrolló en la década de 1920 el concepto de "formación pastoral clínica". Este concepto integraba la atención pastoral, la psicología y la educación.
A mediados de la década de 1960, el movimiento de atención pastoral se extendió a Alemania a través de los Países Bajos, lo que propició el desarrollo de la psicología pastoral. En la teología de las iglesias regionales ( Landeskirchen ), la atención pastoral con énfasis en la psicología pastoral sigue siendo una práctica habitual hoy en día.
Contexto moderno
El campo de la atención pastoral se ha especializado.
Browning (1993) dividió las prácticas de atención pastoral cristiana en tres categorías: atención pastoral, consejería pastoral y psicoterapia pastoral. Según esta definición, la atención pastoral describe la labor general del clero de cuidar a las personas de su comunidad. Esto incluye funerales, visitas al hospital, visitas de cumpleaños y diálogos.
Los enfoques de atención pastoral pueden variar según su denominación religiosa .
Muchos enfoques cristianos protestantes de la atención pastoral incluyen conocimientos psicológicos contemporáneos, lo cual se refleja en la formación de los profesionales de la atención pastoral. En Alemania, la Sociedad Alemana de Psicología Pastoral ( Deutsche Gesellschaft für Pastoralpsychologie – DGfP ) proporciona las distinciones y los planes de estudio de los cinco enfoques diferentes de formación en atención pastoral. Estos enfoques son la atención pastoral clínica ( Klinische Seelsorge Ausbildung – KSA ), el enfoque de grupo-organización-sistema ( Gruppe-Organisation, System ), el enfoque de Gestalt y psicodrama ( Gestalt und Psychodrama ), el enfoque centrado en la persona ( Personenzentriert ) y el enfoque de psicología profunda ( Tiefenpsychologie ). [ 14 ]
Humanista, laico y no religioso
Los grupos humanistas , que actúan en nombre de las personas no religiosas, han desarrollado ofertas de atención pastoral en respuesta a la creciente demanda de apoyo de personas afines por parte de poblaciones que experimentan una rápida secularización , como en el Reino Unido. [ 1 ] Humanists UK , por ejemplo, gestiona la Red de Apoyo Pastoral No Religioso , una red de voluntarios y profesionales capacitados y acreditados que operan en prisiones, hospitales y universidades del Reino Unido. [ 15 ] Se prefieren los términos «atención pastoral» y «apoyo pastoral» porque suenan menos religiosos que términos como «capellanía». [ 1 ] Las encuestas han demostrado que más de dos tercios de los pacientes apoyan que la atención pastoral no religiosa esté disponible en las instituciones británicas. [ 1 ] Ofertas similares están disponibles en grupos humanistas de toda Europa y América del Norte.
Ministerio pastoral
catolicismo
En la teología católica , la pastoral de los enfermos y necesitados se considera una forma significativa en que los miembros del Cuerpo de Cristo continúan el ministerio y la misión de Jesús. En el sentido amplio de "ayudar a los demás", el catolicismo considera que la pastoral es responsabilidad de todos los cristianos.
El ministerio pastoral sacramental es la administración de los sacramentos (bautismo, confirmación, eucaristía, penitencia, extremaunción, orden sacerdotal, matrimonio), que está reservada a los sacerdotes consagrados, excepto el bautismo (en caso de emergencia, cualquiera puede bautizar) y el matrimonio, en los que los cónyuges son los ministros y el sacerdote es el testigo.
El ministerio pastoral se ha entendido de manera diferente en distintos momentos de la historia. Un desarrollo significativo tuvo lugar después del Cuarto Concilio de Letrán en 1215 (véase la conferencia del Padre Boyle más abajo). El Concilio Vaticano II aplicó el término «pastoral» a diversas situaciones relacionadas con el cuidado de las almas (véase el enlace a la conferencia de Monseñor Gherardini más abajo). El Decreto Concilio sobre el Apostolado de los Laicos (1965) se refirió al ministerio pastoral y al apostolado laico como actividades distintas pero «mutuamente complementarias». [ 16 ]
Muchas parroquias católicas emplean a laicos como «colaboradores pastorales» o «asistentes pastorales»: personas que desempeñan funciones ministeriales o administrativas, asistiendo al sacerdote en su labor, pero que no son clérigos ordenados. Son responsables, entre otras cosas, del cuidado espiritual de los ancianos y personas con movilidad reducida, así como de diversas tareas relacionadas con la vida sacramental de la Iglesia. Si los sacerdotes poseen la formación necesaria en orientación o psicoterapia , pueden ofrecer servicios psicológicos profesionales al brindar orientación pastoral como parte de su ministerio pastoral de las almas.
Sin embargo, la jerarquía eclesiástica, bajo los pontificados Juan Pablo II y Benedicto XVI, ha enfatizado que el sacramento de la penitencia, o reconciliación, es para el perdón de los pecados y no para la consejería, y como tal, no debe confundirse ni incorporarse a la terapia que un sacerdote brinda a una persona, incluso si el sacerdote que ejerce la terapia es también su confesor. Ambos procesos, ambos privilegiados y confidenciales según el derecho civil y canónico, son de naturaleza independiente.
Los trabajadores y ministros juveniles también están encontrando su lugar en las parroquias, y esto implica su espiritualidad . Es común que los trabajadores y ministros juveniles participen en la pastoral, y se les exige que estén capacitados en consejería antes de ingresar a esta rama del ministerio.
Ortodoxia
Juan Crisóstomo (347-407) describe las obligaciones sacerdotales de los clérigos ortodoxos en su tratado Sobre el sacerdocio ( De Sacerdotio ). Se considera una de las primeras obras pastorales jamás escritas, aunque Crisóstomo era diácono en aquel entonces.
protestantismo
Las prácticas fundamentales del ministerio pastoral en las iglesias protestantes tradicionales incluyen la atención pastoral. Los seminarios teológicos ofrecen un plan de estudios que respalda esta faceta del ministerio. A menudo se espera que los pastores también participen en ministerios locales, como la capellanía hospitalaria, las visitas a feligreses, los funerales , las bodas y la organización de actividades religiosas. El ministerio pastoral abarca la evangelización, el aliento, el apoyo, el asesoramiento y otros cuidados para los miembros y amigos de la congregación. En muchas iglesias, también existen grupos, como los diáconos, que brindan apoyo y asistencia, a menudo liderados y respaldados por el pastor.
La Iglesia Evangélica Wesleyana instruye al clero con las siguientes palabras: «Debemos esforzarnos por ayudar a quienes están bajo nuestro ministerio y contribuir a la salvación de las almas instruyéndolos en sus hogares. ... La religión familiar está decayendo en muchas ramas. ¿Y de qué sirve la predicación pública por sí sola, aunque pudiéramos predicar como ángeles? Debemos, sí, todo predicador itinerante debe instruir a la gente de casa en casa». [ 17 ]
La Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) está estructurada de manera que existe paridad entre líderes laicos y pastores. Los diáconos y ancianos son ordenados con deberes específicos. [ 18 ]
Historia y enfoque: Inglaterra
Contexto del NHS
Según la guía de 2015 del NHS England sobre capellanía , el servicio se define como «centrado en garantizar que todas las personas, sean religiosas o no, tengan la oportunidad de acceder a apoyo pastoral, espiritual o religioso cuando lo necesiten». La guía citaba una «creciente evidencia» de que la atención espiritual adecuada tiene un «beneficio inmediato y duradero» para las personas que se enfrentan a situaciones difíciles como la muerte infantil, diagnósticos terminales o psicosis. [ 1 ]
Evolución y diversidad
En Inglaterra, la expresión «atención pastoral» se asociaba tradicionalmente al clero cristiano. La capellanía hospitalaria ha experimentado una mayor diversidad religiosa desde una consulta histórica realizada en 1997. En 2017, 839 capellanes trabajaban en el Servicio Nacional de Salud (NHS) de Inglaterra, representando a las tradiciones cristianas, hindúes, musulmanas, sijs y de otras confesiones. [ 1 ]
Atención pastoral no religiosa
El primer cuidador pastoral no religioso remunerado del NHS fue nombrado en el University Hospitals of Leicester NHS Trust en 2016. Para 2017, dos capellanes humanistas remunerados trabajaban en el NHS y el 25 % de los hospitales del NHS en Inglaterra y Gales contaban con al menos un voluntario humanista. Una encuesta de Humanists UK de 2017 reveló que el 69 % de las personas creía que se deberían proporcionar cuidadores pastorales no religiosos junto con capellanes religiosos. La Encuesta de Actitudes Sociales Británicas de 2017 reveló que el 53 % de los británicos se declaran sin religión. [ 1 ]
Véase también
Referencias
- 1 2 3 4 5 6 7 Mulholland, Hélène (25 de octubre de 2017). "Jane Flint: 'Tener un capellán ateo tiene que ver con la elección del paciente'"" . The Guardian . Consultado el 5 de febrero de 2018 .
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- ↑ "Centro Interreligioso de la Universidad de Canberra" . Archivado del original el 21 de junio de 2013.
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- ↑ "Centro Interreligioso de la Universidad de Canberra" . Archivado del original el 21 de junio de 2013.
- ↑ «Centro Interreligioso de la Universidad de Canberra» . Archivado del original el 21/06/2013.
La atención pastoral es un modelo antiguo de apoyo emocional y espiritual presente en todas las culturas y tradiciones. [...] Históricamente cristiana, pero ahora es una comunidad interreligiosa.
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Bibliografía
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Enlaces externos
- Santo Tomás de Aquino y el tercer milenio , por Leonard Boyle.
- La naturaleza pastoral del Vaticano II: una evaluación , de Brunero Gherardini. Traducción de: Sull'indole pastorale del Vaticano II: una valutazione in Concilio Vaticano II, un concilio pastorale (Frigento, Italia: Casa Mariana Editrice, 2011).
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