Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Vale la pena la paciencia

Pearl Curran, alrededor de 1926 Supuestamente, Patience Worth era un espíritu incorpóreo contactado por Pearl Lenore Curran (15 de febrero de 1883 - 2 de diciembre de 1937). Est...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita
Pearl Curran, alrededor de 1926

Supuestamente, Patience Worth era un espíritu incorpóreo contactado por Pearl Lenore Curran (15 de febrero de 1883 - 2 de diciembre de 1937). Esta supuesta relación produjo varias novelas, poemas y prosa que Pearl Curran afirmó haber recibido a través de la canalización del espíritu de Patience Worth. [ 1 ]

Los psicólogos y escépticos que han estudiado los escritos de Curran coinciden en que Paciencia fue una creación ficticia de Curran. [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]

Acerca de Pearl Curran

Curran nació como Pearl Lenore Pollard en Mound City, Illinois . Su familia se mudó a Texas cuando ella tenía ocho meses y comenzó la escuela a los seis años. Era una estudiante promedio, pero desinteresada, y finalmente abandonó los estudios en su primer año de preparatoria , alegando posteriormente que sufrió una crisis nerviosa debido a la exigencia académica. Más tarde, regresó a clases en la escuela católica St. Ignatius.

Curran era muy sensible con su aspecto físico y se consideraba fea. Admitía tener poca imaginación y escasas ambiciones, salvo triunfar como cantante. Tenía poca capacidad de concentración y leía muy poco durante su infancia y adolescencia.

Su familia se mudó a San Luis cuando ella tenía 14 años. Hizo un último intento por asistir a la escuela, pero se desanimó al ser ubicada en un grado inferior debido a sus habilidades académicas. Sin embargo, tomó clases de música, se formó en piano y canto, y aspiraba a ser una prima donna . Por esa época, la familia se mudó de nuevo, a Palmer, Missouri . A medida que el talento musical de Curran florecía, la enviaron a Kankakee, Illinois , para recibir formación vocal, antes de mudarse a Chicago para estudiar con JC Cooper. Trabajó en la McKinley Music Company escribiendo direcciones en sobres por 6 dólares a la semana, y luego en la Thompson Music Company vendiendo música. Desde los 18 hasta los 24 años, trabajó en diversos empleos en Chicago durante los meses de invierno, y durante el verano daba clases de música en su casa en Missouri .

Pearl se casó con John Howard Curran a los 24 años. Aunque no eran ricos, llevaban un estilo de vida que le permitía a Pearl tener tiempo libre para ir al cine o jugar a las cartas con su marido o sus vecinos. Los Curran tenían una educación promedio para la época y poseían pocos libros; ninguno de los dos había viajado mucho. Los primeros siete años de su matrimonio transcurrieron sin incidentes.

La aparición de Patience Worth

A partir de julio de 1912, Pearl Curran y su amiga Emily Grant Hutchings llamaban a una vecina que tenía una ouija. Durante la llamada, recibieron lo que parecía ser un mensaje de una pariente de la Sra. Hutchings. Esta compró una ouija y la llevó a casa de la Sra. Curran con la intención de continuar las comunicaciones. Pearl se mostró algo indiferente y hubo que convencerla para que participara. El 22 de junio de 1913, comenzaron a llegar comunicaciones de "Pat-C". El 8 de julio de 1913, la ouija pareció adquirir una fuerza inusual y comenzaron a llegar supuestas comunicaciones de Patience Worth. "Hace muchas lunas viví. De nuevo vengo. Paciencia digna de mi nombre. Espera, quisiera hablar contigo. Si tú vives, yo también. Hago mi pan en tu hogar. Buenos amigos, alegrémonos. El tiempo de trabajar ha pasado. Deja que la gata duerma y dirija su sabiduría al tronco del fuego." Cuando se le preguntó cuándo vivió, dio las fechas 1649-94 y que su hogar estaba "Al otro lado del mar".

Aunque Worth indicó que era de Inglaterra , nunca mencionó el nombre del pueblo o aldea donde vivía. Sí dio algunas pistas que Casper Yost y otros allegados a los Curran interpretaron para indicar que Patience Worth había vivido en la zona rural de Dorsetshire con su padre, John, y su madre, Anne. Curran tenía una imagen mental del lugar donde vivía Patience Worth, describiéndola como «...una campiña verde y ondulada con suaves pendientes, poco cultivada, con casas aquí y allá. Dos o tres millas más arriba, por este camino, había un pequeño pueblo... con pocas casas». Curran imaginó entonces a Patience partiendo hacia América en una enorme goleta de madera de tres mástiles. Curran la describió como «...probablemente de unos treinta años. Su cabello era de color caoba oscuro, sus ojos marrones, grandes y profundos, su boca firme y tensa, como si reprimiera fuertes sentimientos. Su cabello, despeinado por la cofia, formaba grandes ondas suaves y brillantes». Curran también vio a Patience "sentada a caballo, sosteniendo un bulto atado con lona y correas, y vestida con una tosca capa de tela marrón grisácea, con capucha puntiaguda. Su rostro estaba en la sombra. Era menuda y sus pies también, con zapatos toscos de punta cuadrada y medias de lana gris". Tras un largo viaje, el barco llegó a la escarpada costa de América, donde no encontraron ningún lugar para desembarcar. Botaron varias barcas. Según Curran, Patience estaba de pie en la proa de su barca y fue una de las primeras en llegar a la orilla. Patience Worth declaró posteriormente que finalmente fue asesinada por los indígenas.

En 1916, en un libro con prólogo de Casper Yost , editor del St. Louis Globe-Democrat , la editorial Henry Holt and Company publicó las afirmaciones de Curran sobre su contacto con la fallecida Patience Worth. Curran aseguraba que empezó a intuir lo que la ouija iba a deletrear y que, para 1919, la aguja se movía sin rumbo fijo sobre el tablero. Curran describió visiones pictóricas que acompañaban las palabras de Patience. Ella dijo: «Soy como una niña con un libro mágico de imágenes. Una vez que lo miro, solo tengo que ver cómo se abren sus páginas ante mí y deleitarme con su belleza, variedad y novedad... Cuando llegan los poemas, también aparecen ante mis ojos imágenes de cada símbolo sucesivo, a medida que me llegan las palabras... Cuando llegan las historias, las escenas se vuelven panorámicas, con los personajes moviéndose e interpretando sus papeles, incluso hablando en diálogo. La imagen no se limita al punto narrado, sino que abarca todo lo demás dentro del círculo de visión en ese momento... Si la gente habla un idioma extranjero, como en "The Sorry Tale" , oigo la conversación, pero por encima está la voz de Patience, ya sea interpretando o dándome la parte que desea usar como historia». Pearl Curran continuó describiendo su asociación con Patience Worth como «una de las más hermosas que un ser humano puede tener el privilegio de experimentar». Pearl y Patience escribieron juntas varias novelas, entre ellas Telka , The Sorry Tale , Hope Trueblood , The Pot upon the Wheel , Samuel Wheaton , An Elisebethan Mask [ sic ], así como varios cuentos y muchos poemas. [ 9 ]

Los escritos de Patience Worth coincidieron con un resurgimiento del espiritismo en Estados Unidos y Gran Bretaña, lo que posiblemente facilitó el interés en el tema. Los escépticos ridiculizaron ciertos aspectos de la supuesta comunicación, señalando en particular que Patience fue capaz de escribir una novela sobre la época victoriana , una era unos 200 años posterior a aquella en la que afirmaba haber vivido. Aun así, algunos consideraron que la literatura producida era de gran calidad. Por ejemplo, el crítico literario William Marion Reedy consideró The Sorry Tale como un nuevo clásico de la literatura universal. Patience Worth también fue incluida en la lista de autores destacados de 1918 del Comité Conjunto de Artes Literarias de Nueva York. Asimismo, William Stanley Braithwaite la citó en la edición de 1918 de la Antología de Versos de Revista y Anuario de Poesía Americana, publicando el texto completo de cinco de sus poemas, junto con otros poetas importantes de la época, como William Rose Benét , Amy Lowell y Edgar Lee Masters . El índice de poesía publicada en revistas por Braithwaite en 1918 incluía los títulos de ochenta y ocho poemas de Patience Worth que aparecieron en revistas durante ese período de doce meses, de los cuales solo dos fueron considerados por Braithwaite como carentes de distinción. El mismo índice incluía diez poemas de Amy Lowell y cinco de Edna St. Vincent Millay .

John Curran, quien llevaba un registro meticuloso de las sesiones con Patience Worth, falleció el 1 de junio de 1922. Tras su muerte, el registro de las sesiones se volvió episódico y fragmentario, con largos periodos de tiempo sin explicación. Pearl estaba embarazada de su primer hijo, que nació seis meses después del fallecimiento de su esposo. Pearl ahora tenía que mantener a una familia de cuatro personas y su situación económica era tan precaria que Herman Behr, un amigo devoto, le envió dinero a Curran y le anunció que continuaría haciéndolo mientras ella lo necesitara. Behr le proporcionó a Curran un ingreso de 400 dólares al mes durante varios años. Curran entonces comenzó a dar conferencias para ganar algo de dinero y mantener a su familia. Unos meses después, falleció su madre, Mary Pollard. Las sesiones con Patience Worth continuaron regularmente en la casa de Curran. La situación económica de Curran siguió siendo precaria. Se casó dos veces más, pero ambos matrimonios fueron breves. En el verano de 1930, Curran dejó St. Louis definitivamente y se mudó a California para vivir con un viejo amigo, Alexander Bailey "Dotsie" Smith, en el área de Los Ángeles. Patience se mantuvo ocupada en las sesiones, como siempre, con las solicitudes de sus comentarios sobre los temas principales del día y otros asuntos. Continuó comunicándose a través de Pearl hasta el 25 de noviembre de 1937, cuando dio su última comunicación. Aparentemente, Pearl había recibido una comunicación previa de Patience de que iba a morir, ya que Pearl le dijo a Dotsie Smith: "Oh, Dotsie, Patience me acaba de mostrar el final del camino y tendrás que seguir adelante lo mejor que puedas". Aunque Pearl no había estado enferma, desarrolló neumonía a finales de noviembre y murió el 3 de diciembre de 1937. [ 10 ]

Evaluación

Creencia paranormal

En 1916, Casper Yost publicó Patience Worth: Un misterio psíquico . En el libro, no llegó a ninguna conclusión definitiva, pero consideró que el caso de Patience Worth era inexplicable mediante ninguna teoría naturalista. Estaba abierto a la hipótesis espiritista . [ 11 ] El investigador psíquico Walter Franklin Prince llevó a cabo una investigación exhaustiva del caso , y publicó en 1927 su libro El caso de Patience Worth , un voluminoso informe de 509 páginas que abarcaba el caso de Patience Worth desde su inicio en 1913 hasta aproximadamente 1927, publicado por la Sociedad de Investigación Psíquica de Boston . Proporcionaba un esbozo biográfico de Pearl Curran, informes de testigos presenciales, opiniones y reseñas, poesía de Patience y la Sra. Curran, y mucha otra información relacionada con el caso. Prince concluyó su investigación afirmando: «O bien nuestro concepto de lo que llamamos subconsciente debe ser radicalmente alterado, de modo que incluya potencias de las que hasta ahora no hemos tenido conocimiento, o bien debe reconocerse alguna causa que opera a través del subconsciente de la Sra. Curran pero que no se origina en él». [ 12 ]

El parapsicólogo Stephen E. Braude examinó el caso de Patience Worth y concluyó que Pearl Curran probablemente fue una niña muy talentosa cuyo don para la escritura fue reprimido por su madre, quien quería obligarla a dedicarse al canto. En el alter ego de Patience Worth, su subconsciente pudo revivir ese talento. [ 13 ] Braude escribió: «Hay pocas razones para pensar que la evidencia respalde la hipótesis de la supervivencia. Aunque Patience ofreció varias pistas sobre su origen e identidad, la investigación posterior no reveló nada que indicara que alguna vez existió una Patience Worth». Braude también consideró la posibilidad de la «super-psi»: la idea de que Curran había utilizado subconscientemente una forma de percepción extrasensorial para obtener información. [ 14 ]

Escepticismo científico

En 1914, Curran viajó a Boston para ser examinada por el psicólogo Morton Prince . Curran utilizó la ouija en su casa en dos ocasiones, pero se negó a ser hipnotizada porque creía que destruiría su contacto con Patience Worth. Morton declaró a los periodistas que no ocurrió "nada de importancia científica" y que "considero los resultados intrascendentes y sin valor científico". [ 15 ]

En 1919, Charles E. Cory, profesor de filosofía en la Universidad de Washington en San Luis, publicó un artículo titulado «Patience Worth» en la revista Psychological Review , en el que concluía que Patience Worth era una personalidad subconsciente de Curran. [ 16 ] En 1954, William Sentman Taylor , especialista en psicología anormal , también explicó la mediumnidad de Curran mediante factores psicológicos. [ 17 ]

Los psicólogos Leonard Zusne y Warren H. Jones, en su libro Psicología anómala: Un estudio del pensamiento mágico (1989), escribieron:

Los diversos relatos sobre los antecedentes de la Sra. Curran que pretenden demostrar que, como Sra. Curran, no pudo haber escrito las obras literarias de Patience Worth son inexactos. De niña, la Sra. Curran fue una alumna precoz. Su educación fue lo suficientemente buena como para permitirle enseñar en varias escuelas públicas y privadas. Recibió una amplia tutoría, así como una costosa formación en canto y piano. Tocaba el piano en una iglesia, que casualmente era una iglesia espiritista dirigida por su tío, un médium. En cuanto al supuesto inglés del siglo XVII que la Sra. Curran usó como Patience Worth, los expertos en inglés testificaron que no pertenecía a ningún período histórico en particular, sino que era una mezcla de inglés contemporáneo, términos poéticos, algunas expresiones dialectales, incluyendo algunas palabras escocesas mal usadas y malinterpretadas, e incluso algunas de su propia invención. El detonante para la aparición de Patience Worth pudo haber sido la muerte del padre de la Sra. Curran tan solo dos meses antes. [ 18 ]

En 2011, el psicólogo Richard Wiseman escribió:

Desafortunadamente para el espiritismo, los escritos de Curran no aportaron pruebas convincentes de la vida después de la muerte. Por mucho que lo intentaron, los investigadores no pudieron encontrar ninguna evidencia de que Patience Worth existiera realmente, y el análisis lingüístico de los textos reveló que el lenguaje no era coherente con otras obras de la época. El hecho de que Patience escribiera una novela ambientada en la época victoriana, unos 200 años después de su muerte, no contribuyó a reforzar la evidencia de su autenticidad. Finalmente, incluso el creyente más ferviente se vio obligado a concluir que las extraordinarias manifestaciones de Pearl Curran tenían más probabilidades de tener una explicación natural que sobrenatural. [ 19 ]

En 2012, el investigador Joe Nickell , quien publicó un artículo sobre el tema en el Skeptical Inquirer , dijo que pasó cinco horas estudiando los escritos de Curran en la Sociedad Histórica de Missouri en San Luis. Nickell concluyó:

El peso de las pruebas —la falta de registros históricos de “Patience Worth”, la propensión de Curran a la fantasía (coherente con la creación de un “otro yo” imaginario), el lenguaje cuestionable de los escritos y la evidencia del proceso de edición y revisión— indican que Patience era simplemente un personaje creado por Curran. [ 20 ]

Acusaciones de fraude

En 1916, el investigador psíquico James Hyslop escribió que todo el caso de la mediumnidad de Curran se basaba en un fraude. Hyslop, en el Journal for the American Society for Psychical Research, afirmó que Curran había conocido a personas de los Ozarks que hablaban un dialecto similar al de Patience Worth, y que el esposo de Curran había estudiado a Chaucer y la había instruido en el tema. [ 15 ] Según Hyslop, el caso de Patience Worth era "un fraude y un engaño para cualquiera que desee tomarlo en serio". Hyslop también acusó a Casper Yost y al editor de su libro, Henry Holt, de conocer el fraude pero encubrirlo para aumentar las ventas del libro. En el Mirror aparecieron artículos de Emily Hutchings y Yost defendiendo a Curran de las acusaciones de fraude. En respuesta, Hyslop escribió una carta al Mirror en la que afirmaba que un "científico" le había hablado del conocimiento que Curran tenía de Chaucer, a su vez, lo había oído del propio Sr. Curran. [ 15 ] En 1938, la revista ASPR publicó un artículo anónimo que refutaba todas las acusaciones de Hyslop. Según el artículo, el dialecto de Ozark no se parecía al idioma de Patience Worth y el conocimiento de Chaucer no le habría dado a Curran el vocabulario necesario para componer la literatura de Patience Worth. [ 15 ]

Daniel Shea, profesor emérito de inglés en la Universidad de Washington , estudió el caso y escribió que podría haber habido fraude debido a que Curran leyó libros y otros materiales en las horas previas a las sesiones de Patience Worth. De ser cierto, Pearl podría haber sentido culpa, la cual podría haber sido expiada al escribir "Rosa Álvaro, Entrante". [ 21 ] [ 22 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ Rodger Anderson. (2006). Psíquicos, sensitivos y sonámbulos . McFarland & Company. pág. 38. ISBN 0-7864-2770-1
  2. ↑ Joseph Jastrow . (1935). Patience Worth: Un álter ego . En Deseo y sabiduría: Episodios en las vicisitudes de la creencia . D. Appleton-Century Company. págs. 78-92
  3. ↑ Lyon Sprague de Camp . (1966). Espíritus, estrellas y hechizos . Nueva York: Canaveral. pág. 247
  4. ↑ Robert Goldenson. (1973). Misterios de la mente: El drama del comportamiento humano . Doubleday. págs. 44-53
  5. ↑ Milbourne Christopher . (1970). ESP, videntes y psíquicos . Crowell. págs. 128-129. ISBN 978-0-690-26815-7
  6. ↑ Andrew Neher. (2011). Experiencia paranormal y trascendental: un examen psicológico . Dover Publications. pág. 218. ISBN 0-486-26167-0"Finalmente, la investigación reveló que la propia experiencia de Pearl Curran era suficiente para explicar el conocimiento que demostraba como Patience Worth."
  7. ↑ Stollznow, Karen . (2014). Mitos, misterios y magia del lenguaje . Palgrave Macmillan. pág. 111. ISBN 978-1-137-40484-8Worth era un fantasma inglés del siglo XVII, pero según el lingüista Profesor Shelling, hablaba una mezcla de pidgin shakesperiano y, curiosamente, el dialecto contemporáneo de San Luis que hablaba Curran. Algunos creen que Curran sufría de trastorno de identidad disociativo y que Patience Worth era otra personalidad suya. Otros piensan que Curran era simplemente un escritor creativo y que Worth era un personaje ficticio.
  8. ↑ "Vale la pena la paciencia" . Diccionario del escéptico . Consultado el 30 de mayo de 2015.
  9. ↑ Lewis Spence . (2003). Enciclopedia del ocultismo y la parapsicología . Kessinger Publishing. pág. 695.
  10. ↑ Lorin Cuoco, William H. Gass. (2000). Literary St. Louis: A Guide . Missouri History Museum Press. pág. 137
  11. ↑ Casper Yost . (1916). La paciencia vale la pena: un misterio psíquico . Henry Holt and Company.
  12. ↑ Walter Franklin Prince . (1927). El caso de Patience Worth . Sociedad de Boston para la Investigación Psíquica.
  13. ↑ Stephen E. Braude . (2003). Restos inmortales: La evidencia de la vida después de la muerte . Rowman & Littlefield Publishers. págs. 133-175. ISBN 0-7425-1472-2
  14. ↑ Emily Williams Cook. (1991). Investigación en parapsicología . Scarecrow Press. pág. 209
  15. 1 2 3 4 Alfred Douglas. (1982). Poderes extrasensoriales: Un siglo de investigación psíquica . Overlook Press. págs. 170-171
  16. ↑ Charles Cory. (1919). La paciencia vale la pena . Revista psicológica . págs. 397-407.
  17. ↑ William Sentman Taylor. (1954). Psicología dinámica y anormal . American Book Company. págs. 308-326
  18. ↑Leonard Zusne, Warren H. Jones. (1989). Anomalistic Psychology: A Study of Magical Thinking. Lawrence Erlbaum Associates, Inc. pp. 104-105. ISBN 978-0-805-80507-9
  19. ↑Richard Wiseman. (2011). Paranormality: Why We See What Isn't There. London, UK: Pan Macmillan.
  20. ↑"Ghost Author? The Channeling of Patience Worth". Skeptical Inquirer. Retrieved 2015-05-30.
  21. ↑Daniel Shea. (2012). The Patience of Pearl: Spiritualism and Authorship in the Writings of Pearl Curran. University of Missouri.
  22. ↑"Patience Worth by Gioia Diliberto". Smithsonian. Archived from the original on November 11, 2013. Retrieved July 11, 2024.

Further reading

  • Behr, Herman (1927). Light from Beyond, Poems of Patience Worth. Patience Worth Publishing Co. ISBN 978-0-7873-1347-0.{{cite book}}: ISBN / Date incompatibility (help)
  • Braude, Stephen E. (2003). Immortal Remains. The Evidence of Life after Death. Rowman & Littlefield. ISBN 0-7425-1472-2.
  • Cory, Charles (1919). Patience Worth. Psychological Review.
  • Diliberto, Gioia (September 2010). "Ghost Writer". Smithsonian: 84–100. Archived from the original on 2 September 2010. Retrieved 14 September 2010.
  • Goldenson, Robert. (1973). Mysteries of the Mind: The Drama of Human Behavior. Doubleday.
  • Hickman, Irene (1971). I Knew Patience Worth. Self-published by Irene Hickman. ISBN 0-915689-06-5.
  • Hyslop, James (1916). Review of Patience Worth: A Psychic Mystery. Journal of the American Society for Psychical Research. April: 189-94.
  • Litvag, Irving (1972). Singer in the Shadows. The Strange Story of Patience Worth. The Macmillan Company. ISBN 0-595-19805-8.
  • Malone, R. F. (1947). Patience Worth. Temptress. Psychic Book Club.
  • Prince, Walter Franklin (1964). The Case of Patience Worth. University Books, Inc.
  • Shea, Daniel (2012). The Patience of Pearl: Spiritualism and Authorship in the Writings of Pearl Curran. University of Missouri.
  • Stollznow, Karen (2014). Language Myths, Mysteries and Magic. Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-137-40484-8.
  • Taylor, William Sentman (1954). Psicología dinámica y anormal . American Book Company.
  • Theisen, James (1992). El valor de la paciencia: un misterio psíquico de las edades . Revista INFO n.° 66.
  • Wall, Mia-Grandolfi (2000). Redescubriendo a Pearl Curran: Resolviendo el misterio de Patience Worth . Tesis doctoral inédita, Universidad de Tulane , disponible a través de los Servicios de Tesis de la UMI.
  • Yost, Casper S. (1916). La paciencia vale la pena. Un misterio psíquico . Henry Holt and Company . ISBN 0-7661-9536-8.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )