Patrick Hutchison

Patrick Hutchison (1741–1802) fue un ministro presbiteriano que elaboró ​​la primera definición sistemática de las creencias de la Iglesia de la Reforma en Escocia.

Hutchison nació el 3 de enero de 1741 en el seno de una familia de agricultores en Dunblane , donde su padre era anciano de la Iglesia Antiburguesa de la Primera Secesión . ^{[ 1 ]} Criado en esa comunión, inicialmente aceptó sus enseñanzas sin dudarlo, pero, en circunstancias que no están claras, llegó a cuestionar sus principios. ^{[ 2 ]} Al concluir que algunos de estos no tenían fundamento en las Escrituras, y consternado por lo que consideraba la preferencia de los Antiburgueses por el dogma estrecho sobre la conciencia moral, se unió a la Iglesia del Alivio . En 1770 había sido licenciado por el Presbiterio del Alivio y nombrado asistente del Dr. James Baine , ministro en College Street, Edimburgo, uno de los padres del Alivio. Como anciano gobernante de College Street, asistió al primer Sínodo del Alivio en mayo de 1773. ^{[ 3 ]}

En noviembre de 1774 fue investido como primer ministro de Relief en St. Ninians , cerca de Stirling . ^{[ 4 ]} Allí mantuvo una estrecha amistad con el reverendo Alexander Pirie, ^{[ 5 ]} en cuya iglesia de Blairlogie predicó con frecuencia y con quien debatió y perfeccionó su criterio sobre temas de interés ministerial. ^{[ 6 ]} Durante sus ocho años en St. Ninians se convirtió en uno de los polemistas religiosos más destacados de Escocia, publicando por primera vez tratados que exponían sistemáticamente las creencias doctrinales de la comunión de Relief y por qué eran correctas desde el punto de vista bíblico cuando diferían de las de otras denominaciones presbiterianas. ^{[ 7 ]}

Se retiró en gran medida de la contienda editorial en mayo de 1783 al trasladarse para convertirse en ministro en Paisley , ^{[ 8 ]} una ciudad en rápida expansión que requería mayor atención pastoral . Pero aún así buscó la controversia con sus llamamientos abiertos a la reforma política y al fin de la guerra con Francia, lo que resultó en una escisión dentro de su congregación en 1796. ^{[ 9 ]}

Su estilo de predicación fue descrito de diversas maneras como “cálido y enérgico” y “masculino, elocuente e impresionante” ^{[ 10 ]} , y aceptó invitaciones para predicar por todo el oeste de Escocia, de tal forma que su nombre se convirtió en “un pilar fundamental para su denominación”. Continuó en Paisley hasta su muerte, momento en el que su gran iglesia allí solía estar “llena hasta rebosar” ^{[ 11 ] .}

Para 1779, el Relief estaba siendo atacado tanto por los burgueses como por los antiburgueses , y Hutchison se encargó de defender el punto de vista del Relief por escrito, publicando A Compendious View of the Religious System Maintained by the Synod of Relief . ^{[ 12 ]} Esto puso en el centro del sistema los principios de independencia de la iglesia del patrocinio y la autoridad civil , tolerancia y comunión amistosa entre todas las convicciones protestantes , y rechazo de las convenciones (en particular, la sumisión a la Liga Solemne del Pacto ) que, como Hutchison lo veía, excluirían a los apóstoles de Cristo de la membresía de la iglesia de la Primera Secesión.

El Sínodo Burgher respondió con un panfleto que denunciaba al Relief como carente de principios en su comunión y propicio a la inmoralidad, a lo que Hutchison respondió con A Few Animadversions on the Re-exhibition of Burgher-Testimony , ^{[ 13 ]} y en 1780 publicó A Dissertation on the Nature and Genius of the Kingdom of Christ , ^{[ 14 ]} afirmando que la forma de la iglesia debe ser coherente con su primera fundación tal como se describe en el Nuevo Testamento .

Ministros de otras ideologías hicieron circular documentos con más acusaciones contra el Socorro, a las que Hutchison respondió en 1781. ^{[ 15 ]} Escribió en términos vehementes (refiriéndose a “mentiras detestables” de “fanáticos víboras”). Esto probablemente aumentó el atractivo y la circulación de sus folletos, que llegaron a tener varias ediciones. ^{[ 16 ]}

En 1788 produjo Tres discursos sobre el carácter divino y mediador de Jesucristo , ^{[ 17 ]} descritos por el Dr. Struthers, historiador de la Iglesia del Socorro, como “discursos verdaderamente magistrales, determinados por esa amplitud de intelecto y ese fervor de mente que tan notablemente distinguieron a su autor”. ^{[ 18 ]} En 1803, después de su muerte, se imprimió un volumen que contenía dieciséis de sus sermones ^{[ 19 ]} y este continuó siendo reeditado hasta la década de 1840.

Hutchison creía que el canto de himnos , y no solo de salmos (como era la práctica general entonces), debía ser una parte vital del culto, y en 1793 imprimió para uso de su congregación Cantos sagrados e himnos sobre diversos pasajes de las Escrituras. Para ser cantados en el culto a Dios . ^{[ 20 ]} Este adoptó la selección de ciento ochenta salmos e himnos impresos previamente por el reverendo James Stewart para su congregación de Anderston , Glasgow, pero añadió cincuenta y un himnos más (incluidos veinte de Isaac Watts y cinco de Charles Wesley ) elegidos por Hutchison. En esto parece haber actuado en conjunto con su cuñado, el reverendo James Dun, quien mandó imprimir la misma compilación para la congregación Relief en Campbell Street, Glasgow: ambas ediciones llevaban un prefacio de Hutchison que justificaba el uso de himnos en el culto público. En 1794, la compilación fue adoptada por el Sínodo de Socorro como el primer himnario de la iglesia y continuó sin revisión hasta 1825. ^{[ 21 ]}

En 1843, Struthers opinó que «A Hutchison, más que a cualquier otro autor del siglo pasado, el público religioso de Escocia le debe las visiones correctas y bíblicas de la constitución de la iglesia de Cristo». ^{[ 22 ]} Para ese año ya se estaban gestando iniciativas que, en 1847, llevaron a la fusión de las denominaciones Burgher y Anti-burgher (ahora combinadas) con la Relief para formar la Iglesia Presbiteriana Unida , una comunión de instinto liberal, práctica evangélica , preocupada por redefinir su relación con las instituciones civiles y comprometida con el canto congregacional. Sus principios se asemejaban mucho a los esbozados por Hutchison, y cuando se escribió la historia de la Iglesia Presbiteriana Unida en 1904 (poco después de su unificación con la Iglesia Libre ), el autor le atribuyó el mérito de haber «razonado principios de valor permanente en el mundo eclesiástico». ^{[ 23 ]}

Hutchison murió en Paisley el 10 de enero de 1802, «lamentado por su propia congregación y por muchos cristianos de diferentes denominaciones». ^{[ 24 ]} Se había casado en 1779 con Helen Graham de Tamrawer, quien murió en 1809. ^{[ 25 ]} Tuvieron siete hijos, de los cuales tres dirigieron el negocio de fabricación de muselina de James Hutchison & Co., que en su momento fue una de las mayores empresas textiles de Glasgow . ^{[ 26 ]} De estos tres, James (1780–1862) fue decano del gremio de Glasgow en 1833, Robert (1782–1862) reunió quizás la mejor colección de arte privada de la ciudad, y Graham (1795–1858) adquirió la finca de Craigton House; todos fueron concejales de la ciudad de Glasgow en 1843. ^{[ 27 ]}