Pe'ah

Pe'ah ( en hebreo : פֵּאָה , lit. "Rincón") es el segundo tratado del Seder Zeraim ("Orden de las Semillas") de la Mishná y del Talmud . Este tratado inicia la discusión de temas relacionados con la agricultura, el enfoque principal de este seder (orden) de la Mishná. El tratado analiza las leyes de las ofrendas a los pobres cuando una persona cosecha su campo, viñedo o árboles, basándose en los mandamientos de la Torá . El tratado también trata las leyes de la caridad en general. El tratado se llama Pe'ah porque la primera parte del tratado trata las leyes de Pe'ah, mientras que la parte restante trata otros temas relacionados. ^{[ 1 ]}

Además de la Mishná, existe un tratado llamado Pe'ah en el Talmud de Jerusalén (que comenta el tratado de la Mishná), pero no en el Talmud babilónico .

Este tratado analiza las donaciones debidas a los pobres cuando se cosechan campos, viñedos o árboles, y las leyes de la caridad en general. En el tratado se abordan seis categorías de obligaciones, a saber:

1. Pe'ah: "esquina" - la porción de la cosecha que debe dejarse en pie para los pobres, de acuerdo con Lev. 19:9 y Lev. 23:22
2. "Leket": "espigas" - espigas de grano que caían de la mano del segador o de la hoz mientras se recogía el grano durante la cosecha, como se describe en Lev. 19:9 y Lev. 23:22 )
3. "Shich'chah": "gavillas olvidadas" - gavillas que quedan olvidadas en el campo mientras se lleva la cosecha a la era, así como los productos adheridos que pasan desapercibidos para los segadores, como en Deuteronomio 24:19.
4. "Olelot" - racimos de uvas inmaduras, como en Lev. 19:10 y Deut. 24:21
5. "Peret" - uvas que se caen de sus racimos al ser arrancadas de la vid, como en Levítico 19:10.
6. " Ma'aser ani " - el diezmo para los pobres, cada tercer y sexto año del ciclo del diezmo, como en Deut. 14:28–29 y Deut. 26:12–13 ^{[ 1 ]}

Hay tres ofrendas para los pobres provenientes del campo: Pe'ah, Leket y Shich'chah; cuatro ofrendas de la viña: Pe'ah, Shich'chah, Peret y Olelot; y dos de los árboles: Pe'ah y Shich'chah. Estas ofrendas se aplican cada año. Además, en el tercer y sexto año del ciclo de Shmita , se requiere apartar el ma'aser ani (diezmo para los pobres). ^{[ 1 ]}

El tratado consta de ocho capítulos y tiene una Gemará (análisis rabínico y comentario sobre la Mishná) únicamente en el Talmud de Jerusalén .

Los capítulos 1-4 tratan sobre la obligación de Pe'ah. El final del capítulo 4 y la mayor parte del capítulo 5 se refieren a las leyes de leket ; desde el final del capítulo 5 hasta el comienzo del capítulo 7 se tratan las leyes de shechicha . Los capítulos 7 y 8 analizan las leyes de peret y olelot , seguidas de las leyes de ma'aser ani y tzedakah (caridad). ^{[ 1 ]}

El capítulo ocho analiza las leyes de elegibilidad y derecho a la caridad pública, incluidos los diezmos y las donaciones agrícolas. Explica que las comunidades judías mantenían dos tipos de organizaciones benéficas: tamchuy y kuppah . Una estaba destinada a los viajeros, a quienes se les proporcionaba comida y alojamiento, incluyendo comidas adicionales para el Shabat. La otra era el fondo de caridad para los pobres de la localidad. Ambas instituciones estaban obligadas a proporcionar cantidades mínimas a los pobres con los fondos recaudados por la comunidad local.

De interés general son la primera y la última mishnayot del tratado:

La primera mishná del tratado Pe'ah declara que no hay límite máximo para la pe'ah (uno puede dar a los pobres tanto como desee de la cosecha de su campo), los bikkurim (las primicias), la peregrinación , los actos de bondad y el estudio de la Torá . Después de exhortar a la gente a darlo todo a Dios y a los demás, la mishná afirma que una persona recibe una recompensa en este mundo y en el más allá al honrar a su padre y a su madre , realizar actos de bondad, promover la paz entre las personas, y que el estudio de la Torá equivale a todo ello.

Asimismo, la mishná final es una recopilación de homilías éticas que advierten contra la simulación de pobreza, el abuso de la caridad y la perversión de la justicia. Por otro lado, exalta al pobre que, pudiendo recibir ayuda caritativa, rechaza los fondos públicos, trabajando con ahínco y viviendo con frugalidad. A esta persona se le aplica el versículo: «Bienaventurado el hombre que confía en el Señor, y el Señor será su confianza» ( Jeremías 17:7 ).

El servicio matutino tanto en la liturgia asquenazí como en la sefardí comienza con la recitación de bendiciones sobre la Torá, seguida de breves selecciones de la Biblia hebrea , la Mishná y la Guemará, de acuerdo con una afirmación del Talmud ( Kiddushin 30a) que indica que el estudio de la Torá comprende estos tres elementos. El texto bíblico son los tres versículos de la Bendición Sacerdotal , la Mishná es el primero de este tratado (Peah 1:1), sobre mandamientos que no tienen medidas fijas (incluida la mitzvá de Peah y la del estudio de la Torá ), y un pasaje de la Guemará ( Shabat 127a) sobre la recompensa por las buenas obras en este mundo y en el venidero. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

• Texto completo en hebreo e inglés de la Mishná para el tratado Pea'ah sobre Sefaria.
• Texto parcial de la Mishná Pe'ah en Wikisource
• Texto parcial (hebreo) de Mishnah Pe'ah en Hebrew Wikisource
• Texto completo (en hebreo) de la mishná Pe'ah