Peg Birmingham

Peg Birmingham es una profesora estadounidense de filosofía en la Universidad DePaul . ^{[ 1 ]} Gran parte del trabajo de Birmingham se ha centrado en la obra de Hannah Arendt , a cuyo pensamiento se considera que ha hecho una profunda contribución, ^{[ 2 ]} aunque su interés también ha abarcado ampliamente otros temas, principalmente la filosofía social y política moderna, así como la teoría feminista . ^{[ 3 ]}

Birmingham obtuvo su licenciatura en la Universidad de Wisconsin, Green Bay en 1978 antes de trasladarse a la Universidad de Duquesne , donde obtuvo su maestría y doctorado en filosofía en 1980 y 1986, respectivamente. ^{[ 3 ]} Tras obtener su doctorado, Birmingham aceptó un puesto como profesora asistente de filosofía en el Marist College , donde permaneció hasta 1990. ^{[ 3 ]} En 1990, se trasladó al campus de la Universidad Pace en la ciudad de Nueva York como profesora asistente de filosofía y becaria Edward J. Mortola . ^{[ 3 ]} En 1992, aceptó un puesto en la Universidad DePaul como catedrática de filosofía. ^{[ 3 ]}

Birmingham ha publicado dos libros: Hannah Arendt y el derecho a tener derechos: El dilema de la responsabilidad común en 2006 y Dissensus Communis: Entre ética y política en 1995. ^{[ 3 ]} También ha contribuido con numerosos capítulos de libros, una entrada de enciclopedia y una docena de artículos revisados ​​por pares. ^{[ 3 ]} La mayor parte del trabajo de Birmingham se ha centrado en la obra de Hannah Arendt o se ha basado en ella ^{[ 3 ]} (aunque, a pesar del minimalismo moral de Arendt, Birmingham es una maximalista moral). ^{[ 2 ]}

En Hannah Arendt y el derecho a tener derechos: El dilema de la responsabilidad común , Birmingham rechaza las afirmaciones de que la noción de Arendt de un "derecho a tener derechos" básico sea fundamentalmente errónea, y argumenta que el derecho a tener derechos (es decir, pertenecer a un Estado que respeta los derechos) es algo que debería estar garantizado por la humanidad (aunque Birmingham reconoce que no está segura de si esto es realmente práctico). ^{[ 2 ] [ 4 ]} Birmingham considera que Arendt construyó la noción del "derecho a tener derechos" de tal manera que tuviera sentido en un mundo que carece de humanidad universal. ^{[ 4 ]} Birmingham considera que la obra de Arendt en su conjunto es un esfuerzo por construir un "derecho a tener derechos" sin los conceptos de humanidad compartida, razón, autonomía individual y otras justificaciones comunes que subyacen a la idea de un "derecho a tener derechos". ^{[ 4 ]}