Hispanopedia WikiUn calendario perenne es un calendario que se aplica a cualquier año , manteniendo las mismas fechas , días de la semana y demás características.
Los sistemas de calendario perenne difieren de la mayoría de los calendarios de uso común, que son calendarios anuales . Los calendarios anuales incluyen características propias del año que representan y caducan al final del mismo. Un calendario perenne también se diferencia de un calendario perpetuo , que es una herramienta o referencia para calcular los días de la semana de las fechas de un año determinado o para representar una amplia gama de calendarios anuales.
Por ejemplo, la mayoría de las representaciones del año del calendario gregoriano incluyen los días de la semana y, por lo tanto, son calendarios anuales, ya que los días de la semana de sus fechas varían de un año a otro. Por esta razón, las propuestas para perpetuar el calendario gregoriano suelen introducir algún sistema para fijar sus fechas en los mismos días de la semana cada año.
Historia y antecedentes
El término calendario perenne apareció ya en 1824, en el título de « Calendario perenne y compañero del almanaque» de Thomas Ignatius Maria Forster . [ 1 ] En esa obra, Forster recopiló «los acontecimientos de cada día del año, relacionados con la historia, la cronología, la botánica , la historia natural, la astronomía , las costumbres populares y las antigüedades, con útiles consejos de salud, observaciones meteorológicas, explicaciones de las fiestas y festivales de la iglesia y otra información útil». Los datos que figuran allí para cada fecha del calendario son válidos para todos los años y complementan la información que se encuentra en los almanaques anuales. A menudo, también se imprimen en formato de calendario perenne páginas en blanco para diarios, libros de contabilidad y registros, para su uso en cualquier año. Las entradas en las páginas en blanco de estos libros se organizan por fechas del calendario, sin referencia a los días de la semana ni a los números del año.
Reforma del calendario
Uno de los objetivos de la reforma del calendario moderno ha sido lograr la aceptación universal de un calendario perenne, con fechas fijas siempre en los mismos días de la semana, de modo que la misma tabla del calendario sirva año tras año. Las ventajas que se le atribuyen a un calendario perenne sobre un calendario anualizado como el gregoriano son la simplicidad y la regularidad. La planificación se simplifica para instituciones e industrias con ciclos de producción prolongados. Los trimestres escolares y las vacaciones, por ejemplo, pueden coincidir anualmente en las mismas fechas. La datación ordinal basada en meses ("Cuarto jueves de noviembre", "Último lunes de mayo") quedará obsoleta. Dos métodos preferidos para convertir el calendario en perenne son la introducción de los llamados "días en blanco" y de una "semana bisiesta" periódica.
Calendarios de días en blanco
Los calendarios de días en blanco eliminan uno o dos días (estos últimos para los años bisiestos) del ciclo de días laborables, lo que resulta en una duración del año de 364 días laborables. Dado que este número es divisible exactamente por 7, cada año puede comenzar en el mismo día laborable. En el plan de doce meses de The World Calendar , por ejemplo, la fecha de fin de año gregoriano del 31 de diciembre se aísla del ciclo de la semana y se celebra como "Día Mundial". El 30 de diciembre cae en sábado, le sigue el Día Mundial, y luego el 1 de enero comienza cada nuevo año en domingo. El día adicional en el año bisiesto se trata de manera similar. También se han desarrollado calendarios de días en blanco con trece meses. Entre ellos están: El calendario georgiano , de Hirossa Ap-Iccim (= Rev. Hugh Jones ) (1745); [ 2 ] El calendario positivista , de Auguste Comte (1849); y el Calendario Fijo Internacional , de Moses B. Cotsworth (1902), [ 3 ] y defendido por George Eastman . [ 4 ] Sin embargo, las propuestas de reforma del día en blanco enfrentan una objeción religiosa. Los sabatistas , que están obligados a considerar cada séptimo día como un día de descanso y culto, deben observar su día sagrado en un día de la semana diferente cada año.
Calendarios de semanas bisiestas
Los calendarios con semanas bisiestas suelen limitar los años comunes a 364 días, o 52 semanas, y extender los años bisiestos a 371 días, o 53 semanas. La semana adicional puede extender un mes existente o funcionar como un mes de siete días insertado.
El calendario de la semana bisiesta puede haber sido concebido originalmente por el reverendo George M. Searle (1839-1918), alrededor de 1905. En 1930, James A. Colligan, SJ propuso una reforma de trece meses, el Calendario Pax . Para 1955, Cecil L. Woods propuso el Calendario Jubilee de doce meses que inserta una semana extra llamada "Jubilee" antes de enero en años específicos. [ 5 ] El Calendario Permanente Hanke-Henry (2003) inserta un mes extra de siete días al final del año llamado "Xtra", y el calendario Symmetry454 (circa 2004) alarga el mes de diciembre en una semana en los años bisiestos.
Pascua en calendarios de semanas bisiestas
La celebración cristiana de la Pascua se calcula históricamente para que ocurra el primer domingo después de la primera luna llena eclesiástica que cae el 21 de marzo o después de esa fecha. En los calendarios bisiestos, es menos probable que el 21 de marzo coincida con el equinoccio de primavera astronómico que en el calendario gregoriano. [ 6 ] El calendario Symmetry454 propone el domingo 7 de abril como fecha fija para la Pascua, basándose en la fecha mediana del domingo siguiente al día de la oposición lunar astronómica que cae el día del equinoccio de primavera astronómico o después de él, calculado para el meridiano de Jerusalén. [ 7 ] En 1963, el Concilio Vaticano II declaró:
"[El Vaticano] no se opondría a que la fiesta de Pascua se asignara a un domingo específico del calendario gregoriano... [y] no se opone a los esfuerzos destinados a introducir un calendario perpetuo en la sociedad civil."
— Segundo Concilio Ecuménico del Vaticano, CONSTITUCIÓN SOBRE LA SAGRADA LITURGIA SACROSANCTUM CONCILIUM SOLEMNEMENTE PROMULGADA POR SU SANTIDAD EL PAPA PABLO VI EL 4 DE DICIEMBRE DE 1963 [ 8 ]
Determinación de las semanas bisiestas
En el Calendario Pax, se añade una semana extra en cada año cuyo último dígito, o sus dos últimos dígitos, sean divisibles por 6, en cada año que termine en 99 y en cada año centenario que no sea divisible por 400. La semana bisiesta del Calendario Permanente Hanke-Henry se produce cada año que comience o termine en jueves en el calendario gregoriano correspondiente. La fórmula de la semana bisiesta del calendario Symmetry454 se eligió entre otras basándose en 10 criterios, entre ellos la distribución más uniforme de las semanas, la mínima variación y una precisión prevista de 4 a 5 milenios. [ 9 ]
objeciones
Entre las objeciones a las semanas bisiestas se encuentran la inconveniencia de una semana adicional periódica para los ciclos de facturación y pago, y la necesidad de dividir el año bisiesto en dos o cuatro meses. Otra objeción es que, en promedio, es más probable que los aniversarios, como los cumpleaños, caigan en una semana bisiesta que en un día bisiesto.
Otras opciones
Además de las reformas de días en blanco y semanas bisiestas, solo se han sugerido algunas otras opciones para lograr un calendario perenne. El Calendario del Sábado Largo, de Rick McCarty (1996), extiende a 36 horas el último sábado del año y el primer domingo del año siguiente. De esta manera, se cubren 72 horas con dos días laborables en lugar de los tres habituales, lo que reduce el año a 364 días calendario sin interrumpir el ciclo de días laborables. Otra opción recortaría cada año a exactamente 364 días, permitiendo que los meses del calendario se desplacen con respecto a las estaciones. Enero pasaría de mediados de invierno a mediados de verano, en el hemisferio norte, después de aproximadamente 150 años. Se puede calcular que el año calendario se desplaza a través de todas las estaciones una vez cada 294 años calendario, lo que equivale a 293 años de 365,2423208191 días.
Véase también
Referencias
- ↑ Thomas Ignatius M. Forster, Calendario perenne y complemento del almanaque (Londres: Harding, Mavor and Lepard, 1824)
- ↑ Hirossa Ap-Iccim, "Ensayo sobre el cálculo británico del tiempo, las monedas, los pesos y las medidas, y una propuesta para una nueva era georgiana que no se equivoque ni un día en 10 000 años" , The Gentleman's Magazine , 15 (1745): 377-379
- ↑ Moses B. Cotsworth, El almanaque racional: trazando la evolución de los almanaques modernos a partir de ideas antiguas del tiempo y sugiriendo mejoras (Acomb, Inglaterra: Cotsworth, 1905)
- ↑ Frank Parker Stockbridge , "Nuevo calendario para 1933 - Eastman", Popular Science Monthly (junio de 1929): 32
- ↑ Elisabeth Achelis, "LAS SEMANAS BISEALES OCASIONALES NO SON PRÁCTICAS" , The Journal of Calendar Reform , 25 (dic. 1955-ene. 1956): 187-190
- ↑ Edward L. Cohen, «Adopción y reforma del calendario gregoriano», en Deanna Haunsperger, Stephen Kennedy, eds., El borde del universo: celebrando 10 años de horizontes matemáticos (Washington, DC: Mathematical Association of America, 2006), págs. 129-134
- ↑ Bromberg, Irv. "El calendario Symmetry010" . Calendarios Symmetry454 y Symmetry010, calculadora Kalendis y más . Consultado el 6 de agosto de 2016 .
- ↑ Montini, Giovanni. "CONSTITUCIÓN SOBRE LA SAGRADA LITURGIA SACROSANCTUM CONCILIUM PROMULGADA SOLEMNEMENTE POR SU SANTIDAD EL PAPA PABLO VI EL 4 DE DICIEMBRE DE 1963" . Sacrosanctum concilium - La Santa Sede . Segundo Concilio Ecuménico del Vaticano . Consultado el 6 de agosto de 2016 .
- ↑ Bromberg, Irv. "Reglas de salto del calendario solar" . Calendarios Symmetry454 y Symmetry010, calculadora Kalendis y más . Consultado el 7 de agosto de 2016 .
- Calendarios
- Neologismos de la década de 1820