
Potrimpo (también Potrimpus , Autrimpo , Natrimpe ) era un dios de los mares, la tierra, el grano y las cosechas en la mitología pagana báltica y prusiana . Era uno de los tres dioses principales venerados por los antiguos prusianos . La mayor parte de lo que se sabe sobre este dios proviene de fuentes poco fiables del siglo XVI. [ 1 ]
Se le mencionó por primera vez (como Natrimpe ) en un memorándum de 1418, Collatio Espiscopi Varmiensis, enviado por el obispo de Warmia al papa Martín V. [ 2 ] El documento le recordaba al Papa que los Caballeros Teutónicos habían cristianizado con éxito a los prusianos paganos, que anteriormente adoraban a los "demonios" Perkūnas , Potrimpo y Peckols (y Patollo). [ 3 ] Simon Grunau afirmaba que Potrimpo era un dios del grano y que, junto con el dios del trueno Perkūnas y el dios de la muerte Peckols, formaba una trinidad pagana. Se le representaba en la supuesta Bandera de Widewuto como un hombre joven y alegre que llevaba una corona de espigas de grano . [ 3 ] Grunau afirmaba además que las serpientes, como criaturas de Potrimpo, eran adoradas y se les daba leche (cf. žaltys ). El Libro Sudovio (1520-1530) mencionaba a Potrimpo ( Potrimpus ) como dios del agua corriente y a Autrimpo ( Autrimpus ) como dios de los mares. [ 4 ] Las Constituciones Sinodales , un libro de ceremonias eclesiásticas publicado en 1530, comparaban a Potrimpo con Pólux y a Autrimpo con Cástor y Neptuno , de la mitología romana . [ 4 ]
Autores posteriores copiaron estas descripciones, a menudo fusionando a Potrimpo y Autrimpo en una sola deidad de la tierra y el agua. Jan Sandecki Malecki afirmó que los prusianos rezaban a Potrimpo, vertían cera caliente en agua y predecían el futuro basándose en las formas de las figuras de cera . [ 4 ] Maciej Stryjkowski escribió que había un ídolo de cobre (un žaltys retorcido ) dedicado a Potrimpo en el templo de Romuva . Simonas Daukantas describió a Potrimpo como el dios de la primavera, la felicidad, la abundancia, el ganado y el grano. [ 4 ]
Según Kazimieras Būga , el nombre deriva de la raíz trimp- , relacionada con el verbo lituano trempti (pisotear, pisotear). [ 4 ] Tras esta investigación, Vladimir Toporov creyó que inicialmente existía un dios de la fertilidad llamado Trimps, que posteriormente se dividió en dos deidades. [ 5 ] Otros investigadores especularon que el nombre podría estar relacionado con un ritual de fertilidad: pisotear para ahuyentar a los malos espíritus y despertar la tierra en primavera. [ 4 ] [ 5 ]
Referencias
- ↑ Leeming, David (17 de noviembre de 2005). Oxford Companion to World Mythology - David Leeming - Google Książki . ISBN 9780190288884.
- ^ Matulevičius, Algirdas (1996). Baltų religijos ir mitologijos šaltiniai (PDF) (en lituano). vol. I. Vilna: Mokslo ir enciklopedijų leidykla. pag. 475.ISBN 5-420-01353-3.
- 1 2 Puhvel, Jaan (1974). «Estructura indoeuropea del panteón báltico» . Mito en la antigüedad indoeuropea . University of California Press. pág. 79. ISBN 0-520-02378-1.
- ^ Balsys , Rimantas ( 2010 ). Lietuvių ir prūsų dievai, deivės, dvasios: nuo apeigos iki prietaro (en lituano). Universidades de Klaipėdos . págs. 280–285 . ISBN 978-9955-18-462-1.
- 1 2 Bojtár, Endre (1999). Prólogo al pasado: Una historia cultural de los pueblos bálticos . CEU Press. pág. 304. ISBN 963-9116-42-4.
- dioses prusianos
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