Pablo Ormonde

Paul Ormonde (7 de febrero de 1931 - 20 de diciembre de 2022) fue un periodista, activista social y religioso y autor australiano. Nacido en Sídney, Ormonde experimentó los desafíos de la Gran Depresión y la Segunda Guerra Mundial durante sus años de formación. Al crecer en una sociedad donde la supervivencia dependía de la ayuda mutua, fue testigo de primera mano de las dificultades que padecían quienes vivían en extrema pobreza. Estas experiencias le inculcaron un profundo sentido de la hospitalidad, la generosidad y la amabilidad hacia los demás, siguiendo el ejemplo de sus generosos padres.

Ormonde inició su carrera periodística a principios de los años 50, trabajando inicialmente para The Daily Telegraph en Sídney antes de mudarse más tarde a Melbourne. A lo largo de su vida, colaboró ​​con importantes periódicos de Victoria y Nueva Gales del Sur, además de con otros periódicos, publicaciones y periódicos.

Inspirado por los esfuerzos políticos de su padre como senador de Nueva Gales del Sur, Ormonde se involucró activamente con el Australian Catholic Worker , una controvertida publicación católica de izquierda. Trabajó como comentarista y miembro del comité editorial, canalizando su pasión por los temas sociales y religiosos. Además, fue autor de varios libros importantes que documentan el panorama social y religioso de las décadas de 1960 y 1970.

Ormonde nació en Sydney, hijo de James Patrick Ormonde y Margaret May Ormonde (de soltera Fraser). Su padre fue senador de Nueva Gales del Sur desde 1958 hasta su muerte en 1970. Los primeros años de Ormonde estuvieron marcados por los desafíos de la Gran Depresión y la Segunda Guerra Mundial . Creció en una sociedad donde la supervivencia dependía de la ayuda mutua, siendo testigo de primera mano de las dificultades que enfrentaban las personas que vivían en extrema pobreza. ^[1] A pesar de sus propios medios limitados, los padres de Ormonde, especialmente su madre, mostraron una generosidad notable al proporcionar comida y refugio tanto a familiares como a extraños durante la Depresión y la guerra. Estas experiencias, junto con su educación católica , inculcaron en Ormonde un fuerte sentido de hospitalidad, generosidad y amabilidad hacia los demás. Estas cualidades permanecieron con él durante toda su vida. ^{[2] [3]}

Ormonde recibió su educación en la iglesia St Patrick's Christian Brothers en Strathfield , Sydney. Procedente de una familia de periodistas y activistas del Partido Laborista Australiano , estuvo rodeado de debates centrados en la política y la justicia social . Su familia tenía una profunda conciencia social y sentía la obligación moral de perseguir la justicia y la igualdad. El padre de Ormonde inicialmente apoyó a Jack Lang y al Partido Laborista Lang , pero cambió su lealtad a la facción anti-Lang del Partido Laborista en 1939. Inspirado por la profesión de su padre, Ormonde también siguió una carrera en el periodismo. A la edad de 28 años, presenció la elección de su padre para el Senado. ^[4]

Ormonde se embarcó en una carrera en el periodismo a principios de la década de 1950, formándose en The Daily Telegraph en Sydney. Más tarde se mudó a Melbourne, donde desempeñó varios cargos como reportero, subeditor y escritor de artículos para Sun News-Pictorial y The Herald . ^{[3] [5]}

Paul Ormonde se casó con Marie Kilmartin, compañera periodista y activista, en 1955.

En la década de 1960, trabajó brevemente como responsable de relaciones públicas de Radio Australia antes de regresar al periodismo periodístico. ^{[6] [7]}

Una parte importante de sus escritos políticos y religiosos encontró una plataforma en el Catholic Worker , una revista laica independiente. A partir de 1959, se convirtió en miembro del comité editorial, forjando amistades de por vida con sus compañeros colaboradores. Inspirado por el movimiento Catholic Worker con sede en Nueva York fundado por Dorothy Day , The Australian Catholic Worker abordó y deliberó sobre los temas destacados de la historia social y religiosa durante la década de 1960. Estos temas incluían la guerra de Vietnam , el control de la natalidad , el celibato clerical en la Iglesia católica , la ordenación y la igualdad de las mujeres, la pobreza y los males del capitalismo excesivo . ^[2]

Cabe destacar que dentro de la comunidad católica hubo un debate apasionado e intenso en torno a las tácticas y creencias de "El Movimiento", encabezado por el intelectual católico BA Santamaría . La exposición de Ormonde de las estrategias de El Movimiento provocó feroces ataques de sus miembros y de los católicos que apoyaban sus objetivos y métodos. Paul Ormonde siguió participando activamente en el grupo Catholic Worker hasta que la revista dejó de publicarse en 1976. Sus obras publicadas reflejaban los problemas predominantes de esa época. ^{[3] [8]}

En 1967, asumió el papel de presidente fundador de Pax Christi , una organización de católicos dedicada a formular políticas de paz y guerra que a menudo chocaban con las opiniones predominantes de las autoridades eclesiásticas en Australia. Después de la convención de Pax Christi de 1968 , editó y contribuyó al libro Catholics in Revolution . ^{[6] [7] [9]}

En los años siguientes, continuó escribiendo artículos para la publicación jesuita Eureka Street y Online Catholics .

Entre 1982 y 1992 fue responsable de relaciones públicas de Carlton & United Breweries . Al dejar CUB, creó su propia consultoría de relaciones públicas. ^[3]

Desde 1992 se ha concentrado en reseñas y comentarios por encargo, particularmente para The Age y The Sydney Morning Herald . ^[3] Los temas notables durante este período incluyen artículos sobre la vida del editor de Melbourne Lloyd O'Neil (fundador: Lansdowne Press), sobre el intelectual católico Niall Brennan, ^[10] la correspondencia de BA Santamaria (2007) y el libro de Jeffrey Archer El Evangelio según Judas (2007). ^[5]

Tras su muerte, su hijo periodista Tom Ormonde rindió homenaje a su padre, ^[2] describiéndolo como alguien

Con una extraordinaria capacidad para hacer que los demás se sintieran reconocidos y escuchados, esta notable cualidad, junto con sus profundos valores, nutrió e inspiró a sus hijos, amigos y a todos los que tuvieron la suerte de conocerlo.

Ormonde es autor de varios libros, entre ellos:

El Movimiento ^[6]

DESCRIPCIÓN: (El Movimiento) "salvó a Australia" de la " amenaza roja ", luchó contra el " peligro amarillo ", inició la ruptura que dividió al Partido Laborista y a la Iglesia Católica, enfrentó a los laicos contra los obispos y causó el mayor escándalo en la historia del catolicismo en Australia. Este grupo de católicos, actuando con el apoyo moral y financiero de los obispos, operaba en secreto en uno de los partidos políticos más grandes del país y en la mayoría de los sindicatos industriales más importantes del país. El movimiento dañó la credibilidad de la Iglesia y la condición de la democracia australiana. ^{[6] : 398}

Un hombre apasionado y tonto (biografía de Jim Cairns ) ^[11]

DESCRIPCIÓN: James Ford Cairns (4 de octubre de 1914 - 12 de octubre de 2003), político australiano, fue un destacado activista del movimiento laborista durante las décadas de 1960 y 1970, y fue durante un breve período viceprimer ministro en el gobierno de Whitlam. Se le recuerda sobre todo como líder del movimiento contra la participación australiana en la guerra de Vietnam, por su romance con Junie Morosi y por su posterior renuncia a la política convencional. También fue un destacado economista y un prolífico escritor sobre cuestiones económicas y sociales. ^{[11] [7]}

Santamaría: La política del miedo (Paul Ormonde Ed.) ^[12]

DESCRIPCIÓN: Toda la vida de Santamaría fue un testimonio de su creencia de que las formas de vida del mundo –ya sea con un poder militar invencible, una propaganda retorcida o la manipulación de los miedos y prejuicios más intolerantes de la gente– proporcionaban la única defensa realista de la verdad católica, tal como él la entendía, contra los enemigos mundanos. ^[12]

' Daniel Mannix, más allá de los mitos' ^[3]

Ormonde editó el libro y escribió el último capítulo de James Griffin:

DESCRIPCIÓN: Esta biografía es única porque expone los defectos humanos del arzobispo, que otros biógrafos habían evitado o pasado por alto. Griffin reconoce a Mannix por sus muchos logros y analiza controversias como el reclutamiento en la Gran Guerra, la ayuda estatal a las escuelas católicas y su asociación con el empresario John Wren. ^[13]