La paciencia vale la pena

Patience Worth fue supuestamente un espíritu con el que Pearl Lenore Curran (15 de febrero de 1883 – 2 de diciembre de 1937) se puso en contacto. Esta supuesta relación dio lugar a varias novelas, poesías y prosa que, según afirma Pearl Curran, le fueron entregadas a través de la canalización del espíritu de Patience Worth. ^[1]

Los psicólogos y escépticos que han estudiado los escritos de Curran están de acuerdo en que Patience fue una creación ficticia de Curran. ^{[2] [3] [4] [5] [6] [7] [8]}

Curran nació como Pearl Lenore Pollard en Mound City, Illinois . La familia se mudó a Texas cuando ella tenía ocho meses y comenzó la escuela cuando tenía seis años. Era una estudiante promedio pero desinteresada, que finalmente abandonó la escuela en su primer año de secundaria y luego declaró que sufrió una crisis nerviosa debido a los extenuantes estudios. Más tarde regresó a clases en la escuela católica St. Ignatius.

Curran era muy sensible a su aspecto y se consideraba fea. Admitía tener poca imaginación y pocas ambiciones, salvo triunfar como cantante. Tenía poca capacidad de atención y leía muy poco durante sus años de formación.

Su familia se mudó a St. Louis cuando ella tenía 14 años. Hizo un último intento por asistir a la escuela, pero la desanimaron cuando la colocaron en un grado inferior debido a sus habilidades académicas. Sin embargo, tomó lecciones de música, se formó en piano y canto y aspiró a ser una prima donna . En esa época, la familia se mudó nuevamente a Palmer, Missouri . Cuando el talento musical de Curran floreció, la enviaron a Kankakee, Illinois , para recibir capacitación vocal, antes de mudarse a Chicago para recibir clases particulares de JC Cooper. Trabajó en la McKinley Music Company escribiendo direcciones en sobres por $6 a la semana, luego en la Thompson Music Company vendiendo música. Desde los 18 a los 24 años trabajó en diversos trabajos en Chicago durante los meses de invierno y durante el verano dio clases de música en su casa en Missouri .

Pearl se casó con John Howard Curran cuando tenía 24 años. Aunque no eran ricos, llevaban un estilo de vida que le dejaba tiempo libre para ir al cine o jugar a las cartas con su marido o sus vecinos. Los Curran tenían una educación media para aquella época y poseían pocos libros; ninguno de los dos había viajado mucho. Los primeros siete años de su matrimonio transcurrieron sin incidentes.

A principios de julio de 1912, Pearl Curran y su amiga Emily Grant Hutchings estaban haciendo una llamada a un vecino que tenía una tabla de ouija y durante esa llamada llegó lo que supuestamente era un mensaje de un pariente de la Sra. Hutchings. La Sra. Hutchings compró una tabla de ouija y la llevó a la casa de la Sra. Curran con la idea de continuar las comunicaciones. Pearl se mostró algo indiferente y tuvieron que convencerla para que participara en la junta. El 22 de junio de 1913 comenzó a llegar una comunicación de "Pat-C". Luego, el 8 de julio de 1913, la tabla parecía estar poseída por una fuerza inusual y comenzaron las supuestas comunicaciones de Patience Worth. "Hace muchas lunas viví. Vuelvo de nuevo. Paciencia digna de mi nombre. Espera, quiero hablar contigo. Si tú vives, yo también viviré. Hago mi pan en tu hogar. Buenos amigos, seamos felices. El tiempo de trabajar ha pasado. Deja que la gata dormite y parpadee su sabiduría ante el leño del fuego". Cuando se le preguntó cuándo vivió, se dieron las fechas 1649-94 y que su hogar estaba "al otro lado del mar".

Aunque Worth indicó que era de Inglaterra , nunca mencionó la ciudad o el pueblo en el que vivía. Sí dio algunas pistas que fueron deducidas por Casper Yost y otros allegados de los Curran para indicar que Patience Worth había vivido en la zona rural de Dorsetshire con su padre John y su madre Anne. Curran tenía una imagen mental del lugar en el que vivía Patience Worth que indicaba que Patience vivía en "... un país verde y ondulado con suaves pendientes, no muy cultivado, con casas aquí y allá. Dos o tres millas más arriba en este país, en esta carretera, había un pequeño pueblo... pocas casas". Curran luego visualizó a Patience partiendo hacia América en una enorme goleta de madera de tres mástiles. Curran describió a Patience como "... probablemente de unos treinta años. Su cabello era rojo oscuro, caoba, sus ojos marrones, grandes y profundos, su boca firme y fija, como si reprimiera sentimientos fuertes. Su cabello había sido despeinado por su gorra, y estaba en ondas grandes, brillantes y suaves". Curran también vio a Patience "sentada en un caballo, sosteniendo un bulto atado con una tela de vela, atado con correas y vistiendo una capa de tela gruesa, de color marrón grisáceo, con capucha como una capucha, puntiaguda. El rostro está en la sombra. Ella es pequeña y sus pies son pequeños, con zapatos gruesos de punta cuadrada y medias de lana gris". Después de un largo viaje, el barco llega a la costa irregular de América, donde no pudieron encontrar un lugar de desembarco para el barco. Botaron varias embarcaciones planas. Según Curran, Patience estaba de pie en la proa de su bote y fue una de las primeras en llegar a la orilla. Patience Worth indicaría más tarde que finalmente fue asesinada por los indios.

En 1916, en un libro con prólogo escrito por Casper Yost , editor del St. Louis Globe-Democrat , Henry Holt and Company publicó las afirmaciones de Curran de que había contactado con la fallecida Patience Worth. Curran afirmó que había comenzado a anticipar lo que la Ouija iba a deletrear y que en 1919 el puntero simplemente se movía sin rumbo por el tablero. Curran describió visiones pictóricas que acompañaban las palabras de Patience. Ella dijo: "Soy como un niño con un libro de imágenes mágico. Una vez que lo miro, todo lo que tengo que hacer es ver sus páginas abiertas ante mí y deleitarme con su belleza, variedad y novedad... Cuando llegan los poemas, también aparecen ante mis ojos imágenes de cada símbolo sucesivo, a medida que se me dan las palabras... Cuando llegan las historias, las escenas se vuelven panorámicas, con los personajes moviéndose y actuando sus papeles, incluso hablando al mismo tiempo. La imagen no se limita al punto narrado, sino que abarca todo lo demás dentro del círculo de visión en ese momento... Si las personas hablan un idioma extranjero, como en The Sorry Tale , oigo la conversación, pero por encima está la voz de Patience, ya sea interpretando o dándome el papel que desea utilizar como historia". Pearl Curran continuó describiendo su asociación con Patience Worth como "uno de los privilegios más hermosos que puede tener un ser humano experimentar". Pearl y Patience escribieron juntas varias novelas, entre ellas Telka , The Sorry Tale , Hope Trueblood , The Pot upon the Wheel , Samuel Wheaton , An Elisebethan Mask [ sic ], así como varios cuentos y muchos poemas. ^[9]

Los escritos de Patience Worth coincidieron con un resurgimiento del espiritismo en Estados Unidos y Gran Bretaña, lo que posiblemente facilitó el interés por el tema. Los escépticos ridiculizaron ciertos aspectos de la supuesta comunicación, destacando en particular que Patience fue capaz de escribir una novela sobre la época victoriana , una era unos 200 años después de aquella en la que afirmaba haber vivido. Aun así, algunos consideraron que la literatura producida era de alta calidad. Por ejemplo, el crítico literario William Marion Reedy consideró que The Sorry Tale era un nuevo clásico de la literatura mundial. Patience Worth también fue incluida como una de las autoras destacadas de 1918 por el Comité Conjunto de Artes Literarias de Nueva York. También fue citada por William Stanley Braithwaite en la edición de 1918 de la Antología de versos de revista y el Anuario de poesía estadounidense al imprimir el texto completo de cinco de sus poemas, junto con otros poetas destacados de la época, incluidos William Rose Benét , Amy Lowell y Edgar Lee Masters . El índice de poemas de revistas de Braithwaite correspondiente a 1918 enumeraba los títulos de ochenta y ocho poemas de Patience Worth que aparecieron en revistas durante ese período de doce meses, de los cuales Braithwaite consideraba que solo dos carecían de cualquier distinción. El mismo índice enumeraba diez poemas de Amy Lowell y cinco de Edna St. Vincent Millay .

John Curran, que llevaba registros meticulosos de las sesiones de Patience Worth, murió el 1 de junio de 1922. Después de su muerte, el registro de las sesiones de Patience Worth se volvió episódico y fragmentario, con largos intervalos de tiempo sin explicar. Pearl estaba embarazada de su primer hijo, que nació seis meses después de la muerte de su marido. Pearl ahora tenía una familia de cuatro personas que mantener ella sola y su situación financiera era tan sombría que Herman Behr, un amigo devoto, le envió dinero a Curran y le anunció que continuaría haciéndolo mientras lo necesitara. Behr le proporcionó a Curran un ingreso de $400 al mes durante varios años. Curran luego entró en el circuito de conferencias para ganar algo de dinero para mantener a su familia. Unos meses después, su madre Mary Pollard murió. Las sesiones con Patience Worth todavía continuaron regularmente en la casa de Curran. La situación financiera de Curran continuó siendo sombría. Se casó dos veces más, pero ambos matrimonios duraron poco. En el verano de 1930, Curran dejó San Luis para siempre y se mudó a California para vivir con un viejo amigo, Alexander Bailey "Dotsie" Smith, en el área de Los Ángeles. Patience se mantuvo ocupada en las sesiones, como siempre, con solicitudes de sus comentarios sobre los principales temas del día y otros asuntos. Ella continuó comunicándose a través de Pearl hasta el 25 de noviembre de 1937, cuando dio su última comunicación. Pearl aparentemente había recibido una comunicación previa de Patience en la que le decía que ella (Pearl) iba a morir, ya que Pearl le dijo a Dotsie Smith: "Oh, Dotsie, Patience acaba de mostrarme el final del camino y tendrás que seguir adelante lo mejor que puedas". Aunque Pearl no había estado enferma, desarrolló neumonía a fines de noviembre y murió el 3 de diciembre de 1937. ^[10]

En 1916, Casper Yost publicó Patience Worth: A Psychic Mystery . En el libro, no llegó a ninguna conclusión definitiva, pero consideró que el caso de Patience Worth era inexplicable mediante cualquier teoría naturalista. Estaba abierto a la hipótesis espiritista . ^[11] Una investigación exhaustiva del caso fue realizada por el investigador psíquico Walter Franklin Prince , quien publicó en 1927 su libro The Case of Patience Worth , que era un voluminoso informe de 509 páginas que cubría el caso de Patience Worth desde su inicio en 1913 hasta aproximadamente 1927, publicado por la Boston Society for Psychical Research . Proporcionaba una reseña biográfica de Pearl Curran, informes de testigos oculares, opiniones y reseñas, poesía de Patience y la Sra. Curran, y mucha otra información relacionada con el caso. El Príncipe concluyó su investigación afirmando: "O bien nuestro concepto de lo que llamamos el subconsciente debe ser alterado radicalmente, de modo que incluya potencias de las que hasta ahora no hemos tenido conocimiento, o bien debe reconocerse alguna causa que actúe a través del subconsciente de la Sra. Curran, pero que no se origine en él". ^[12]

El parapsicólogo Stephen E. Braude ha examinado el caso de Patience Worth y ha llegado a la conclusión de que Pearl Curran era probablemente una niña muy dotada cuyo talento para la escritura fue sofocado por su madre, que quería obligarla a dedicarse a la música. En el alter ego de Patience Worth, su subconsciente podría revivir ese talento. ^[13] Braude ha escrito que "hay pocas razones para pensar que la evidencia apoye la hipótesis de la supervivencia. Aunque Patience ofreció varias pistas sobre su origen e identidad, la investigación posterior no reveló nada que indicara que alguna vez existió una Patience Worth". Braude también consideró la posibilidad de la "superpsi": la idea de que Curran había utilizado inconscientemente una forma de percepción extrasensorial para recopilar información. ^[14]

En 1914, Curran viajó a Boston para someterse a pruebas con el psicólogo Morton Prince . Curran utilizó la Ouija en su casa en dos ocasiones, pero se negó a someterse a hipnosis porque creía que destruiría su contacto con Patience Worth. Morton dijo a los periodistas que "no ocurrió nada de importancia científica" y "considero que los resultados son intrascendentes y sin valor científico". ^[15]

En 1919, Charles E. Cory, profesor de Filosofía en la Universidad de Washington en St. Louis, publicó un artículo titulado Patience Worth en la Psychological Review , en el que llegó a la conclusión de que Patience Worth era una personalidad subconsciente de Curran. ^[16] En 1954, William Sentman Taylor, un especialista en psicología anormal , también explicó la mediumnidad de Curran mediante factores psicológicos. ^[17]

Los psicólogos Leonard Zusne y Warren H. Jones en su libro Psicología Anomalística: Un estudio del pensamiento mágico (1989) han escrito:

Los diversos relatos sobre los antecedentes de la señora Curran que pretenden demostrar que, como señora Curran, no pudo haber producido las obras literarias de Patience Worth son inexactos. De niña, la señora Curran fue una estudiante precoz. Su educación fue lo suficientemente buena como para permitirle enseñar en varias escuelas públicas y privadas. Había recibido una amplia tutoría, así como una costosa formación de canto y piano. Tocaba el piano en una iglesia, que resultó ser una iglesia espiritista dirigida por su tío, un médium. En cuanto al supuesto inglés del siglo XVII que la señora Curran utilizó como Patience Worth, los expertos ingleses testificaron que no pertenecía a ningún período histórico en particular, sino que era una mezcla de inglés contemporáneo, términos poéticos, algunas expresiones dialectales, incluidas algunas palabras escocesas mal utilizadas y mal entendidas, e incluso algunas de su propia invención. El detonante de la aparición de Patience Worth podría haber sido la muerte del padre de la señora Curran tan solo dos meses antes. ^[18]

En 2011, el psicólogo Richard Wiseman escribió:

Desafortunadamente para el espiritismo, los escritos de Curran no lograron proporcionar evidencia convincente de la vida después de la muerte. Por más que lo intentaron, los investigadores no pudieron encontrar ninguna evidencia de que Patience Worth realmente existió, y el análisis lingüístico de los textos reveló que el lenguaje no era consistente con otras obras de la época. La autenticidad de la obra no fue ayudada por el hecho de que Patience escribiera una novela ambientada en la época victoriana, unos 200 años después de su propia muerte. Al final, incluso el más ferviente creyente se vio obligado a concluir que las notables efusiones de Pearl Curran probablemente tenían una explicación natural, no sobrenatural. ^[19]

En 2012, el investigador Joe Nickell , que publicó un artículo sobre el tema en el Skeptical Inquirer , afirmó que pasó cinco horas estudiando los escritos de Curran en la Sociedad Histórica de Missouri en St. Louis. Nickell concluyó:

El peso de la evidencia —la falta de registro histórico de “Patience Worth”, la tendencia de Curran a la fantasía (consistente con la producción de un “otro yo” imaginario), el lenguaje cuestionable de los escritos y la evidencia del proceso de edición y revisión— indica que Patience era simplemente un personaje de Curran. ^[20]

En 1916, el investigador psíquico James Hyslop escribió que todo el caso de la mediumnidad de Curran se basaba en un fraude. Hyslop, en el Journal for the American Society for Psychical Research, afirmó que Curran había conocido a personas de los Ozarks que hablaban un dialecto que recordaba al de Patience Worth y que el marido de Curran había estudiado a Chaucer y la había educado sobre el tema. ^[15] Según Hyslop, el caso de Patience Worth era "un fraude y un engaño para cualquier persona que desee tomarlo en serio". Hyslop también acusó a Casper Yost y al editor de su libro Henry Holt de saber sobre el fraude pero encubrirlo para aumentar las ventas del libro. En el Mirror aparecieron artículos de Emily Hutchings y Yost defendiendo a Curran contra las acusaciones de fraude. En respuesta, Hyslop escribió una carta al Mirror en la que afirmaba que un "científico" le había dicho que Curran conocía a Chaucer y que lo había oído del propio Sr. Curran. ^[15] En 1938, la revista ASPR publicó un artículo anónimo que refutaba todas las acusaciones de Hyslop. Según el artículo, el dialecto de Ozark no se parecía al idioma de Patience Worth y el conocimiento de Chaucer no habría proporcionado a Curran el vocabulario necesario para componer la literatura de Patience Worth. ^[15]

Daniel Shea, profesor emérito de inglés en la Universidad de Washington , estudió el caso y escribió que podría haber habido fraude en el hecho de que Curran leyera libros y otros materiales en las horas previas a las sesiones de Patience Worth. De ser cierto, Pearl pudo haberse sentido culpable, lo que podría haber sido expiado por haber escrito "Rosa Alvaro, Entrante". ^{[21] [22]}

• Christine Beauchamp
• Romero marrón
• Jane Roberts

• Behr, Herman (1927). Luz del más allá, poemas de Patience Worth . Patience Worth Publishing Co. ISBN 978-0-7873-1347-0.
• Braude, Stephen E. (2003). Restos inmortales. La evidencia de la vida después de la muerte . Rowman & Littlefield . ISBN 0-7425-1472-2.
• Cory, Charles (1919). Patience Worth. Revista psicológica.
• Diliberto, Gioia (septiembre de 2010). "Ghost Writer". Smithsonian : 84– 100 . Consultado el 14 de septiembre de 2010 .
• Goldenson, Robert. (1973). Misterios de la mente: el drama del comportamiento humano . Doubleday.
• Hickman, Irene (1971). Sabía que la paciencia valía la pena . Autopublicado por Irene Hickman. ISBN 0-915689-06-5.
• Hyslop, James (1916). Reseña de Patience Worth: A Psychic Mystery . Revista de la Sociedad Estadounidense de Investigación Psíquica. Abril: 189-94.
• Litvag, Irving (1972). Singer in the Shadows. La extraña historia de Patience Worth . The Macmillan Company . ISBN 0-595-19805-8.
• Malone, RF (1947). Patience Worth. Tentadora . Club del libro psíquico.
• Prince, Walter Franklin (1964). El caso de Patience Worth . University Books, Inc.
• Shea, Daniel (2012). La paciencia de Pearl: espiritualismo y autoría en los escritos de Pearl Curran . Universidad de Missouri.
• Stollznow, Karen (2014). Mitos, misterios y magia del lenguaje . Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-137-40484-8.
• Taylor, William Sentman (1954). Psicología dinámica y anormal . American Book Company.
• Theisen, James (1992). Patience Worth – El misterio psíquico de los siglos . Revista INFO nº 66.
• Wall, Mia-Grandolfi (2000). Redescubriendo a Pearl Curran: resolviendo el misterio de la paciencia . Tesis doctoral inédita, Universidad de Tulane , disponible a través de UMI Dissertation Services.
• Yost, Casper S. (1916). Patience Worth. Un misterio psíquico. Henry Holt and Company . ISBN 0-7661-9536-8.

• ¿Un autor fantasma? La canalización de la paciencia: Joe Nickell
• La paciencia vale la pena – Diccionario del escéptico
• Poemas seleccionados de Patience Worth