Tarasio de Constantinopla

Tarasios de Constantinopla (también San Tarasio y San Tarasios ; griego : Ταράσιος ; c. 730 - 25 de febrero de 806) fue el Patriarca Ecuménico de Constantinopla desde el 25 de diciembre de 784 hasta su muerte el 25 de febrero de 806.

Tarasio nació y se crió en la ciudad de Constantinopla . Hijo de un juez de alto rango, Tarasio estaba emparentado con familias importantes, incluida la del posterior patriarca Focio I de Constantinopla . Tenía un hermano mayor, Sisinnio, que fue capturado durante la invasión de Calabria en 788-789. ^{[ 2 ]}

Tarasios había iniciado una carrera en la administración secular y había alcanzado el rango de senador , llegando a ser secretario imperial ( asekretis ) del emperador Constantino VI y de su madre, la emperatriz Irene de Atenas . ^{[ 3 ]} Cuando el patriarca Pablo IV de Constantinopla se retiró a un monasterio, recomendó al administrador laico Tarasios como su sucesor. ^{[ 4 ]}

Dado que Tarasio mostraba simpatías por el Iconio y disposición a seguir las órdenes imperiales cuando no contravenían la fe, fue elegido Patriarca Ecuménico de Constantinopla por la emperatriz Irene en 784, a pesar de ser laico en aquel entonces. Sin embargo, como todos los bizantinos cultos , estaba bien versado en teología , y la elección de laicos cualificados como obispos no era algo insólito en la historia de la Iglesia. ^{[ 3 ]}

Aceptó a regañadientes, con la condición de que se restableciera la unidad de la Iglesia con Roma y los Patriarcas Orientales , ^{[ 3 ]} y se convocara un concilio para abordar la controversia iconoclasta. ^{[ 4 ] Para que fuera elegible para el cargo de} patriarca, Tarasio fue debidamente ordenado diácono y luego sacerdote , antes de su consagración como obispo . ^{[ 5} ]

Antes de aceptar la dignidad de Patriarca , Tarasio había exigido y obtenido la promesa de que se restauraría la veneración de los iconos en la iglesia. Como parte de su política para mejorar las relaciones con Roma, persuadió a la emperatriz Irene para que escribiera al papa Adriano I , invitándolo a enviar delegados a Constantinopla para un nuevo concilio, con el fin de repudiar la herejía . El Papa accedió a enviar delegados, aunque desaprobó el nombramiento de un laico para el patriarcado. El concilio se reunió en la Iglesia de los Santos Apóstoles el 17 de agosto de 786. Tropas amotinadas irrumpieron en la iglesia y dispersaron a los delegados. Los legados papales, conmocionados, embarcaron inmediatamente rumbo a Roma. Las tropas amotinadas fueron expulsadas de la ciudad, y los legados se reunieron nuevamente en Nicea en septiembre de 787. El Patriarca actuó como presidente interino ( Cristo era considerado el verdadero presidente). El concilio, conocido como el Segundo Concilio de Nicea , condenó la iconoclasia y aprobó formalmente la veneración de los iconos . El patriarca adoptó una política moderada hacia los antiguos iconoclastas , lo que provocó la oposición de Teodoro el Estudita y sus partidarios. ^{[ 4 ]}

Aproximadamente una década después, Tarasio se vio envuelto en una nueva controversia. En enero de 795, el emperador Constantino VI se divorció de su esposa, María de Amnia , y Tarasio, a regañadientes, consintió el divorcio. Los monjes se escandalizaron por el consentimiento del patriarca. Los líderes de la protesta, el abad Platón de Sakkoudio y su sobrino Teodoro el Estudita , fueron exiliados, pero el revuelo continuó. Gran parte de la ira se dirigió contra Tarasio por haber permitido que se celebrara el posterior matrimonio del emperador con Teodote , a pesar de haberse negado a oficiarlo. Bajo la fuerte presión de Teodoro el Estudita, Tarasio excomulgó al sacerdote que había oficiado la segunda boda de Constantino.

Tarasio siguió sirviendo fielmente a los posteriores regímenes imperiales de Irene y Nicéforo I. La reputación del patriarca se vio empañada por las críticas a su supuesta tolerancia hacia la simonía . Por otro lado, su flexibilidad resultó muy bien recibida por tres monarcas muy diferentes, lo que explica que Tarasio permaneciera en el cargo hasta su muerte. La posterior elección de los laicos Nicéforo I de Constantinopla y Focio I de Constantinopla como patriarcas pudo haber estado inspirada, en parte, por el ejemplo de Tarasio.

Aunque algunos estudiosos posteriores han criticado lo que perciben como la debilidad de Tarasio ante el poder imperial, sigue siendo venerado en las Iglesias ortodoxas orientales por su defensa del uso de iconos y su lucha por la paz y la unidad de la Iglesia. Su festividad se celebra el 25 de febrero por las Iglesias ortodoxas orientales y las Iglesias católicas orientales de rito bizantino (esta fecha en el calendario juliano corresponde actualmente al 10 de marzo en años comunes y al 9 de marzo en años bisiestos en el calendario gregoriano ) y el 18 de febrero por los católicos de la Iglesia latina .

• Diccionario Oxford de Bizancio , Oxford University Press , 1991.
• Diccionario Oxford de la Iglesia Cristiana , tercera edición.
• Bizancio: los primeros siglos, por John Julius Norwich , 1988.

• San Tarasio Arzobispo de Constantinopla Icono ortodoxo y sinaxarion