Articulo de referencia

Perpetua de Hipopótamo

Perpetua (fallecida hacia el año 423) fue una abadesa romana tardía, hija de Santa Mónica y Patricio, y hermana menor de Agustín de Hipona . Biografía Aunque Agustín y Possidio ...

Perpetua (fallecida hacia el año 423) fue una abadesa romana tardía, hija de Santa Mónica y Patricio, y hermana menor de Agustín de Hipona .

Biografía

Aunque Agustín y Possidio mencionan a su hermana , ninguno da su nombre; los bolandistas atribuyen el nombre de Perpetua a la tradición sagrada . [ 1 ] Perpetua se casó y enviudó, luego se dedicó a una vida de celibato y se convirtió en superiora de un convento. [ 2 ] Murió alrededor del 423. [ 3 ] [ 4 ] En sus escritos, Agustín sí nombra a su hermano, Navigus. [ 5 ] [ 6 ] Possidio la describe en su Vita Augustini como «superior de las criadas hasta su muerte», a pesar de esto, ni a ella ni a ninguna otra mujer se les permitió quedarse en el monasterio de Agustín . [ 7 ] Argumentó que aunque su hermana, que llevaba una vida santa, estaría por encima de la «mala sospecha», necesitaría traer sirvientas que podrían representar una tentación. [ 8 ]

Impacto religioso

Perpetua era abadesa de una comunidad de vírgenes consagradas en Hipona , [ 2 ] Este monasterio probablemente estaba cerca del suyo en Hipona, [ 9 ] probablemente en nombre de Agustín. [ 10 ]

Las sobrinas de Agustín y Perpetua se unieron a esta fundación religiosa. [ 11 ] El monasterio también era conocido por rescatar niños expósitos. [ 12 ] Este establecimiento parece haber funcionado de manera similar al suyo: a las monjas se les permitía salir del monasterio para diversas actividades, entre ellas: visitar los baños, la lavandería y asistir a iglesias externas. [ 13 ] Escribió la Epístola 211 dirigida a la orden, [ 4 ] [ 14 ] después de la muerte de su hermana, ya que sufrían disensiones internas. [ 7 ] Se puede argumentar que la influencia de Perpetua fue más fuerte después de su muerte, con la redacción de esta carta a su comunidad. Se la conoció como la Regla de las Monjas. [ 15 ] Una de sus principales advertencias era sobre el orgullo: ya fuera que se proviniera de un origen humilde o rico, existía el peligro de enorgullecerse del ascetismo , lo cual anulaba toda su obra sagrada. [ 7 ]

Véase también

Referencias

  1. Citado en Weiskotten, Herbert T. (2008) [1919]. «Introducción» . La vida de San Agustín . Arx. p.  xv. ISBN 978-1-889758-90-9.
  2. 1 2 Fitzgerald, Allan D. (1999). Agustín a través de los siglos: una enciclopedia . Wm. B. Eerdmans Publishing. pág. 309. ISBN  978-0-8028-3843-8.
  3. Posidio, Vita augustini, 26.1 .
  4. 1 2 "PADRES DE LA IGLESIA: Carta 211 (San Agustín)" . www.newadvent.org . Consultado el 7 de marzo de 2020 .
  5. Agustín. De vita beata, 1.6 .
  6. Agustín. Confesiones, 9.11.27 .
  7. 1 2 3 Fitzgerald 1999 , pág. 68.
  8. Truax, Jean A. (1990-01-01). "Agustín de Hipona: ¿defensor de la igualdad de las mujeres?". Journal of Medieval History . 16 (4): 285. doi : 10.1016/0304-4181(90)90029-Z . ISSN 0304-4181 . 
  9. Toom, Tarmo (11 de enero de 2018). Agustín en contexto . Cambridge University Press. pág. 207. ISBN  978-1-108-36518-5.
  10. ""Hermanos", Augnet 1023" . Archivado del original el 22 de diciembre de 2019. Consultado el 27 de diciembre de 2019 .
  11. "Navigius" . dacb.org . Archivado del original el 6 de diciembre de 2019. Consultado el 27 de diciembre de 2019 .
  12. Chadwick, Henry (5 de agosto de 2010). Agustín de Hipona: Una vida . OUP Oxford. ISBN 978-0-19-161533-7.
  13. Toom, Tarmo (11 de enero de 2018). Agustín en contexto . Cambridge University Press. pág. 174. ISBN  978-1-108-36518-5.
  14. Fitzgerald 1999 , pág. 303.
  15. Barnard, Lucy (2007). "El Evangelio pedagógico según San Agustín" . Revista Internacional de Humanidades . 5 (2).