Peredur hijo de Efrawg

Peredur, hijo de Efrawg, es uno de los tres romances galeses asociados al Mabinogion . Narra una historia aproximadamente análoga alromance inacabado de Chrétien de Troyes , Perceval, la historia del Grial , pero presenta muchas diferencias notables con respecto a esa obra, sobre todo la ausencia del objeto central del poema francés, el Grial .

El personaje central del relato es Peredur , hijo de Efrawg ( York ). Al igual que en el Perceval de Chrétien , el padre del héroe muere cuando este es joven, y su madre lo lleva al bosque y lo cría en aislamiento.

Finalmente, conoce a un grupo de caballeros y decide convertirse en uno de ellos, por lo que viaja a la corte del rey Arturo . Allí es ridiculizado por Cei y emprende nuevas aventuras, prometiendo vengar los insultos de Cei hacia él y quienes lo defendieron. Durante su viaje, conoce a dos de sus tíos. El primero (interpretando el papel de Gornemant de Percival ) lo instruye en el manejo de las armas y le advierte que no pregunte por el significado de lo que ve. El segundo (reemplazando al Rey Pescador de Chrétien ) le muestra una bandeja que contiene la cabeza cortada de un hombre. El joven caballero no pregunta al respecto y continúa con sus aventuras, incluyendo una estancia con las Nueve Brujas de Gloucester ( Caer Loyw ) y el encuentro con la mujer que sería su verdadero amor, Angharad Mano Dorada .

Peredur regresa a la corte del rey Arturo, pero pronto se embarca en una nueva serie de aventuras que no se corresponden con lo que se narra en Percival ( las hazañas de Gawain ocupan esta sección de la obra francesa). Al final, el héroe descubre que la cabeza cortada en la corte de su tío pertenecía a su primo, asesinado por las Nueve Brujas. Peredur venga a su familia ayudando a Arturo y a otros a destruir a las Brujas, y es aclamado como un héroe.

Se conservan versiones del texto en cuatro manuscritos del siglo XIV: (1) el Libro Blanco de Rhydderch o Aberystwyth, de mediados del siglo XIV, NLW, MS Peniarth 4; (2) MS Peniarth 7, que data de principios de siglo o incluso antes, y carece del comienzo del texto; (3) MS Peniarth 14, un fragmento del segundo cuarto del siglo XIV, y (4) el Libro Rojo de Hergest , de finales del mismo siglo. ^{[ 1 ]} Los textos hallados en el Libro Blanco de Rhydderch y el Libro Rojo de Hergest representan la versión más extensa. En general, coinciden bastante y la mayoría de sus diferencias se concentran en la primera parte del texto, antes de la historia de amor de Angharad. ^{[ 2 ]}

El manuscrito Peniarth 7, el más antiguo, concluye con la estancia de Peredur, el héroe, de 14 años en Constantinopla , reinando con la emperatriz. ^{[ 3 ]} Esto se ha interpretado como una indicación de que las aventuras en la Fortaleza de las Maravillas, que siguen a este episodio en la versión más larga, representan una adición posterior al texto. ^{[ 4 ]}

Por razones ortográficas, Glenys Goetinck postula una fecha en el siglo XII. Sin embargo, muchos otros estudiosos se han inclinado por una fecha posterior. ^{[ 5 ]}

Al igual que con otros romances galeses , los estudiosos debaten sobre la relación exacta de la obra con el poema de Chrétien. Es posible que Peredur conserve parte del material presente en la fuente de Chrétien. La secuencia de algunos eventos se altera en Peredur , y aparecen muchos episodios originales, incluido el reinado en Constantinopla, que contiene vestigios de un relato de soberanía . El grial ( del francés antiguo graal ) se reemplaza por una cabeza cortada en una bandeja, reflejando las historias de Bran el Bendito del Mabinogion . Sin embargo, a pesar de estos elementos aparentemente tradicionales, no se puede descartar la influencia del romance francés. Como señala John Carey , existen importantes paralelismos frase por frase entre el poema de Chrétien y Peredur , especialmente en la conversación entre Gawain/Gwalchmai y Perceval/Peredur que tiene lugar después de que Gawain/Gwalchmai cubra la sangre en la nieve, lo que le recuerda a Perceval/Peredur su amor (Blancheflor en Chrétien). Además, la bruja de cabello negro describe la lanza sangrante que Peredur vio anteriormente en el relato como una lanza pequeña portada por un joven con una sola gota que le caía (como a Chrétien), pero esto difiere de cómo la describe el pasaje anterior relevante en Peredur , que la presenta como una lanza gigantesca portada por dos jóvenes y que sangraba tres gotas. ^{[ 6 ]}

El héroe del poema tiene un padre, Efrawg, cuyo nombre se ha asociado etimológicamente con York (el nombre galés moderno de York es Efrog o Caerefrog, derivado del romano Eboracum a través del britónico Caer Ebrauc mencionado por Nennio ). Por lo tanto, se puede especular que Peredur pudo haberse basado en un príncipe britónico que gobernó en esa zona. Aparece en múltiples fuentes galesas medievales como hijo de Eliffer Gosgorddfawr ( Eliffer, Señor de los Ejércitos ), junto con su hermano Gwrgi, y luchó en la batalla de Arfedrydd contra Gwenddolau ap Ceidio . " Myrddin " (Merlín) también está asociado con ellos en esa batalla, ya que enloqueció después de ella. Sin embargo, el propio Carey relaciona al Peredur de este romance, y a Perceval por extensión, con el personaje sobrenatural del Mabinogion , Pryderi , como lo han hecho otros estudiosos. ^{[ 7 ]} Por supuesto, no es necesario encontrar una fuente para cada detalle de la narración: el narrador cuyo texto tenemos puede haberse entregado libremente a la creatividad original. Un caso paralelo con los cuentos tradicionales en Irlanda se encuentra en los ejemplos dados en JE Caerwyn-Williams , Y Storïwr Gwyddeleg a'i Chwedlau (University of Wales Press), donde Caerwyn-Williams admite abiertamente que la forma de la historia dada por el narrador depende de la audiencia a la que se dirige. Por lo tanto, no es necesario siempre encontrar fuentes literarias para tales cuentos en su forma de galés medio : en cualquier caso, la mayoría de las fuentes escritas habrán perecido, y no hay manera de que podamos saber si las fuentes supervivientes son de alguna manera representativas de la totalidad de lo que pudo haber existido.

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• Jesús 111 (Llyfr Coch Hergest) página 161v , Prosa galesa 1350-1425 . Edición diplomática del texto del Libro Rojo de Hergest.
• Peredur vab Efrawc: Textos editados y traducciones de las versiones 7 y 14 del manuscrito Peniarth por Anthony M. Vitt
• Traducción de Jones y Jones
• Traducción de Lady Charlotte Guest , Colectivo de Literatura Celta .