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Articulo de referencia

Penataran

Coordenadas : 8°0′58″S 112°12′33″E / 8.01611°S 112.20917°E / -8.01611; 112.20917 Penataran Temple"},"image":{"wt":"Bangunan Utama Candi Penataran di Blitar.jpg"},"coordinates":{...

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Coordenadas : 8°0′58″S 112°12′33″E / 8.01611°S 112.20917°E / -8.01611; 112.20917

Penataran o Panataran ( en indonesio : Candi Penataran ) es uno de los complejos de ruinas de templos hindúes más grandes del este de Java , Indonesia . [ 1 ] Está ubicado en Penataran, regencia de Blitar , aproximadamente a 12  km al noreste de Blitar , en las laderas suroccidentales inferiores del volcán Kelud . Se cree que fue construido entre los siglos XII y XV, y el templo desempeñó un papel importante en el Reino de Majapahit , especialmente bajo el rey Hayam Wuruk . [ 1 ] [ 2 ] Lo consideraba su santuario favorito. [ 3 ] : 241 El templo también se menciona en el Nagarakretagama . [ 4 ] La construcción del complejo del templo de Penataran comenzó en 1197, en la era Kediri . [ 5 ]

La disposición de los patios del complejo del templo se asemeja a la de los puras balineses . Consta de tres patios contiguos. Las estructuras más sagradas se ubican en el patio trasero, el más cercano a la montaña. El primer patio contiene dos plataformas rectangulares sobre las cuales originalmente se construían techos de paja sostenidos por pilares de madera. Estas plataformas proporcionan un espacio adecuado para rituales y ceremonias religiosas. La plataforma más pequeña está ricamente decorada con serpientes míticas, las llamadas nagas . A la izquierda de la entrada al segundo patio se encuentra un hermoso templo de piedra, llamado el Templo Fechado, ya que en sus inmediaciones se halló un dintel con una inscripción equivalente a 1323. El segundo patio alberga el Templo Naga, dedicado a las nagas. El templo principal se encuentra en el patio trasero. Está decorado con relieves de Rama y Krishna . Es importante destacar que en este sitio solo se conservan restos de piedra. Se han perdido edificios y objetos de madera y otros materiales perecederos, pero los relieves de Borobudur y el templo de Shiva cerca de Prambanan en Java Central revelan que existieron. [ 6 ] Sorprendentemente, no se han encontrado piedras en el complejo que pudieran haberse utilizado para hacer un techo de piedra en el templo principal. Por lo tanto, algunos estudiosos [ 7 ] creen que el remanente de piedra del templo principal estaba cubierto con un marco de madera cubierto con fibras de palma o paja y que consistía en un conjunto de techos con una reducción escalonada similar a los techos escalonados que se encuentran en el Bali actual. [ 8 ] [ 9 ] Existe en la isla de Bali un templo similar, el Pura Yeh Gangga, cerca del pueblo de Perean, que data de 1334, y por lo tanto de la misma época que el templo principal de Panataran, que tiene una subestructura comparable y está cubierto por un techo escalonado al igual que muchos otros puras en Bali. [ 10 ] [ 11 ] La ventaja de un techo como este es que es fácil de reparar después de un terremoto, un fenómeno que ocurre con frecuencia tanto en Java como en Bali. [ 12 ] [ 13 ] Según el erudito indonesio R. Soekmono, el santuario central estaba vacío. No contenía ninguna imagen divina. [ 14 ] Esto significa que este santuario es uno de los templos en los que se ha producido la transición del tipo de templo clásico con techo de piedra al tipo de templo actualmente común en Bali con un techo que no está construido con piedra.

El templo principal está dedicado a Shiva (Siwa). Destaca por albergar una de las mayores colecciones indonesias de relieves que muestran las historias de la vida del dios hindú Vishnu en diferentes avatares . Incluye la historia de Rama de la versión javanesa de la epopeya Ramayana , así como la historia de Krishna tal como se representa en el poema épico Krishnayana de Triguna. [ 15 ] [ 16 ] [ 3 ] : 158 De esta manera, el Candi Panataran sigue la tradición del templo Siva cerca de Prambanan en Java Central, que también posee magníficos relieves que presentan la historia del Ramayana. [ 17 ]

Estatus de Patrimonio de la Humanidad

Este sitio fue incluido en la Lista Indicativa del Patrimonio Mundial de la UNESCO el 19 de octubre de 1995, en la categoría Cultural. Este templo fue identificado en Nagarakretagama como el templo Palah y se informó que fue visitado por el rey Hayam Wuruk durante su gira real por Java Oriental. El sitio está siendo considerado para ser incluido en la Lista del Patrimonio Mundial de sitios que tienen un "valor universal excepcional" para el mundo. [ 18 ] Sin embargo, en 2015, el sitio fue retirado de la lista indicativa junto con otros 11 sitios.

Véase también

Referencias

  1. 1 2 Lydia Kieven (2013). Tras la figura del gorro en los relieves de los templos de Majapahit: Una nueva mirada a la función religiosa de los templos de Java Oriental, siglos XIV y XV . BRILL. págs. 161–175 . ISBN  978-90-04-25865-5.
  2. ^ "Templo de Penataran: uno de la herencia Majapahit en Blitar" . Java Oriental.com . Consultado el 6 de mayo de 2012 .
  3. 1 2 Cœdès, George (1968). Los estados indianizados del sudeste asiático . University of Hawaii Press. ISBN 9780824803681.
  4. ↑ Stuart O. Robson (1995), Deśawarṇana (Nāgarakṛtāgama) de Mpu Prapañca , Leyden: KITLV Press, págs. 36, 68 y 80: Nagarakretagama 17,5; 61,2; 78,2. ISBN 978-90-6718-094-7
  5. ^ Panggah Ardiyandhah (2024), Penataran, an Eminent Javanese Temple , sitio web Smart History, The Center for Public Art and History , smarthistory.org/penataran/ , 16 de octubre de 2024, consultado el 20 de marzo de 2025 .
  6. ↑ John Miksic (1996), Historia antigua , Serie Patrimonio de Indonesia, volumen 1, Singapur: Archipelago Press, pág. 64. ISBN 981-3018-32-1
  7. ↑ También hay estudiosos que creen que el techo del templo principal era de piedra, entre ellos Ann R. Kinney (véase: Ann R. Kinney, 2003), Worshiping Siva and Buddha: The Temple Art of East Java , Honolulu: University of Hawai'i Press, pp. 184-185. ISBN 0-8248-2779-1).
  8. ↑ R. Soekmono (1990), «Arquitectura indonesia del período clásico: un breve panorama», en: Jan Fontein, La escultura de Indonesia , Washington: National Gallery of Art, pág. 82. ISBN 0-89468-141-9
  9. ↑ R. Soekmono, El candi javanés: función y significado , Leyden: Brill, pp. 16, 104. ISBN 90-04-10215-9.
  10. ↑ R. Soekmono, El candi javanés: función y significado , Leyden: Brill, pp. 16, 104. ISBN 90-04-10215-9.
  11. ^ BasaBaliWiki, https://dictionary.basabali.org/Place_Pura_Yeh_Gangga , consultado el 29 de marzo de 2025.
  12. ↑ Ann R. Kinney (2003), Worshiping Siva and Buddha: The Temple Art of East Java , Honolulu: University of Hawai'i Press, p. 184. ISBN 0-8248-2779-1
  13. ↑ R. Soekmono, El candi javanés: función y significado , Leyden: Brill, pp. 16, 104. ISBN 90-04-10215-9.
  14. ↑ R. Soekmono, El candi javanés: función y significado , Leyden: Brill, pág. 104. ISBN 90-04-10215-9.
  15. ↑ Jan Fontein (1973), El rapto de Sitā: Notas sobre un relieve de piedra del este de Java , Boston Museum Bulletin, vol. 71, n.º 363 (1973), págs. 21-35
  16. ↑ James R. Brandon (2009). Teatro en el sudeste asiático . Harvard University Press. págs. 15–27 . ISBN  978-0-674-02874-6.
  17. ↑ Willem Frederik Stutterheim (1987), Leyendas y relieves rama en Indonesia , Nueva Delhi: Centro Nacional Indira Gandhi para las Artes, volumen 1, págs. 109-111 y 161-172.
  18. ↑ "Complejo de templos hindúes de Penataran" . UNESCO . Consultado el 6 de mayo de 2012 .