Persecution of Muslims in Myanmar

El rey birmano Bayinnaung (1550-1581  d. C.) impuso restricciones a sus súbditos musulmanes, pero no una persecución real. ^{[ 19 ]} En 1559  d. C., tras conquistar Pegu (actual Bago ), Bayinnaung prohibió el sacrificio ritual islámico , impidiendo así a los musulmanes consumir comidas halal de cabras y pollos. También prohibió el Eid al-Adha y el Qurbani , considerando la matanza de animales en nombre de la religión como una costumbre cruel. ^{[ 20 ] [ 21 ]}

En el siglo XVII, los musulmanes indios que residían en Arakan fueron masacrados. Estos musulmanes se habían asentado con Shah Shuja , quien había huido de la India tras perder la guerra de sucesión mogol. Inicialmente, el pirata arakanés Sandathudama (1652-1687 d. C.), pirata local de Chittagong y Arakan, permitió que Shuja y sus seguidores se establecieran allí. Pero surgió una disputa entre Sandathudama y Shuja, y este último intentó rebelarse sin éxito. Sandathudama asesinó a la mayoría de los seguidores de Shuja, aunque Shuja escapó de la masacre. ^{[ 22 ] [ 23 ]} 

El rey Alaungpaya (1752–1760) prohibió a los musulmanes practicar el método islámico de sacrificio de ganado . ^{[ 24 ]}

El rey Bodawpaya (1782-1819) arrestó a cuatro prominentes imanes musulmanes birmanos de Myedu y los asesinó en Ava, la capital, después de que se negaran a comer carne de cerdo. ^{[ 25 ]} Según la versión de los musulmanes de Myedu y Birmania, Bodawpaya posteriormente se disculpó por los asesinatos y reconoció a los imanes como santos. ^{[ 25 ] [ 26 ]}

En 1921, la población musulmana en Birmania era de alrededor de 500.000. ^{[ 27 ]} Durante el dominio británico, a los musulmanes birmanos se les consideraba "indios", ya que la mayoría de los indios que vivían en Birmania eran musulmanes, aunque los musulmanes birmanos eran diferentes de los musulmanes indios. Por lo tanto, a los musulmanes birmanos, los musulmanes indios y los hindúes indios se les conocía colectivamente como "kala" (negros o de piel oscura). ^{[ 28 ]}

Tras la Primera Guerra Mundial, se produjo un recrudecimiento del sentimiento antiindio. ^{[ 29 ]} En Birmania, el sentimiento antiindio y antimusulmán tuvo varias causas. En la India, muchos budistas fueron perseguidos por el Imperio mogol . Existía una importante competencia laboral entre los inmigrantes indios, dispuestos a realizar trabajos desagradables por bajos salarios, y los birmanos nativos. La Gran Depresión intensificó esta competencia, agravando el sentimiento antiindio. ^{[ 28 ] [ 30 ]}

El 22 de mayo de 1930, un conflicto laboral en el puerto de Yangon desencadenó disturbios antiindios . Tras la huelga de los trabajadores indios del puerto, la empresa británica Stevedores intentó sofocarla contratando trabajadores birmanos. Stevedores y los trabajadores indios llegaron a un acuerdo el 26 de mayo, y los indios volvieron al trabajo. ^{[ 31 ]} Stevedores despidió entonces a los trabajadores birmanos recién contratados. Los trabajadores birmanos culparon a los trabajadores indios de la pérdida de sus empleos, y estalló un motín. En el puerto, al menos 200 trabajadores indios fueron masacrados y arrojados al río. Otros 2000 resultaron heridos. Las autoridades dispararon contra los alborotadores armados que se negaron a deponer las armas, amparándose en el artículo 144 del Código de Procedimiento Penal. Los disturbios se extendieron rápidamente por toda Birmania, afectando a indios y musulmanes. ^{[ 28 ] [ 32 ]}

En 1938, estallaron nuevamente disturbios antimusulmanes en Birmania. Moshe Yegar escribe que los disturbios fueron avivados por sentimientos antibritánicos y nacionalistas, pero se disfrazaron de antimusulmanes para no provocar una respuesta británica. Sin embargo, el gobierno británico respondió a los disturbios y manifestaciones. La agitación contra los musulmanes y los británicos fue liderada por periódicos birmanos. ^{[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]}

Otro disturbio estalló tras una pelea en un mercado entre indios y birmanos. Durante la campaña "Birmania para los birmanos", tuvo lugar una violenta manifestación en Surti Bazaar, una zona musulmana. ^{[ 35 ]} Cuando la policía, de etnia india, intentó disolver la manifestación, tres monjes resultaron heridos. Los periódicos birmanos difundieron imágenes de los monjes heridos por policías de etnia india, lo que provocó disturbios. ^{[ 36 ]} Se saquearon propiedades musulmanas, incluyendo tiendas y casas. ^{[ 37 ]} Según fuentes oficiales, 204 musulmanes murieron y más de 1000 resultaron heridos. ^{[ 32 ]} 113 mezquitas sufrieron daños. ^{[ 37 ]}

El 22 de septiembre de 1938, el gobernador británico creó el Comité de Investigación para esclarecer los disturbios. ^{[ 38 ]} Se determinó que el descontento se debía al deterioro de la situación sociopolítica y económica de los birmanos. ^{[ 39 ]} Este informe fue utilizado por los periódicos birmanos para incitar al sectarismo. ^{[ 40 ]}

Panglong , una ciudad musulmana china en la Birmania británica , fue completamente destruida por los invasores japoneses durante la invasión japonesa de Birmania . ^{[ 41 ]} El musulmán Hui Ma Guanggui se convirtió en el líder de la guardia de autodefensa Hui de Panglong, creada por Su, quien fue enviado por el gobierno del Kuomintang de la República de China para luchar contra la invasión japonesa de Panglong en 1942. Panglong fue arrasada por los japoneses, lo que obligó a más de 200 familias Hui a abandonar la ciudad y provocó una afluencia de refugiados Hui a Yunnan y Kokang. Uno de los sobrinos de Ma Guanggui era Ma Yeye, hijo de Ma Guanghua, quien narró la historia de Panglong, incluyendo el ataque japonés. ^{[ 42 ]} Un relato del ataque japonés contra los Hui en Panglong fue escrito y publicado en 1998 por un Hui de Panglong llamado "Libro de Panglong". ^{[ 43 ]} El ataque japonés en Birmania hizo que la familia Hui Mu buscara refugio en Panglong, pero fueron expulsados ​​nuevamente a Yunnan desde Panglong cuando los japoneses atacaron Panglong. ^{[ 44 ]}

Durante la Segunda Guerra Mundial , los japoneses atravesaron fácilmente las zonas habitadas por los rohingyas. ^{[ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]} Los japoneses derrotaron a los rohingyas, y 40 000 rohingyas huyeron finalmente a Chittagong tras repetidas masacres perpetradas por las fuerzas birmanas y japonesas. ^{[ 48 ]}

La cuestión de la migración india a Birmania durante el dominio británico fue un tema importante en torno a la época de la independencia. Finalmente, a los musulmanes indios se les negó la ciudadanía, al ser considerados extranjeros. Las divisiones internas se agudizaron a medida que muchos musulmanes indios, especialmente en la Alta Birmania, intentaban asimilarse a la cultura birmana, deseando ser «birmanos en público y musulmanes en sus hogares». A pesar de estas divisiones y la prominencia de minorías musulmanas no relacionadas, la mayoría budista birmana consideraba cada vez más a todos los musulmanes como extranjeros que debían ser eliminados para poner fin a la guerra civil del país en la década de 1960. ^{[ 49 ]}

Tras el golpe de Estado del general Ne Win en 1962, los musulmanes fueron expulsados ​​del ejército y rápidamente marginados. El insulto étnico genérico de «Kalar», utilizado contra los supuestos «extranjeros de piel oscura», adquirió connotaciones especialmente negativas al referirse a los musulmanes birmanos durante este período. Se formularon acusaciones de «terrorismo» contra organizaciones musulmanas como la Unión Musulmana de Toda Birmania, ^{[ 50 ]} lo que provocó que los musulmanes se unieran a grupos de resistencia armada para luchar por mayores libertades. ^{[ 51 ]} Ne Win persiguió a los indios birmanos y nacionalizó sus negocios, lo que causó una emigración masiva. ^{[ 52 ]}

La tensión aumentó entre budistas y musulmanes durante la restauración de una estatua de Buda. La estatua de bronce de Buda en la pagoda Maha Muni, originaria de Arakan y traída a Mandalay por el rey Bodawpaya en 1784, fue restaurada por las autoridades. La estatua de Mahamyat Muni fue abierta, dejando un gran agujero, y se presumió que el régimen buscaba el Padamya Myetshin, un rubí legendario que garantiza la victoria en la guerra a quien lo posee. ^{[ 53 ]}

El 16 de marzo de 1997, en Mandalay , una turba de entre 1000 y 1500 monjes budistas y otras personas gritó consignas antimusulmanas mientras atacaban mezquitas, tiendas y vehículos cercanos a las mezquitas con la intención de destruirlos. También fueron comunes los saqueos, la quema de libros religiosos, los actos de sacrilegio y el vandalismo contra establecimientos propiedad de musulmanes. Al menos tres personas murieron y alrededor de 100 monjes fueron arrestados. Los disturbios en Mandalay supuestamente comenzaron tras informes de un intento de violación de una niña por parte de hombres musulmanes. ^{[ 54 ]} El Ala Juvenil Budista de Myanmar afirma que los funcionarios inventaron la historia de la violación para encubrir las protestas por la muerte bajo custodia de 16 monjes. El ejército ha negado la afirmación de los jóvenes, declarando que los disturbios fueron un intento con motivaciones políticas para retrasar el ingreso de Myanmar en la ASEAN . ^{[ 55 ]}

Los ataques de monjes budistas se extendieron a Rangún , la entonces capital de Myanmar, así como a las ciudades centrales de Pegu , Prome y Toungoo . Solo en Mandalay, 18 mezquitas fueron destruidas y negocios y propiedades de musulmanes fueron vandalizados. Se quemaron ejemplares del Corán . La junta militar que gobernaba Myanmar hizo la vista gorda ante los disturbios, y cientos de monjes no fueron impedidos de saquear mezquitas. ^{[ 55 ]}

La tensión entre budistas y musulmanes también era alta en Sittwe . Los resentimientos están profundamente arraigados y son resultado de la sensación de ambas comunidades de estar asediadas por la otra. La violencia en febrero de 2001 estalló tras un incidente en el que siete jóvenes musulmanes se negaron a pagar a una vendedora rakhine por los pasteles que acababan de comer. La vendedora rakhine, una mujer, respondió golpeando a uno de los musulmanes, según un testigo musulmán. Este afirmó que varios musulmanes acudieron a protestar y se produjo una pelea. Un monje que se encontraba cerca intentó resolver el problema, pero fue golpeado en la cabeza por los hombres musulmanes enfurecidos, comenzó a sangrar y murió. Entonces estallaron disturbios. Un motín a gran escala estalló al anochecer y se prolongó durante varias horas. Budistas rociaron con gasolina las casas y propiedades de los musulmanes y les prendieron fuego. Cuatro casas y una casa de huéspedes musulmana fueron incendiadas. Según los informes, la policía y los soldados permanecieron impasibles y no hicieron nada para detener la violencia sectaria en un principio. No existen estimaciones fiables del número de muertos ni de heridos. Según algunos activistas musulmanes, nadie murió, pero un monje resultó muerto. Los enfrentamientos tuvieron lugar en la zona predominantemente musulmana de la ciudad, por lo que los daños se debieron principalmente a propiedades de musulmanes. ^{[ 56 ]}

En 2001, Myo Pyauk Hmar Soe Kyauk Hla Tai , El miedo a perder la propia raza, y muchos otros panfletos antimusulmanes fueron ampliamente distribuidos por monjes. La distribución de los panfletos también fue facilitada por la Union Solidarity and Development Association (USDA), ^{[ 57 ]} una organización civil instituida por la junta gobernante, el State Peace and Development Council (SPDC). Muchos musulmanes sienten que esto exacerbó los sentimientos antimusulmanes que habían sido provocados por la destrucción de los Budas de Bamiyán en la provincia de Bamiyán de Afganistán . ^{[ 56 ]} Human Rights Watch informa que hubo una creciente tensión entre las comunidades budista y musulmana en Taungoo durante semanas antes de que estallara en violencia a mediados de mayo de 2001. Monjes budistas exigieron que la Mezquita Hantha en Taungoo fuera destruida en "represalia" por la destrucción de los Budas de Bamiyán. ^{[ 56 ]} Multitudes de budistas, lideradas por monjes, vandalizaron negocios y propiedades de musulmanes y atacaron y mataron a musulmanes en comunidades musulmanas. ^{[ 57 ]} El 15 de mayo de 2001, estallaron disturbios antimusulmanes en Taungoo, división de Bago, que resultaron en la muerte de unos 200 musulmanes, la destrucción de 11 mezquitas y el incendio de más de 400 casas. Ese mismo día, unos 20 musulmanes que rezaban en la mezquita Han Tha fueron golpeados, algunos hasta la muerte, por las fuerzas pro-junta. El 17 de mayo de 2001, el teniente general Win Myint, secretario n.° 3 del SPDC y viceministro del Interior y Asuntos Religiosos, llegó y se impuso el toque de queda en Taungoo. Todas las líneas de comunicación fueron desconectadas. ^{[ 58 ]} El 18 de mayo, la mezquita Han Tha y la mezquita de la estación de tren de Taungoo fueron arrasadas por excavadoras propiedad del SPDC. Las mezquitas de Taungoo permanecieron cerradas hasta mayo de 2002, y los musulmanes se vieron obligados a rezar en sus casas. Tras dos días de violencia, el ejército intervino y la violencia cesó de inmediato. ^{[ 56 ]} También se informó de que las autoridades locales alertaron a los ancianos musulmanes con antelación a los ataques y les advirtieron que no tomaran represalias para evitar una escalada de la violencia. Si bien a finales de año no estaban claros los detalles de cómo comenzaron los ataques ni quiénes los llevaron a cabo, la violencia aumentó significativamente las tensiones entre las comunidades budista y musulmana. ^{[ 59 ]}

Desde junio de 2012, al menos 166 musulmanes y rakhine han sido asesinados en actos de violencia sectaria en el estado. ^{[ 60 ] [ 61 ] [ 62 ]}

Desde marzo de 2013, se han desatado disturbios en varias ciudades del centro y este de Myanmar. La violencia ha coincidido con el auge del Movimiento 969 , un movimiento nacionalista budista que se opone a la expansión del islam en Myanmar, país tradicionalmente budista. Liderado por Sayadaw U Wirathu , "969" ha afirmado que no provoca ataques contra las comunidades musulmanas, aunque algunos lo han llamado el "Bin Laden budista" . ^{[ 63 ]} En una carta abierta, U Wirathu afirma que trató con hospitalidad tanto a la periodista Hannah Beech como al fotógrafo durante la entrevista para la revista TIME, y que "pudo ver el engaño y reconocer sus dulces palabras por el bien de todos". En la carta, afirma tener respeto por los medios occidentales, pero que la reportera de TIME malinterpretó sus intenciones pacíficas. "Mi prédica no arde de odio como usted dice", le dice U Wirathu a Beech en su carta abierta. Continúa diciendo que "perdonará el malentendido" si ella está dispuesta a rectificar el artículo. Sin embargo, gran parte de sus discursos públicos se centran en la represalia contra los musulmanes por invadir el país. ^{[ 64 ]}

Michael Jerryson , ^{[ 65 ]} autor de varios libros que critican duramente las percepciones pacíficas tradicionales del budismo, afirmó que: «Puede que los monjes budistas birmanos no hayan iniciado la violencia, pero se subieron a la ola y comenzaron a incitar a más. Si bien los ideales de los textos canónicos budistas promueven la paz y el pacifismo, las discrepancias entre la realidad y los preceptos proliferan fácilmente en tiempos de inseguridad social, política y económica, como la actual transición de Myanmar a la democracia». ^{[ 66 ]}

En julio, apareció una publicación en Facebook sobre una mujer budista que fue violada, supuestamente por un hombre musulmán. En represalia, una turba enfurecida y vengativa de 300 personas comenzó a lanzar piedras y ladrillos contra un puesto de té. La turba atacó posteriormente tiendas y vehículos musulmanes y gritó consignas en zonas residenciales musulmanas. ^{[ 67 ]} Dos hombres —uno budista y otro musulmán— murieron. ^{[ 68 ] [ 69 ]} Aproximadamente una docena de personas resultaron heridas. ^{[ 70 ]} Se impuso un toque de queda el 3 de julio. ^{[ 68 ] [ 69 ]}

En 2015, cientos de miles de rohingyas en Myanmar y Bangladesh huyeron de la persecución religiosa y la continua negación de derechos básicos en sus países de origen mediante viajes en barco, a menudo a través de rutas de contrabando preexistentes en las aguas del sudeste asiático. Se enfrentaron a condiciones increíblemente duras. Muchos supervivientes denunciaron barcos abarrotados, una extrema escasez de alimentos y agua, y abusos físicos por parte de los traficantes. Human Rights Watch recogió testimonios de personas que fueron golpeadas y retenidas a cambio de rescate en campamentos a lo largo de la frontera entre Tailandia y Malasia, lo que puso de manifiesto el horrible aspecto de trata de personas de esta crisis. ^{[ 71 ]}

A medida que la crisis se agudizaba, países como Tailandia y Malasia inicialmente rechazaron los barcos que transportaban a los refugiados, dejando a muchos a la deriva en el mar. Esta decisión provocó la indignación de grupos de derechos humanos de todo el mundo. Finalmente, Indonesia y Malasia accedieron a proporcionar refugio temporal a los refugiados, pero solo con la condición de que la comunidad internacional ayudara a reasentarlos en el plazo de un año. ^{[ 72 ]} Esta trágica situación atrajo aún más la atención mundial sobre el grave maltrato y la discriminación que sufre el pueblo rohingya en Myanmar, incluyendo la continua negación de su ciudadanía, las restricciones a su libertad de movimiento y la exclusión de servicios esenciales. ^{[ 73 ]}

En junio, una turba demolió una mezquita en la región de Bago, a unos 60  km al noreste de la capital, Yangon. ^{[ 74 ]}

En julio, se informó que la policía custodiaba la aldea de Hpakant en el estado de Kachin , después de no haber podido impedir que aldeanos budistas incendiaran la mezquita. ^{[ 75 ]} Poco después, un grupo de hombres destruyó una mezquita en el centro de Myanmar en una disputa sobre su construcción. ^{[ 74 ]}

A finales de 2016, las fuerzas militares de Myanmar y budistas extremistas iniciaron una represión importante contra los musulmanes rohingya en la región occidental del estado de Rakhine . Sin embargo, la represión fue en respuesta a ataques contra agentes de policía por parte de musulmanes rohingya, ^{[ 76 ]} y ha resultado en violaciones generalizadas de los derechos humanos a manos de las fuerzas de seguridad, incluyendo ejecuciones extrajudiciales , violaciones en grupo , incendios provocados y otras brutalidades. ^{[ 77 ] [ 78 ] [ 79 ]} La represión militar contra el pueblo rohingya generó críticas de varios sectores, incluyendo las Naciones Unidas, el grupo de derechos humanos Amnistía Internacional , el Departamento de Estado de los Estados Unidos y el gobierno de Malasia. ^{[ 80 ] [ 81 ] [ 82 ] [ 83 ] [ 84 ]} La jefa de gobierno de facto, Aung San Suu Kyi, ha sido particularmente criticada por su inacción y silencio sobre el tema y por no hacer mucho para prevenir los abusos militares. ^{[ 77 ] [ 78 ] [ 85 ]}

In August 2018, a study^[86] estimated that more than 240+ Rohingya people were killed by the Myanmar military and the local Buddhists in retaliation to the Buddhists kllled on 25 August 2017. The study^[86] also estimated that more than 18,000 Rohingya Muslim women and girls were raped, 116,000 Rohingya were beaten, 36,000 Rohingya were thrown into fire,^{[86][87][88][89][90][91]} burned down and destroyed 354 Rohingya villages in Rakhine state,^[92] looted many Rohingya houses,^[93] committed widespread gang rapes and other forms of sexual violence against the Rohingya Muslim women and girls.^[94][95][96] The military drive also displaced a large number of Rohingya people and made them refugees. According to the United Nations reports, as of January 2018, nearly 690,000 Rohingya people had fled or had been driven out of Rakhine state who then took shelter in the neighboring Bangladesh as refugees.^[97] In December, two Reuters journalists who had been covering the Inn Din massacre event were arrested and imprisoned.^[97]

La persecución de 2017 contra los musulmanes rohingya ha sido calificada de limpieza étnica y genocidio . La primera ministra británica Theresa May y el secretario de Estado de Estados Unidos, Rex Tillerson, la denominaron "limpieza étnica", mientras que el presidente francés Emmanuel Macron describió la situación como "genocidio". ^{[ 98 ] [ 99 ] [ 100 ]} Las Naciones Unidas describieron la persecución como "un ejemplo de libro de texto de limpieza étnica". A finales de septiembre de ese año, un panel de siete miembros del grupo italiano " Tribunal Permanente de los Pueblos " declaró culpables al ejército y a las autoridades de Myanmar del crimen de genocidio contra los grupos minoritarios rohingya y kachin . ^{[ 101 ] [ 102 ]} La líder de Myanmar y consejera de Estado, Aung San Suu Kyi, fue nuevamente criticada por su silencio sobre el tema y por apoyar las acciones militares. ^{[ 103 ]} Posteriormente, en noviembre de 2017, los gobiernos de Bangladesh y Myanmar firmaron un acuerdo para facilitar el retorno de los refugiados rohingya a su estado natal de Rakhine en un plazo de dos meses, lo que generó reacciones encontradas entre los observadores internacionales. ^{[ 104 ]}

El 10 de septiembre de 2017, una turba budista atacó la casa de un carnicero musulmán en Taungdwingyi , región de Magway , en medio de tensiones étnicas. La turba también marchó hacia una mezquita antes de ser dispersada por la policía. ^{[ 105 ]}

En 2020, la Misión Internacional Independiente de Investigación de las Naciones Unidas sobre Myanmar estimó que el número de muertos por la violencia de agosto de 2017 podría ser significativamente mayor que en informes anteriores, con miles de rohingyas más que se cree que fueron asesinados. Además, las conclusiones de la ONU detallaron extensas violaciones de los derechos humanos, incluyendo la violencia sexual continua contra mujeres y niñas rohingyas por parte del ejército de Myanmar. ^{[ 106 ]}

La comunidad internacional, incluidas las Naciones Unidas, ha condenado enérgicamente las acciones de Myanmar. En respuesta, la Corte Internacional de Justicia (CIJ) dictaminó en 2020 que Myanmar debe tomar medidas inmediatas para prevenir el genocidio del pueblo rohingya, si bien la aplicación de este fallo sigue siendo un desafío importante. ^{[ 107 ]}

En 2020, más de un millón de refugiados rohingya vivían en campamentos superpoblados en Bangladesh, enfrentando difíciles condiciones de vida con acceso limitado a servicios básicos como atención médica, educación y empleo. ^{[ 108 ]}

En 2020, la Misión Internacional Independiente de Investigación de las Naciones Unidas sobre Myanmar estimó que el número de muertos por la violencia de agosto de 2017 podría ser significativamente mayor que en informes anteriores, con miles de rohingyas más que se cree que fueron asesinados. Además, las conclusiones de la ONU detallaron extensas violaciones de los derechos humanos, incluyendo la violencia sexual continua contra mujeres y niñas rohingyas por parte del ejército de Myanmar. ^{[ 106 ]}

La comunidad internacional, incluidas las Naciones Unidas, ha condenado enérgicamente las acciones de Myanmar. En respuesta, la Corte Internacional de Justicia (CIJ) dictaminó en 2020 que Myanmar debe tomar medidas inmediatas para prevenir el genocidio del pueblo rohingya, si bien la aplicación de este fallo sigue siendo un desafío importante. ^{[ 107 ]}

En 2020, más de un millón de refugiados rohingya vivían en campamentos superpoblados en Bangladesh, enfrentando difíciles condiciones de vida con acceso limitado a servicios básicos como atención médica, educación y empleo. ^{[ 109 ]}

La situación política en Myanmar se deterioró aún más en febrero de 2021, cuando el ejército birmano (Tatmadaw) dio un golpe de Estado, derrocando al gobierno civil liderado por Aung San Suu Kyi. Tras el golpe, la represión de la junta militar contra la disidencia, así como la persecución continua de las minorías étnicas, incluidos los rohingya, se intensificaron. El golpe aisló aún más a Myanmar de la comunidad internacional, y los rohingya continuaron sufriendo la opresión y la violencia sistémicas que los habían asolado durante años. ^{[ 110 ]} La situación en los campos de refugiados de Bangladesh sigue siendo crítica, con más de un millón de refugiados rohingya viviendo en condiciones de hacinamiento extremo. La pandemia de COVID-19 exacerbó la ya grave situación, con un acceso limitado a la atención médica, el saneamiento y la educación en los campos. Las organizaciones internacionales siguen pidiendo más apoyo y recursos para abordar estos problemas. ^{[ 111 ]}

Durante el terremoto de Myanmar de 2025 , solo una mezquita fue aprobada por la junta del Consejo de Administración Estatal para ser reconstruida. Aun así, la reconstrucción de mezquitas e iglesias está restringida a su tamaño original a menos que se otorgue un permiso adicional. En contraste, los sitios budistas no enfrentan tales restricciones. ^{[ 112 ]} La Mezquita Gattan en Sagaing , construida en 1902, también fue confiscada y sellada por la Policía de Myanmar por ser un edificio ilegal en propiedad policial; los fideicomisarios de la Mezquita Gattan refutan las afirmaciones alegando que parte del terreno fue donado a la policía una década después de la construcción de la mezquita. ^{[ 113 ]}

La mezquita Maungdaw Myoma en Maungdaw , una mezquita en el estado de Rakhine construida en 1818, fue cerrada por el gobierno de Thein Sein después de los disturbios de 2012 en el estado de Rakhine . Fue reabierta brevemente en abril de 2024 por la junta del Consejo de Administración Estatal , pero fue clausurada por el Ejército Arakan después de que este capturara Maungdaw el 8 de diciembre de 2024. A pesar de la preocupación de los musulmanes rohingya y kaman por el deterioro de las condiciones y la supuesta entrada de combatientes del AA a la mezquita con los zapatos puestos, la mezquita fue reabierta oficialmente el 12 de septiembre de 2025. ^{[ 114 ] [ 115 ]}

Según Amnistía Internacional , el pueblo musulmán rohingya ha seguido sufriendo violaciones de derechos humanos bajo la junta birmana desde 1978, y muchos han huido al vecino Bangladesh como resultado. ^{[ 116 ] [ 117 ]} Sin embargo, la realidad es que el pueblo rohingya ha sido oprimido durante muchos años antes de 1978, aunque quizás no de forma tan significativa. Han vivido en Myanmar durante siglos, pero las tensiones con la mayoría budista de Myanmar han causado discriminación y acoso. Los casos de violación, tortura, detención arbitraria y violencia contra los rohingya son comunes, y muchos incidentes no se denuncian porque los agentes del orden hacen la vista gorda. Estos perpetradores no se limitan solo a la población local, sino que también incluyen a las propias autoridades y agentes del orden. Las tensiones aumentaron en 2012, cuando tres hombres musulmanes rohingya fueron condenados por violar a una mujer budista rakhine local, lo que provocó los disturbios del estado de Rakhine de 2012 . ^{[ 118 ]} Actualmente, más de un millón de personas rohingya viven en Myanmar; sin embargo, la opresión sistémica ha provocado un aumento de las migraciones. Solo a principios de 2015, alrededor de 25.000 solicitantes de asilo, entre rohingyas y bangladesíes, zarparon del estado de Rakhine para buscar refugio en países vecinos. ^{[ 119 ]} Además de Bangladesh, la mayoría de los solicitantes de asilo también se dirigen a otros países del sudeste asiático, como Tailandia , pero también a Malasia e Indonesia , países predominantemente musulmanes. Éxodos masivos debido a la persecución y la violencia masiva, como el de 2012, ya se habían producido en 1978 y 1992, y muchos de los rohingyas que huyeron fueron marginados y excluidos en los Estados de acogida. A menudo no son reconocidos ni protegidos como refugiados y, como resultado, viven en la pobreza extrema, tienen que recurrir al empleo ilegal y son vulnerables a la explotación. ^{[ 120 ]}

A los rohingya se les ha negado la ciudadanía birmana desde la promulgación de la ley de nacionalidad birmana (Ley de Ciudadanía de 1982). ^{[ 121 ]} El Gobierno de Myanmar afirma que los rohingya son inmigrantes ilegales que llegaron durante la época colonial británica y que originalmente eran bengalíes . ^{[ 122 ]} Los rohingya a quienes se les permite permanecer en Myanmar son considerados "extranjeros residentes" y no ciudadanos. No se les permite viajar sin permiso oficial y anteriormente se les exigía firmar un compromiso de no tener más de dos hijos, aunque la ley no se aplicaba estrictamente. Muchos niños rohingya no pueden registrar su nacimiento, lo que los convierte en apátridas desde el momento en que nacen. En 1995, el Gobierno de Myanmar respondió a la presión del ACNUR emitiendo tarjetas de identificación básicas, que no mencionan el lugar de nacimiento del portador, a los rohingya. ^{[ 123 ]} Sin la identificación y los documentos adecuados, los rohingya son oficialmente apátridas, sin protección estatal y con sus movimientos severamente restringidos. Como consecuencia, se ven obligados a vivir en asentamientos informales y barrios marginales.

Myanmar, también conocido como Birmania en aquel entonces, fue uno de los 48 países que votaron a favor de la adopción de la Declaración Universal de Derechos Humanos (DUDH) por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1948. ^{[ 124 ]} El artículo 2 de la DUDH establece que "Toda persona tiene derecho a todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición". ^{[ 125 ]} Asimismo, el artículo 5 de la DUDH establece que "Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes ". ^{[ 125 ]} Sin embargo, la Convención de las Naciones Unidas contra la Tortura, que tiene como objetivo prevenir la tortura y otros actos de trato o pena crueles, inhumanos o degradantes en todo el mundo, no ha sido firmada ni ratificada por Myanmar, a fecha de 2016. ^{[ 126 ]} Además, Myanmar tampoco es parte de la Convención sobre el Estatuto de los Apátridas , que tiene como objetivo proteger a las personas apátridas ^{[ 127 ]} ni del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (PIDCP), que tiene como objetivo garantizar que los Estados respeten los derechos civiles y políticos de las personas, que incluyen, entre otros, el derecho a la vida y la libertad de religión . ^{[ 128 ] [ 129 ]}

Dicho esto, Myanmar ha ratificado o se ha adherido a varios tratados internacionales, a saber, la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (CEDAW) y la Convención sobre los Derechos del Niño (CDN), el 2 de julio de 1997 y el 15 de julio de 1991, respectivamente. ^{[ 128 ]} En los últimos años se han producido avances lentos pero positivos. Por ejemplo, Myanmar firmó (pero no ratificó) el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales (PIDESC), que protege el derecho a la educación , el derecho a la salud y el derecho a un nivel de vida adecuado , el 16 de julio de 2015. ^{[ 128 ]}

El Examen Periódico Universal (EPU) es un mecanismo de las Naciones Unidas (ONU) que revisa el historial de derechos humanos de todos los Estados miembros de la ONU. Es un proceso único llevado a cabo por el Consejo de Derechos Humanos , que permite a cada Estado reconocer áreas clave de cuestiones de derechos humanos en las que se han logrado avances en el país, y también identificar medidas y esfuerzos adicionales que se tomarán para cumplir con sus obligaciones internacionales. Como miembro de la ONU, Myanmar está obligado a participar en el proceso del EPU. El 23 de diciembre de 2015, un Informe del Grupo de Trabajo sobre el EPU en Myanmar examinó la situación actual de los derechos humanos en Myanmar y señaló que el Gobierno de Myanmar ha realizado avances positivos en reformas políticas, administrativas, sociales y judiciales. ^{[ 130 ]} No obstante, muchos Estados, como Suecia , Suiza , Turquía y el Reino Unido , expresaron su preocupación, entre otras cosas, por las violaciones de derechos humanos contra el pueblo rohingya, ya que aún había mucho margen de mejora en esta área. Por ejemplo, Bahréin expresó su preocupación por la purificación étnica y la discriminación contra los musulmanes rohingya en el estado de Rakhine. El informe también señaló que la ley de protección de los derechos étnicos de 2015 ampliaría los derechos de todas las minorías étnicas en Myanmar. Sin embargo, el Gobierno de Myanmar reiteró su postura de que no existe ninguna comunidad minoritaria en Myanmar denominada "rohingya". No obstante, las consecuencias de la violencia en el estado de Rakhine en 2012 llevaron a la formación de una Comisión de Investigación, que recomendó la creación de un comité central para la implementación de medidas de estabilidad y desarrollo. Desde entonces, el Gobierno ha proporcionado acceso humanitario, como alimentos, agua y servicios educativos, a las personas desplazadas en todo el estado de Rakhine. Además, se puso en marcha un proyecto de verificación de ciudadanía, que otorgó la ciudadanía a 900 personas desplazadas. El informe concluyó con diversas recomendaciones de los Estados miembros, muchos de los cuales sugirieron que Myanmar ratificara otros tratados importantes de derechos humanos de los que no es parte y que reforzara sus obligaciones internacionales con el pueblo rohingya.

Despite Myanmar's commitment to some international conventions, its domestic laws severely oppress various minority groups, especially the Rohingya. The 1982 Citizenship Law represents systemic discrimination at a policy level by the Government of Myanmar, which openly denies the Rohingya access to basic human rights such as access to education, employment, marriage, reproduction and freedom of movement.^[131] Rohingya people are also subjected to routine forced labour. Typically, a Rohingya man will have to give up one day a week to work on military or government projects, and one night for sentry duty. The Rohingya have also lost a lot of arable land, which has been confiscated by the military to give to Buddhist settlers from elsewhere in Myanmar.^[132][121] The movement of the Rohingya people are strictly limited to only a few surrounding areas and even so, a travel pass is required.^[133] If they travel without permission or overstay the time allowed on their travel pass, they are open to being prosecuted and may even receive jail sentences. Also, they will be denied entry back into their village and be forced to live away from their family. Even during emergencies, they have to apply for a travel pass, which represents a serious violation of the right of Freedom of movement.^[133]

The quality of education and health care in the Rakhine State is undeveloped and inadequate, as compared to other parts of Myanmar. Despite this, the Rohingya severely lack basic access to these services and in addition, international humanitarian agencies are not allowed to train Muslim health workers. As a result, the standard of health is severely lacking and the illiteracy rate amongst the Rohingyas is high, estimated at 80%.^[134]

There are growing concerns that a genocide is occurring against the Rohingya in Myanmar. Research done by scholars in Yale Law School found empirical evidence that the Rohingya have historically suffered serious and persistent human right abuses, and these actions have increased in frequency in recent years.^[135] Since 2012, living conditions and human rights abuses have worsened with reports of beheadings, stabbings, killings, beatings, mass arrests and villages and neighbourhoods being burned to the ground, however, there remains a lack of justice and accountability by the Government of Myanmar, thus representing failure of state protection.^[131]

Desde 2005, el ACNUR ha estado ayudando con la repatriación de los rohingya desde Bangladesh, pero las denuncias de abusos contra los derechos humanos en los campos de refugiados han amenazado este esfuerzo. ^{[ 136 ]} A pesar de los esfuerzos previos de la ONU, la gran mayoría de los refugiados rohingya han permanecido en Bangladesh, sin poder regresar debido al régimen en Myanmar. Ahora enfrentan problemas en Bangladesh donde no reciben apoyo del gobierno. ^{[ 137 ]} La falta de apoyo del gobierno de Bangladesh y también los abusos contra los derechos humanos en los campos de refugiados de Bangladesh han llevado a muchos solicitantes de asilo a arriesgar sus vidas y viajar más al sur a otros países del sudeste asiático. El éxodo masivo de 2015 ha dado lugar a una crisis humanitaria internacional debido a la negativa deliberada y la supuesta incapacidad de los Estados de acogida en el sudeste asiático para dar cabida al gran número de solicitantes de asilo. ^{[ 138 ]} La mayoría de ellos también son víctimas de trata de personas por parte de grupos del crimen organizado que operan en Tailandia y Malasia. Estos traficantes se aprovechan de la desesperación de los solicitantes de asilo explotándolos para obtener dinero, y muchas de sus víctimas son golpeadas, vendidas o asesinadas si ellas o sus familias no acceden a sus demandas. ^{[ 139 ]} La crisis de refugiados rohingya de 2015 puso de manifiesto las deficiencias de la comunidad de la ASEAN en la respuesta a las crisis humanitarias, ya que la respuesta de esos países fue inadecuada y tardía. ^{[ 140 ]}

Las violaciones de derechos humanos contra los rohingya no se limitan a Myanmar y Bangladesh. Su estatus no está reconocido en la mayoría de los países del sudeste asiático. Si bien no sufren la misma persecución en países como Malasia y Tailandia que en Myanmar, son víctimas de exclusión y pobreza. Aproximadamente 111.000 refugiados se encuentran alojados en nueve campamentos a lo largo de la frontera entre Tailandia y Myanmar. Se han presentado denuncias de que grupos de ellos fueron transportados en barco y remolcados mar adentro desde Tailandia, donde fueron abandonados. En febrero de 2009, se encontraron pruebas de que el ejército tailandés remolcó una embarcación con 190 refugiados rohingya a bordo. Un grupo de refugiados rescatados por las autoridades indonesias en febrero de 2009 relató historias desgarradoras de haber sido capturados y golpeados por el ejército tailandés, y luego abandonados en el mar. A finales de febrero, se informó que un grupo de cinco embarcaciones fue remolcado mar adentro; cuatro de ellas se hundieron durante una tormenta y una apareció en la costa. El 12 de febrero de 2009, el primer ministro de Tailandia, Abhisit Vejjajiva, declaró que se habían producido "algunos casos" en los que personas rohingya habían sido expulsadas al mar.

There are attempts, I think, to let these people drift to other shores. [...] when these practices do occur, it is done on the understanding that there is enough food and water supplied. [...] It's not clear whose work it is [...] but if I have the evidence who exactly did this I will bring them to account.^[141]

October 2015, Al Jazeera's Investigative Unit has uncovered what amounts to strong evidence of a genocide coordinated by the Myanmar government against the Rohingya people. Based on much evidence, the investigation concluded that the Myanmar government agents have been involved in triggering anti-Muslim riots. An official military document shows the use of several ways, including hate speech and hiring thugs to stir hatred. The investigation stressed that in the case of the Rohingya, and Rakhine State, which could amount to the crime of genocide, several of the most powerful people in the country should reasonably be the subject of an international investigation into this situation of Rakhine State.^[142]

La violencia estalló en el norte del estado de Rakhine el 25 de agosto de 2017, cuando militantes atacaron a las fuerzas gubernamentales. En respuesta, las fuerzas de seguridad apoyadas por milicias budistas lanzaron una "operación de limpieza" que ha matado al menos a 1000 personas y obligado a más de 500 000 ^{[ 143 ] [ 144 ] [ 145 ]} a huir de sus hogares. El alto funcionario de derechos humanos de la ONU dijo el 11 de septiembre que la respuesta del ejército fue "claramente desproporcionada" a los ataques insurgentes y advirtió que el trato de Myanmar a su minoría rohingya parece ser un "ejemplo de libro" de limpieza étnica. ^{[ 146 ]} Los refugiados han hablado de masacres en aldeas, donde dicen que los soldados allanaron y quemaron sus hogares. ^{[ 147 ]} El análisis satelital de Human Rights Watch ha mostrado evidencia de daños por incendios en áreas urbanas pobladas por rohingyas, así como en aldeas aisladas. ^{[ 148 ]} La ONU estimó el 7 de septiembre que habían muerto 1.000 personas. El ministro de Asuntos Exteriores de Bangladesh, AH Mahmood Ali, dijo que fuentes no oficiales cifraban el número de muertos en alrededor de 3.000. Más de 310.000 personas habían huido a Bangladesh para el 11 de septiembre. Quienes han logrado llegar a la frontera han caminado durante días, escondiéndose en la selva y cruzando montañas y ríos. Muchos están enfermos y algunos tienen heridas de bala. Las agencias de ayuda han advertido sobre una creciente crisis humanitaria en los campamentos fronterizos saturados, donde el agua, las raciones de alimentos y los suministros médicos se están agotando. La mayoría de los refugiados viven ahora en campamentos establecidos, asentamientos improvisados ​​o se refugian en comunidades de acogida. Casi 50.000 se encuentran en nuevos asentamientos espontáneos que han surgido a lo largo de la frontera, donde el acceso a los servicios es especialmente limitado. También existe preocupación por el pueblo rohingya atrapado en zonas de conflicto. El 4 de septiembre, la ONU declaró que sus agencias de ayuda habían sido impedidas de suministrar artículos de primera necesidad como alimentos, agua y medicinas a miles de civiles en el norte del estado de Rakhine. En noviembre de 2018, el Secretario de Relaciones Exteriores, Myint Thu, explicó que Myanmar estaba preparado para acoger a 2000 refugiados rohingya procedentes de campamentos de Bangladesh durante el próximo mes. ^{[ 149 ]}

There is a lack of cooperation between Thailand, Malaysia and Indonesia, with regard to the Rohingya crisis. In May 2015, as many as 8,000 Rohingya "boat people" were believed to be stranded in rickety boats at sea, with little food and unsanitary conditions, and were left in limbo as countries refused the boats to dock.^[150] Critics have accused South-east Asian governments of playing "human ping-pong" by refusing permission for these refugee boats to land and instead, pushing them back out to sea in the direction of other countries.^[151] Though at various times in the past these countries of flight have been accepting of Rohingya refugees, most of them have not signed nor ratified the Convention relating to the Status of Refugees (1951 Refugee Convention) and the Convention relating to the Status of Stateless Persons, thus the rights of the Rohingya people as refugee cannot be ensured.^[152]

Human rights violations continue to occur in Malaysia and Thailand, with little to no protection from the two countries' governments.^[153][154] There are no effective mechanisms in these countries for the protection of Rohingya refugees. Instead, immigration crackdowns are common and Rohingya boat people are often deported out of these countries, falling victims to slavery instead.^[155] Because of the lack of proper documentation, many Rohingya people rely on smugglers and human traffickers to help them flee from persecution in Myanmar. There has been reports that authorities in Thailand and Malaysia have connections and ties with organised human-trafficking groups^[156] and as a result, majority of the Rohingya are sold in bonded labour and do not receive protection as refugees.^[157]

In February 2009, many Rohingya refugees were helped by Acehnesesailors in the Strait of Malacca, after 21 days at sea.^[158] However, this has not led to a consistent response from the Indonesian authorities, with many Rohingyas still not being accepted at the border. The governments of these countries, especially Malaysia and Indonesia, take an especially hardline approach on refugees arriving by boat,^[159] but a more lenient approach if they are registered through the UNHCR and arrive by appropriate means. It is estimated that Malaysia currently has up to 150,000 Rohingya people within its territory.^[160]

El 5 de abril de 2018, en una inusual denuncia por parte del líder de un país vecino del sudeste asiático, el presidente de Filipinas , Rodrigo Duterte, declaró a los medios locales que se estaba produciendo un "genocidio" contra los rohinyá en Myanmar y afirmó estar dispuesto a acoger a algunos refugiados si Europa también lo hacía. ^{[ 161 ]} Posteriormente, ofreció una disculpa pública a Aung San Suu Kyi, diciendo que su declaración "fue casi una sátira" y la defendió de las críticas de gobiernos occidentales y grupos internacionales, ^{[ 162 ]} como la ONU. ^{[ 163 ] [ 164 ]} En 2019, One News informó que Filipinas había "votado históricamente en contra o expresado reservas sobre resoluciones de la ONU relativas a abusos contra los derechos humanos en Myanmar". ^{[ 165 ]}

Rasheduzzaman, profesor de relaciones internacionales en la Universidad de Dhaka , afirmó que se dice que la administración reformista de Myanmar es democrática; sin embargo, no hay indicios de que su estrategia respecto a los rohinyás vaya a mejorar pronto. De hecho, incluso la líder democrática de la oposición, Aung San Suu Kyi, quien estuvo bajo arresto domiciliario durante casi 15 de los 21 años comprendidos entre 1989 y 2010, guarda silencio al respecto. Esto implica que la crisis humanitaria sobre los rohinyás que el mundo presencia hoy podría no tener fin. ^{[ 166 ]}

En agosto de 2016, el ex Secretario General de la ONU, Kofi Annan, fue invitado a dirigir una comisión para abordar las violaciones de derechos humanos en Rakhine. ^{[ 167 ]}

El 3 de febrero de 2017, la oficina de derechos humanos de la ONU alegó que el ejército de Myanmar había estado involucrado durante mucho tiempo en una brutal campaña de violación y limpieza étnica contra los musulmanes rohingya del país. ^{[ 168 ]} El 6 de febrero de 2017, un portavoz del Departamento de Estado de EE. UU. declaró que EE. UU. estaba "profundamente preocupado" por las acusaciones de la ONU e instó al gobierno de Myanmar a tomar en serio las conclusiones, pero que también estaban estudiando la exactitud del informe y no llegarían a ninguna conclusión. ^{[ 169 ]} El 8 de febrero de 2017, el Papa Francisco condenó oficialmente el trato del gobierno de Myanmar a los musulmanes rohingya. ^{[ 170 ]} La Fundación Kofi Annan también publicó el informe final completo de la Comisión Consultiva sobre el Estado de Rakhine, que fue aceptado por el gobierno de Myanmar en agosto de 2017, citando que el 10 % de las personas apátridas del mundo provenían de Rakhine. ^{[ 171 ] [ 172 ] [ 173 ]}

El 28 de septiembre de 2018, Sheikh Hasina , entonces primera ministra de Bangladesh , habló en la 73.ª Asamblea General de las Naciones Unidas . Dijo que actualmente hay 1,1 millones de refugiados rohingya en Bangladesh. ^{[ 174 ]}

En agosto de 2018, las Naciones Unidas reconocieron la persecución de los rohinyá como genocidio y limpieza étnica , y exigieron el arresto y enjuiciamiento de los principales generales de Myanmar responsables de crímenes de lesa humanidad . Asimismo, concluyeron que el gobierno de Aung San Suu Kyi está encubriendo crímenes contra los rohinyá y no les ha brindado protección. ^{[ 175 ] [ 176 ] [ 177 ]}