Hispanopedia WikiPerrissona Gappit (también Perrussone) fue juzgada por brujería en 1465 en Suiza . [1]
Fondo
Los juicios por brujería eran todavía poco comunes en el siglo XV, cuando empezó a surgir el concepto de brujería diabólica. El estudio de cuatro crónicas sobre acontecimientos ocurridos en el Valais , los Alpes berneses y la cercana región del Delfinado ha apoyado la propuesta académica de que algunas ideas sobre la brujería se estaban imponiendo en la región alrededor de 1430, reformulando la brujería como una alianza con el diablo que socavaría y amenazaría los cimientos cristianos de la sociedad. [2]
Estudios del caso
El caso se estudió por primera vez en 1909 y ha sido objeto de varios escritos académicos que han considerado diferentes aspectos del proceso. Un estudio de 1976 señaló que los cargos cambiaron a mitad del juicio, de brujería a brujería diabólica. [3] Otro estudio publicado en 1989 exploró detalles sobre los antecedentes de los acusados. Los académicos también han examinado la inestable situación política en Châtel en la década de 1460 en relación con el caso. [1] [4]
Juicio y ejecución
El caso, juzgado en la zona de la actual Friburgo, Suiza , se destaca por la minuciosidad del registro sobreviviente. [5] Los registros incluyen declaraciones previas al juicio, incluida la propia declaración de Perissone y varios testigos.
Los juicios por brujería en lo que Kieckhefer llama la "tradición popular" se limitaban a acusaciones de brujería, pero la asociación con el diablo no era un factor en las acusaciones habituales de maldecir a los animales y causar mal tiempo. Perrissona fue acusada por dos testigos de intentar secuestrar a un niño, causar la muerte del niño mediante magia maliciosa y preparar comida que enfermaba a otras personas. Ella negó las acusaciones hasta que intervino el vicario inquisitorial. El inquisidor estaba específicamente interesado en el elemento diabólico de los crímenes. [3] Según Kieckhefer, el papel del diablo en este tipo de acusaciones comenzó con "la tradición erudita de los jueces". [3]
En el nuevo interrogatorio, Perrissona acabó confesando haber tenido un encuentro con el diablo y haber comido la carne de un niño en una reunión diabólica, aunque el testigo que testificó no hizo tal acusación. [6] Algunas de las confesiones fueron extraídas bajo tortura . [3]
Después del juicio, Perrissona fue condenado a muerte y quemado en público.
Referencias
- ^ ab Golden, Richard M. Enciclopedia de la brujería: la tradición occidental . ABC-CLIO. pág. 1310.
- ^ Kieckhefer, Richard (2013). "La primera ola de juicios por brujería diabólica". El manual de Oxford sobre brujería en la Europa moderna temprana y la América colonial .
- ^ abcd Kieckhefer, Richard. Juicios por brujería en Europa: sus fundamentos en la cultura popular y culta, 1300-1500 . Universidad de California. págs. 32–33.
- ^ Modestin, Georg (enero de 2000). "¿Wozu braucht man Hexen? Herrschaft und Verfolgung en Châtel-Saint-Denis (1444-1465)". Friburgo Geschichtsblätter 77 (2000) .
- ^ Modestin, Georg (14 de enero de 2015). "¿Ein klarer Fall? Wie Perrissona Gappit aus Châtel-St-Denis im Jahr 1465 zu einer Hexe wurde".
{{cite journal}}: Requiere citar revista|journal=( ayuda ) - ^ Kieckhefer, Richard. Vengar la sangre de los niños: la ansiedad por las víctimas infantiles y los orígenes de los juicios por brujería en Europa (en El diablo, la herejía y la brujería en la Edad Media) . Brill. pág. 107.