Hispanopedia WikiEl pecatismo es la creencia de que los seres humanos son inherentemente pecadores y necesitan redención divina, una convicción estrechamente ligada a la doctrina cristiana del pecado original . Es un término analítico de la teología comparada ; no se utiliza dentro del cristianismo como autodescripción. [ 1 ]
La doctrina cristiana del pecado original sostiene que la humanidad heredó una naturaleza caída de los primeros seres humanos, Adán y Eva, y que la redención se obtiene mediante la muerte y resurrección de Jesucristo. El término peccatismo se ha utilizado para contraponer esta enseñanza a las concepciones de la naturaleza humana presentes en el islam y el judaísmo. [ 1 ]
Etimología
La palabra «pecatismo» proviene del latín peccatum , que significa «pecado». [ 2 ] La raíz «pecc-» aparece en otras palabras inglesas, entre ellas «peccant», que se refiere a algo pecaminoso o moralmente incorrecto, e «impeccable», que se refiere a algo sin defecto. [ 3 ] El sufijo « -ismo « denota una doctrina o sistema de creencias. [ 4 ] [ 5 ] En este sentido, la palabra fue acuñada en 1967 por el filósofo musulmán Isma'il Raji al-Faruqi , quien unió el sufijo a la raíz latina para nombrar la creencia en la pecaminosidad inherente de los seres humanos y la combinó con un término complementario, «salvación» . [ 6 ]
La doctrina cristiana del pecado
En la teología cristiana, el pecado es el problema central que enfrenta la humanidad. Abarca actos, pensamientos e intenciones que se salen de los estándares morales y divinos, y la tradición le da muchos nombres, entre ellos iniquidad, corrupción, rebelión y maldad. [ 7 ]
Una definición considera el pecado como cualquier actitud o acto mediante el cual una persona se rebela contra el mandamiento del amor de Jesús o no lo cumple. [ 8 ] De igual modo, el pecado es amor propio y egocentrismo, y una persona solo es considerada pecadora ante Dios si posee la madurez, el conocimiento y la libertad suficientes para tomar decisiones morales. [ 8 ]
Los escritos cristianos nombran muchas formas de pecado. La transgresión es la transgresión de una regla o ley. [ 9 ] La brujería, la práctica de la magia, se considera pecado, [ 10 ] al igual que la abominación, la realización de actos detestables. [ 11 ] La maldad se manifiesta en la mala conducta, [ 12 ] la injusticia en el trato injusto o desleal, [ 13 ] y la inmoralidad en el comportamiento poco ético. [ 14 ] El pecado también incluye la omisión, la falta de hacer lo correcto; [ 15 ] el albergar pensamientos impuros; [ 16 ] y la incredulidad, la ausencia de fe en Dios. [ 17 ]
Pecado original
La doctrina del pecado original sostiene que la humanidad heredó una naturaleza caída de los primeros humanos, Adán y Eva. [ 18 ] Agustín de Hipona fue el primer escritor en utilizar la frase latina peccatum originale en sus polémicas contra los pelagianos , aunque la idea subyacente ya había sido desarrollada por Ireneo de Lyon durante la disputa del siglo II con el gnosticismo . [ 19 ] [ 20 ]
En la tradición ortodoxa oriental, la condición heredada se suele llamar pecado ancestral : Oriente atribuye la culpa personal únicamente a Adán y Eva y considera la mortalidad, en lugar de la culpa heredada, como lo que se transmite a sus descendientes. [ 21 ] [ 22 ]
Desarrollo histórico
El pecado ha sido un tema central en el cristianismo desde sus inicios, aunque los escritores cristianos no se han puesto de acuerdo sobre hasta qué punto influye en la naturaleza humana.
Los Padres Apostólicos y la iglesia primitiva
Los primeros escritores cristianos, los Padres Apostólicos , no consideraban el pecado como una característica inherente o abrumadora de la naturaleza humana. Para ellos, el pecado se producía por elección personal, y la razón y el esfuerzo moral desempeñaban un papel fundamental en la salvación. [ 23 ] Justino Mártir y los Padres Griegos sostenían que los seres humanos conservan la libertad de obrar bien después de la caída, una postura que posteriormente se opuso a la idea de la depravación total. [ 20 ] John E. Toews argumenta que la doctrina del pecado heredado, tal como se enseñó en Occidente, tiene escaso respaldo en el texto del Génesis y poca presencia en los Padres Apostólicos. [ 24 ]
Agustín y la controversia pelagiana
A principios del siglo V, el monje británico Pelagio enseñó que los seres humanos pueden dar el primer paso hacia la salvación por su propio esfuerzo, sin un don previo de la gracia. [ 25 ] Agustín se opuso a él, sosteniendo que el pecado había debilitado tanto la voluntad que nadie podía volverse a Dios sin la gracia. [ 26 ] Agustín interpretó el pecado original como una naturaleza heredada por todo ser humano a través de la caída de Adán y Eva en el Jardín del Edén. [ 27 ] Su postura influyó tanto en la teología católica romana como en la protestante y moldeó el cristianismo occidental durante siglos. [ 28 ]
Definiciones conciliares
El Concilio de Cartago de 418 contrapuso la visión agustiniana a la de Pelagio. Sus cánones afirmaban que el pecado de Adán trajo la muerte a sus descendientes y que los infantes son bautizados para la remisión de una falta hereditaria. [ 29 ] Más de once siglos después, el Concilio de Trento , en su quinta sesión el 17 de junio de 1546, emitió un decreto sobre el pecado original con cinco cánones. El decreto condenó la negación pelagiana del pecado heredado y también rechazó la enseñanza protestante de que el bautismo no lo elimina. [ 30 ] [ 31 ]
La Reforma
Durante la Reforma del siglo XVI, Martín Lutero y Juan Calvino profundizaron en la doctrina del pecado original. En Sobre la esclavitud de la voluntad (1525), Lutero argumentó, contra Erasmo , que la voluntad no redimida solo puede elegir el pecado. [ 32 ] La doctrina de Calvino sobre la depravación total sostiene que el pecado abarca toda la naturaleza humana y que las personas no pueden alcanzar la rectitud por sí mismas. [ 33 ] [ 34 ] El Sínodo de Dort (1618-1619) reafirmó esta enseñanza en los cánones posteriormente resumidos por el acrónimo TULIP , aunque los estudiosos advierten que el acrónimo distorsiona tanto los cánones como el propio pensamiento de Calvino. [ 35 ] [ 36 ]
Interpretaciones gnósticas
El gnosticismo tenía una postura propia. Según la concepción gnóstica, el mundo material es obra de un creador menor y malévolo, el demiurgo , y la salvación se obtiene mediante la gnosis , el conocimiento salvador, en lugar de mediante la conducta moral o la expiación. [ 37 ] [ 38 ] Elaine Pagels señala que varios textos gnósticos presentan a Cristo como un revelador de conocimiento oculto en lugar de como un redentor del pecado. [ 39 ]
Redención y expiación
La enseñanza cristiana sostiene que Dios requiere perfección sin pecado, una vida completamente libre de pecado; [ 40 ] un sacrificio de sangre ofrecido en expiación; [ 41 ] y fe, confianza en el plan de salvación de Dios. [ 42 ] Esto apunta a la importancia que el cristianismo otorga a la muerte sacrificial y resurrección de Jesucristo para el perdón de los pecados. [ 43 ]
En el cristianismo, la cruz es el símbolo central. Representa la muerte de Jesús como expiación sustitutiva por los pecados de la humanidad. [ 44 ] Los cristianos sostienen que Jesús, sin pecado, tomó el castigo por el pecado humano y así abrió la redención y la promesa de vida eterna a quienes tienen fe en él. [ 45 ] Los escritores cristianos han explicado la expiación de más de una manera. Anselmo de Canterbury , en Cur Deus Homo ( c. 1098 ), la formuló como satisfacción debida al honor de Dios. [ 46 ] Gustaf Aulén distinguió posteriormente este modelo de satisfacción, el modelo de sustitución penal y un modelo más antiguo de « Cristo Vencedor » en el que la muerte de Cristo vence los poderes del pecado y la muerte. [ 47 ]
El concepto de peccatismo de Al-Faruqi
En Ética cristiana: Un análisis histórico y sistemático de sus ideas dominantes (1967), completado en la Universidad McGill , al-Faruqi utilizó el peccatismo para la convicción de que el pecado es una condición inherente a la naturaleza humana, y el salvacionismo para la convicción correspondiente de que, por lo tanto, la humanidad necesita un salvador divino. [ 6 ] [ 1 ] En su interpretación, las dos ideas se incorporaron a la enseñanza cristiana después de la época de Jesús y transformaron un mensaje ético original en lo que él denominó cristianismo . [ 48 ]
Según David Marshall, al-Faruqi consideraba la creencia en el pecado original como el núcleo de lo que entendía por peccatismo, y sostenía que atentaba contra la autonomía moral humana. [ 1 ] Al-Faruqi juzgaba que hacer del pecado una condición previa para el trato de Dios con la humanidad rozaba la blasfemia, e instó a los cristianos a emprender una «Segunda Reforma» que recuperara la enseñanza de Jesús. [ 49 ]
Recepción
El análisis de Al-Faruqi ha sido examinado y cuestionado. F. Peter Ford lo interpreta como un argumento dirigido al cristianismo que sostiene que el islam conserva un mensaje que el cristianismo perdió. [ 48 ] Ng Kam Weng cuestiona si el relato representa fielmente la doctrina cristiana. [ 50 ] Los teólogos cristianos han defendido la doctrina del pecado original como una explicación realista del fracaso moral universal y como presupuesto de la gracia, y distinguen la condición heredada de la culpa personal, una distinción que las iglesias orientales establecen con firmeza. [ 19 ] [ 21 ]
Contexto comparativo
Al-Faruqi desarrolló la idea del peccatismo como un contraste con la visión islámica de la naturaleza humana, y escritores posteriores han establecido comparaciones similares con el judaísmo. [ 1 ]
islam
El islam no tiene doctrina del pecado heredado. Según Yasien Mohamed, enseña que toda persona nace en un estado de pureza natural, la fitra , y peca solo por elección posterior. [ 51 ] El Corán llama al creyente a la fitra de Dios sobre la cual fue creada la humanidad. [ 52 ] Un hadiz ampliamente transmitido sostiene que todo niño nace con la fitra y luego es moldeado por su crianza. [ 53 ] En la enseñanza islámica, el desliz de Adán en el jardín se considera un error personal, perdonado tras el arrepentimiento, sin que la culpa se transmita a sus descendientes. [ 51 ]
judaísmo
El judaísmo rabínico explica la capacidad humana para obrar mal a través del yetzer hara , la inclinación al mal, en oposición al yetzer hatov , la inclinación al bien, en lugar de a través de la culpa heredada. [ 54 ] La tradición enfatiza el libre albedrío y la responsabilidad personal, sosteniendo que una persona puede dominar la inclinación hacia el pecado. [ 54 ]
Véase también
Referencias
- 1 2 3 4 5 Marshall, David (2006). "¿Religión celestial o incredulidad? Perspectivas musulmanas sobre el cristianismo" . Anvil . 23 (2): 89– 100.
Al-Faruqi argumenta que la corrupción del mensaje original de Jesús en el cristianismo se ve más claramente en la introducción en el Nuevo Testamento y luego en la doctrina cristiana tradicional de dos principios falsos para los cuales acuña los términos "pecatismo" y "salvación". Por "pecatismo" se refiere esencialmente a la creencia en el pecado original.
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