Articulo de referencia

Patera

Patera de Georgia , probablemente representando a Fortuna (siglo II d. C., [ 1 ] Museo Nacional de Georgia ) En la cultura material de la antigüedad clásica , una patera ( pronu...

Patera de Georgia , probablemente representando a Fortuna (siglo II d. C., [ 1 ] Museo Nacional de Georgia )

En la cultura material de la antigüedad clásica , una patera ( pronunciación latina: [ ˈpatɛra ] ) o fiale ( griego antiguo : φιάλη [ pʰi.á.lɛː ] ) [ 2 ] es un cuenco poco profundo de cerámica o metal para libaciones . A menudo tiene una hendidura bulbosa ( omphalos , «ombligo») en la parte inferior central para facilitar su agarre, en cuyo caso a veces se la llama fiale mesomfálica . Por lo general, no tiene asas ni patas.

Aunque los dos términos pueden usarse indistintamente, particularmente en el contexto de la cultura etrusca , phiale es más común en referencia a las formas griegas, y patera en los contextos romanos. [ 3 ] La forma debe distinguirse de una copa para beber con asas, y a menudo un tallo, cuyo tipo más común se llama kylix , y un plato circular con un par de asas en forma de C no es una patera , aunque algunas pateras tienen asas largas y rectas (ver trulla más abajo).

Usar

Un joven vierte una libación al difunto dentro de un naiskos , una escena que también puede representar a Ganímedes sirviendo a Zeus ( crátera apulia de figuras rojas , 340-320 a. C.).

La libación era un aspecto central y vital de la religión griega antigua , y una de las formas más simples y comunes de práctica religiosa. [ 4 ] Es uno de los actos religiosos básicos que definen la piedad en la antigua Grecia, que se remonta a la Edad del Bronce e incluso a la Grecia prehistórica . [ 5 ] Las libaciones eran parte de la vida diaria, y los piadosos podían realizarlas todos los días por la mañana y por la noche, así como para comenzar las comidas. [ 6 ] Una libación consistía con mayor frecuencia en una mezcla de vino y agua, pero también podía ser vino puro, miel, aceite, agua o leche. [ 7 ]

La forma de libación llamada spondē es típicamente el vertido ritualizado de vino de una jarra o cuenco sostenido en la mano. El ritual más común era verter el líquido de una oinochoē (jarra de vino) en una phiale . [ 8 ] La libación generalmente acompañaba la oración. [ 9 ] Los griegos se ponían de pie cuando oraban, ya sea con los brazos levantados o, en el acto de la libación, con el brazo derecho extendido para sostener la phiale . [ 10 ] Después de que se vertía la ofrenda de vino de la phiale , el celebrante bebía el resto del contenido. [ 11 ]

En el arte romano , la libación se muestra realizada en un altar, una mesa de sacrificio o un trípode . Era la forma más sencilla de sacrificio y podía ser una ofrenda suficiente por sí sola. [ 12 ] El rito introductorio ( praefatio ) a un sacrificio animal incluía una libación de incienso y vino sobre un altar en llamas. [ 13 ] Tanto emperadores como divinidades son representados con frecuencia, especialmente en monedas, vertiendo libaciones de una pátera . [ 14 ] Las escenas de libación y la pátera misma suelen significar la cualidad de pietas , deber religioso o reverencia. [ 15 ]

Sartenes con asa

En contextos romanos, patera se usa a veces para referirse a lo que normalmente se denomina trulla . Se trata de sartenes redondas y profundas con un solo mango plano, que se utilizan para cocinar y servir alimentos. La sartén Staffordshire Moorlands es un ejemplo, aunque ha perdido su mango. [ 16 ]

Arquitectura

En arquitectura , los elementos ovalados en los frisos de yeso de los edificios pueden denominarse pateras (plural). [ 18 ] [ 19 ]

Véase también

Referencias

  1. Museo Simon Janashia de Georgia 122.jpg
  2. No existe una distinción significativa entre los dos términos: Nancy Thompson de Grummond y Erika Simon, The Religion of the Etruscans (University of Texas Press, 2006), p. 171; Gocha R. Tsetskhladze, North Pontic Archaeology: Recent Discoveries and Studies (Brill, 2001), p. 239; Rabun Taylor, The Moral Mirror of Roman Art (Cambridge University Press, 2008), p. 104, 269; Rebecca Miller Ammerma, The Sanctuary of Santa Venera at Paestum (University of Michigan Press, 2002), pp. 64, 66.
  3. Patera no debe confundirse con el griego ( Πατέρας ) Patéras o Padre.
  4. Louise Bruit Zaidman y Pauline Schmitt Pantel, La religión en la antigua ciudad griega , traducido por Paul Cartledge (Cambridge University Press, 1992, 2002, publicado originalmente en 1989 en francés), pág. 28.
  5. Walter Burkert , Religión griega (Harvard University Press, 1985, publicado originalmente en 1977 en alemán), págs. 70, 73.
  6. Hesíodo , Trabajos y días 724–726; Zaidman y Pantel, La religión en la antigua ciudad griega , pág. 39.
  7. Zaidman y Pantel, La religión en la antigua ciudad griega , pág. 40; Burkert, La religión griega, págs. 72-73.
  8. Zaidman y Pantel, La religión en la antigua ciudad griega , pág. 40.
  9. ^ Burkert, Religión griega , págs. 70–71.
  10. William D. Furley, "Oraciones e himnos", en A Companion to Greek Religion (Wiley-Blackwell, 2010), pág. 127; Jan N. Bremmer, "Sacrificio animal normativo griego", pág. 138 en el mismo volumen.
  11. Zaidman y Pantel, La religión en la antigua ciudad griega , pág. 40.
  12. Katja Moede, "Relieves, públicos y privados", en A Companion to Roman Religion (Blackwell, 2007), págs. 165, 168.
  13. Moede, "Reliefs, Public and Private," pp. 165, 168; Nicole Belayche, "Religious Actors in Daily Life: Practices and Related Beliefs," en A Companion to Roman Religion , p. 280.
  14. Jonathan Williams, "Religión y monedas romanas", en A Companion to Roman Religion , págs. 153-154.
  15. John Scheid, "Sacrificios por dioses y antepasados", en A Companion to Roman Religion, pág. 265.
  16. Programa de Antigüedades Portátiles
  17. "Fiala de oro (copa para libaciones)", Museo Metropolitano de Arte, número de inventario 62.11.1
  18. "22, North Street, Ashford, Kent" .
  19. Calder Loth (5 de octubre de 2010). "Comentarios clásicos: la patera" . Instituto de Arquitectura y Arte Clásico. Archivado del original el 10 de agosto de 2011.