Articulo de referencia

Penia

En el Simposio de Platón , Penia / ˈ p iː n i ə / (griego antiguo: Πενία , Penía ), o Penae / ˈ p iː ˌ n iː / (latín: "Pobreza", "Deficiencia"), es la personificación de la pobr...

En el Simposio de Platón , Penia / ˈ p n i ə / (griego antiguo: Πενία , Penía ), o Penae / ˈ p ˌ n / (latín: "Pobreza", "Deficiencia"), es la personificación de la pobreza y la necesidad. Concibió a Eros con un Porus ("Recurso", "Ingenio") ebrio en el jardín de Zeus durante el cumpleaños de Afrodita . Sus hermanas son Amechania y Ptocheia . Penia también fue mencionada por otros escritores griegos antiguos como Alceo (Fragmento 364), Teognis (Fragmento 1; 267, 351, 649), Aristófanes ( Pluto , 414ss.), Heródoto , Plutarco ( Vida de Temístocles ) y Filóstrato ( Vida de Apolonio ).

Mitología

El relato de Platón

Quizás una de las menciones más famosas se encuentra en el Simposio de Platón (203b–e), un diálogo socrático escrito por Platón alrededor del 385–370 a. C. Ella forma parte de una historia narrada por Sócrates, que él escuchó originalmente de una sacerdotisa llamada Diotima . Allí, Penia aparece durante un banquete ofrecido por los dioses para celebrar el nacimiento de Afrodita , para suplicar. Con la esperanza de aliviar su miseria, se acuesta con Poros, dios de la riqueza, mientras este se encuentra ebrio por haber bebido demasiado, dando como resultado el nacimiento de Eros , dios del amor; quien es una combinación de ambos padres, ya que está eternamente necesitado y siempre en busca de amor. [ 1 ]

La representación de Aristófanes

En la representación que hace Aristófanes de ella, Penia intenta convencer a dos hombres insensatos sobre los peligros de permitir que la riqueza sea abundante para todos. Debate sobre la motivación de los ricos; al adquirir una vida lujosa, los humanos no verán la necesidad de esforzarse en producir bienes y productos. Explica que llegará un momento en que la humanidad no podrá comprar casi nada debido a la escasez, y la gente terminará trabajando mucho más que antes para obtener alimentos o fabricar muebles. Entiende que es rechazada, pero también sabe que es vital para mantener la continuidad de la humanidad. [ 2 ] [ 3 ]

Notas

  1. Evola, Julius (1991). Eros y los misterios del amor. pp. 57–59.
  2. "Archivo de Clásicos de Internet | Pluto de Aristófanes" .
  3. "PENIA - Diosa griega o espíritu de la pobreza" .
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