Horquilla pélvica

Una horca de dos columnas era un tipo de patíbulo que consistía en dos o más columnas de piedra, con una viga horizontal de madera que descansaba sobre ellas. Ubicada en lo alto y visible desde la vía pública principal, señalaba la sede de la alta justicia, y el número de columnas de piedra indicaba el título del titular. ^{[ 1 ]}

Los condenados a muerte eran colgados de una viga de madera, y sus cuerpos quedaban en la horca a la vista de los transeúntes y para que los cuervos los devoraran.

Aunque a veces se usa en singular, el término " tenedores bífidos " generalmente se escribe en plural.

Del latín patibulum ("cruz", "horca" o "poste").

El origen del término ^{[ 2 ]} proviene de los tenedores que usaban los romanos para castigar a los esclavos. Después de despojarlos de sus ropas, les pasaban la cabeza por un tenedor y les ataban el cuerpo a un trozo de madera para golpearlos con palos.

Las horquillas patibulares no deben confundirse con las escaleras patibulares ni con las marcas patibulares . ^{[ 3 ]}

Las horcas patibulares aparecieron por primera vez a principios del siglo XII. En Touraine, los registros y documentos eclesiásticos atestiguan su presencia desde el siglo XIII. ^{[ 4 ]} La más famosa fue la del preboste de París: la horca de Montfaucon , en la Porte de Paris (noreste de la ciudad, cerca de la actual Place du Colonel-Fabien ). La horca fue instalada bajo el reinado de Felipe el Hermoso por instigación de su ministro y consejero, Enguerrand de Marigny , quien fue ahorcado allí mismo tras la muerte de Felipe el Hermoso .

Los tenedores patibulares solían colocarse en terrenos elevados a las afueras de ciudades, pueblos y aldeas, normalmente cerca de una carretera principal y en un lugar donde los viajeros pudieran verlos, para inspirar el horror del crimen.

A pesar de la naturaleza macabra de estas construcciones y el mal olor que emitían, los cabarets a menudo se establecían en las cercanías de la horca, ya que los ahorcamientos eran un espectáculo popular en la Edad Media ^{[ 5 ]} (restos de un cabaret en Creuë).

Según la tesis de Anne Lafran, citada por Cécile Voyer del Centre d'études supérieures de civilisation médiévale (Centro de Estudios Superiores de la Civilización Medieval), el ahorcamiento y el destripamiento (por corvus ) recuerdan la muerte de Judas . ^{[ 16 ]}

El Evangelio de Mateo evoca el suicidio por ahorcamiento, mientras que el de Lucas se refiere al destripamiento. Ambas versiones aparecen en la literatura del siglo XII.

Según un estudio sobre los tenedores de París, los cuerpos de los ejecutados se retiraban lo más tarde posible, incluso si esto implicaba volver a colgar partes del cuerpo que se habían desprendido. En efecto, los tenedores pierden su razón de ser en cuanto dejan de utilizarse.

Según Vincent Chalet del Centre d'études médiévales de Montpellier ("Centro de Estudios Medievales de Montpellier"), por un lado, los tenedores patibulares se usaban, quizás no con frecuencia, pero en cualquier caso no meramente de forma simbólica; por otro lado, estaban destinados a castigar a los forasteros (vagabundos, aventureros, rivales, etc.), a diferencia de las picotas , que estaban destinadas a castigar a los miembros del grupo. ^{[ 17 ]}

• Castillo de Kerjean ( Finisterre )
• Horca de Montfaucon
• Plourin ( Finistère )
• Gibet de Creuë
• El Monte de las Horquillas en Vitry-en-Perthois

• Tribunal leet
• Colgante
• Picota