Peder Sørensen

Peder Sørensen (1542-1602), conocido por su nombre latinizado , Petrus Severinus , ^{[ 1 ]} fue un médico danés y uno de los seguidores más importantes de Paracelso . Entre sus obras destaca el tratado Idea medicinae philosophicae (Idea de la medicina filosófica) (1571), que defendía la superioridad de las ideas de Paracelso sobre las de Galeno . ^{[ 2 ]} Severinus perteneció a la élite intelectual danesa. Su educación fue financiada por la corona danesa y su posterior nombramiento como médico real le confirió prestigio y autoridad a su obra y opiniones. Fue contemporáneo y colaborador intelectual y personal de Tycho Brahe , quien también está vinculado a la evolución de la química durante el siglo XVII. Daniel Sennert , profesor de Wittenberg, escribió en 1619 que la mayoría de los médicos químicos siguieron el ejemplo de Severino e incluso se refirieron a una "Escuela Severiniana" de teoría médica, que se basaba en la filosofía de Paracelso. ^{[ 3 ] : 14} Los académicos, incluidos Jole Shackelford y Hiro Hirai ( Le concept de semences dans les théories de la matière à la Renaissance , 2005), han afirmado que Severino fue un importante predecesor tanto de Johann Baptista von Helmont como de Pierre Gassendi .

Peder Sørensen, más tarde conocido por su nombre latinizado Petrus Severinus, nació en la ciudad danesa de Ribe , en la costa occidental de Jutlandia, en 1542 o 1540. Ambos años se citan en textos del siglo XVII. Ribe era una ciudad próspera situada en una importante ruta comercial entre los agricultores de Jutlandia y sus mercados al sur. También era un puerto que mantenía un comercio regular con Holanda, Inglaterra y otros puertos de la costa frisona. Ribe era además un centro administrativo , con su catedral gobernada por una de las sedes episcopales más importantes de la Dinamarca del siglo XVI. ^{[ 3 ] : 23}

Los padres de Severino probablemente eran prósperos y gozaban de una buena posición social, y como otros hijos de familias acomodadas, Severino probablemente se matriculó en la escuela latina o catedralicia de Ribe antes de continuar sus estudios en universidades extranjeras o en la universidad de Copenhague. Tras la Reforma, la jerarquía católica fue sustituida por maestros y administradores luteranos, pero es improbable que el plan de estudios haya cambiado mucho. La catedral de Ribe fue administrada por algunos de los más grandes reformadores humanistas de los siglos XVI y XVII, como Hans Tausen , Peder Hegelund y Jens Dinesen Jersin, lo que proporcionó a Severino la mejor educación disponible en Dinamarca en aquel entonces. ^{[ 3 ] : 24–25}

Hacia finales de la década de 1550, Severino ingresó en la Universidad de Copenhague . Durante su estancia allí, probablemente siguió el plan de estudios estándar europeo de pregrado, que prescribía textos basados ​​en los escritos y comentarios de Aristóteles . Copenhague, como universidad reformada, permitía el estudio de la filosofía natural o el humanismo «filippista», llamado así por Philipp Melanchthon . La filosofía en la Universidad de Copenhague comprendía tres ramas: lógica (gramática, dialéctica y retórica), física (matemáticas, fisiología y metafísica) y ética. El primer contacto de Severino con la medicina académica básica probablemente se produjo durante sus clases de fisiología y metafísica, que se basaban en gran medida en Aristóteles. ^{[ 3 ] : 27}

En 1562, Severinus dejó Copenhague y se dirigió a Francia para comenzar sus estudios de medicina, pero regresó un año después por falta de fondos. En 1563, el rey Federico II le ofreció a Severinus un puesto canónico como médico en Viborg, que probablemente se utilizó para financiar un estipendio durante tres años de estudios de medicina. Cuándo y dónde obtuvo Severinus finalmente su título de médico sigue sin estar claro. Severinus fue ascendido a maestro en 1564 bajo la dirección de Nicolaus Laurentius Scavenius, quien ocupaba la cátedra de matemáticas y posteriormente de física en la Universidad de Copenhague. Estas materias abarcaban los fundamentos filosóficos de la medicina, incluyendo la generación y la corrupción, temas a los que Severinus volvería una y otra vez a lo largo de su vida. De hecho, fueron sus teorías sobre estos temas las que le valieron el reconocimiento internacional. ^{[ 3 ] : 29} En 1571, Severinus fue nombrado oficialmente médico del rey Federico II hasta su muerte en 1588. Luego atendió a Christian IV, quien en ese momento era menor de edad. Cuando Christian fue investido plenamente como rey en 1592, contrató a más médicos, aunque siguió empleando a Severinus, quien conservó su título e ingresos. Durante los últimos diez años de su vida, Severinus disfrutó de relativa libertad de sus deberes oficiales, pero no produjo ningún otro escrito desde su influyente obra Idea medicinæ philosophicæ en 1571. ^{[ 4 ]}

Severino, desde muy temprano en su carrera, se sintió atraído por las enseñanzas y los escritos del reformador médico alemán Teofrasto Paracelso (1493-1541). Su obra más importante, Idea medicinæ philosophicae (1571), es la que interpreta las enseñanzas de Paracelso. ^{[ 5 ]} Si bien los escritos de Paracelso son difíciles de discernir, su principal contribución al estudio de la medicina radica en su afirmación de que la medicina solo podía aprenderse y perfeccionarse mediante el estudio de la naturaleza basado en principios cristianos. Paracelso también enfatizó la importancia de la química para elaborar ciertos formularios para el tratamiento de enfermedades.

Durante sus estudios de medicina, Severino empezó a oír hablar del éxito de ciertos medicamentos paracelsianos y a leer los escritos de Paracelso. Aunque estos escritos eran bastante oscuros, Severino persistió en comprender los conceptos mediante sus propios experimentos empíricos y aplicando las enseñanzas de los antiguos griegos en materia de teoría y observación. Severino consideró cada vez más insatisfactorios los métodos médicos tradicionales aristotélicos y galénicos, y comenzó a adoptar la química y las enseñanzas de Paracelso para crear fármacos eficaces. Los compuestos más utilizados eran aquellos con "cualidades manifiestas fuertes", como el olor, que se creía que indicaban su eficacia. La toxicidad de ciertos compuestos se abordaba aplicando principios químicos para neutralizar sus cualidades tóxicas. Sin embargo, la controversia con este método radicaba en que no siempre se sabía si un compuesto era tóxico hasta que se ingería.

La obra más conocida de Severino es Idea medicinæ , publicada en Basilea en 1571. Este volumen ofrece la interpretación de Severino sobre los fundamentos metafísicos y físicos de la medicina y el cambio natural. Se cree que esta es la única obra de Severino que ilustra plenamente su aceptación de los escritos de Paracelso. Sin embargo, en el siglo XVII se la consideró lo suficientemente importante como para producir dos ediciones más y tres extensos comentarios. ^{[ 3 ] : 143} Idea medicinæ se centra no solo en la medicina, sino también en cuestiones ideológicas que impactaron la filosofía moral y la religión. El libro es esencialmente una discusión filosófica sobre las causas fundamentales del cambio en los cuerpos naturales y cuestiona las prácticas médicas estándar de la época, que se basaban en la medicina galénica y los cuatro humores del cuerpo.

Severino creía que las enfermedades tenían una causa orgánica. Teorizó que las semillas de la enfermedad (semina morborum) son materia extraña en un cuerpo sano que echa raíces, crece y altera el proceso normalmente ordenado de las funciones corporales. Estas semillas se manifiestan en diversas partes del cuerpo y producen síntomas específicos que identifican la enfermedad. Para restaurar la salud, se podían producir y administrar remedios de origen químico para restablecer la armonía corporal. ^{[ 3 ] : 467}

Los lectores de las Idæ medicinæ de Severino fueron introducidos a un nuevo mundo de filosofía química. Aunque profundamente arraigado en el paracelsianismo, el desciframiento de Paracelso por parte de Severino arrojó luz sobre escritos que, posiblemente, habrían permanecido enigmáticos. La incorporación de ideas químicas a la práctica terapéutica recibió gran atención, especialmente en Dinamarca, donde Tycho Brahe también se dedicaba a las artes químicas y cuyo favor y mecenazgo real impulsaron aún más la incipiente ciencia de la química. ^{[ 6 ]} Sin embargo, Thomas Erastus , Andreas Libavius ​​y otros antiparacelsianistas contribuyeron a minimizar el legado de Severino. Libavius, en particular, atacó las ciencias ocultas de cualquier tipo, pero emprendió una cruzada especialmente contra Paracelso y cualquier escrito que lo apoyara, incluido Severino. Por otro lado, el impacto de Idæ medicinæ en los filósofos naturales ingleses se puede discernir en los escritos de Thomas Moffett (1553-1604) y Francis Bacon (1561-1626), quienes, por un lado, vilipendiaron a Paracelso, pero admiraron la importante síntesis aportada por Petrus Severinus. ^{[ 3 ] : 253}

• Jole Shackelford (2004), Un camino filosófico para la medicina paracelsiana: las ideas, el contexto intelectual y la influencia de Petrus Severinus (1540–1602)
• Carlos Gilly (2002), Paracelsianismo para filósofos: Petrus Severinus, https://www.academia.edu/34679104/