persianización

A diferencia de los antiguos griegos y el Imperio romano , el antiguo Imperio persa aqueménida no se preocupó por difundir su cultura entre los numerosos pueblos que conquistó. Podría decirse que el primer episodio documentado de persianización se remonta a Alejandro Magno , quien, tras conquistar el Imperio persa en el siglo IV a. C., adoptó la vestimenta, las costumbres y los modales cortesanos persas; se casó con una princesa persa, Estatura II , e hizo que sus súbditos se postraran al acercarse a él, al estilo persa, costumbre conocida por los griegos como proskynesis , un beso simbólico de la mano que los persas ofrecían a sus superiores sociales. La vestimenta y las prácticas persas también fueron observadas por Peucestas , quien más tarde fue nombrado sátrapa de Persis , donde congració el favor de los persas a su gobierno a cambio del de los macedonios. ^{[ 3 ]}

Tras la caída de la dinastía sasánida en 651, los árabes omeyas adoptaron muchas de las costumbres persas, especialmente los modales administrativos y cortesanos. Los gobernadores provinciales árabes eran arameos persianizados o persas de origen étnico; ciertamente, el persa siguió siendo la lengua de los asuntos oficiales del califato hasta la adopción del árabe hacia finales del siglo VII, ^{[ 4 ]} cuando, en 692, comenzó la acuñación en la capital califal, Damasco . Las nuevas monedas islámicas evolucionaron a partir de imitaciones de monedas sasánidas y bizantinas , y la escritura pahlavi en la acuñación fue reemplazada por el árabe.

Los abasíes , después del año 750, establecieron su capital en lo que hoy es Irak , finalmente en Bagdad . Se observa un cambio de orientación hacia el este, impulsado por una mayor receptividad a la influencia cultural persa y las raíces de la revolución abasí en Khorasan , actualmente en Afganistán. ^{[ 5 ]} Un proverbio se quejaba de la persianización de la moral por parte de los turcos. ^{[ 6 ]}

Dos grandes potencias surgieron en Asia Occidental : los safávidas persas y los turcos otomanos . Los safávidas reafirmaron la cultura y la hegemonía persas sobre el sur del Cáucaso , Anatolia oriental , Mesopotamia y otras regiones. Muchos kanes, begos y otros gobernantes adoptaron las costumbres y la vestimenta persas y patrocinaron la cultura persa. Fundaron la ciudad de Derbent en el norte del Cáucaso (actualmente en Daguestán , Rusia ). Numerosos pueblos étnicos adoptaron muchos aspectos de la cultura persa y contribuyeron a su persianización.

En tiempos modernos, el término se usa a menudo en relación con hablantes no persas como los azeríes , ^{[ 7 ]} los lors ^{[ 8 ]} y los kurdos . ^{[ 9 ]}

Se ha argumentado que el nacionalismo iraní moderno se estableció durante la era Pahlavi y se basó en el objetivo de formar un Estado-nación moderno . ^{[ 10 ]} Lo que a menudo se pasa por alto es que el nacionalismo iraní tiene sus raíces antes de la era Pahlavi, a principios del siglo XX. ^{[ 10 ]} En vísperas de la Primera Guerra Mundial , la propaganda panturquista se centró en las tierras de habla turca de Irán, el Cáucaso y Asia Central . ^{[ 10 ]} El propósito final era persuadir a estas poblaciones para que se separaran de las entidades políticas más grandes a las que pertenecían y se unieran a la nueva patria panturca. ^{[ 10 ]} Fue este último llamamiento a los azerbaiyanos iraníes, en contra de las intenciones panturquistas , lo que provocó que un pequeño grupo de intelectuales azerbaiyanos se convirtiera en los defensores más firmes de la integridad territorial de Irán. ^{[ 10 ]} Tras la revolución constitucional en Irán, los demócratas azerbaiyanos adoptaron un nacionalismo romántico como reacción a las políticas irredentistas panturquistas que emanaban de la Turquía moderna y amenazaban la integridad territorial de Irán. ^{[ 10 ]} Fue durante este período que se propusieron políticas de iranismo y homogeneización lingüística como defensa contra todos los demás. ^{[ 10 ]} Contrariamente a lo que cabría esperar, los azerbaiyanos iraníes fueron los principales impulsores de este nacionalismo defensivo. ^{[ 10 ]} Consideraban que asegurar la integridad territorial del país era el primer paso para construir una sociedad basada en el derecho y un Estado moderno. ^{[ 10 ]} En este marco, su lealtad política prevaleció sobre sus afiliaciones étnicas y regionales. ^{[ 10 ]} La adopción de estas políticas integracionistas allanó el camino para el surgimiento del nacionalismo cultural del grupo étnico titular. ^{[ 10 ]} Los lors se encuentran entre otros grupos étnicos iraníes que están sujetos a asimilación étnica y lingüística. ^{[ 11 ]}

Según Tadeusz Świętochowski , en la década de 1930, el término se utilizaba para describir la política oficial de Reza Shah Pahlavi para asimilar a las minorías étnicas en Irán (tanto iraníes como no iraníes). En particular, dentro de esta política se prohibió el uso del idioma azerbaiyano en las escuelas, en representaciones teatrales, ceremonias religiosas y en la publicación de libros. ^{[ 12 ]} Swietochowski escribe:

Las medidas que el régimen de Teherán adoptó en la década de 1930 con el objetivo de persianizar a los azeríes y otras minorías parecían inspirarse en los escritos de los intelectuales reformistas de la década anterior. En su afán por imponer la homogeneidad nacional en un país donde la mitad de la población pertenecía a minorías étnicas, el régimen de Pahlavi prohibió en rápida sucesión el uso del azerí en las escuelas, en representaciones teatrales, ceremonias religiosas y, finalmente, en la publicación de libros. El azerí quedó reducido a una lengua que solo podía hablarse y casi nunca escribirse. A medida que la campaña de persianización cobraba impulso, se inspiró en el espíritu revivalista de las glorias nacionales zoroástricas. Le siguieron prácticas oficiales aún más invasivas, como el cambio de nombres geográficos de sonoridad turca y la interferencia en la elección de nombres para los niños que no fueran persas. Mientras cultivaba relaciones cordiales con la Turquía kemalista, Reza Shah llevó a cabo una enérgica campaña de desturquización en Irán. ^{[ 12 ]}

Para 1964, la Constitución de Afganistán citó el dari como uno de sus dos idiomas oficiales junto con el pastún . ^{[ 14 ]} Aunque este último es el idioma nacional designado, el dari sigue siendo la lengua franca . ^{[ 14 ]} Hay iniciativas modernas que intentan «pastoizar» toda la comunicación gubernamental. ^{[ 14 ]} Dado que el dari es el idioma de la burocracia, los afganos de habla persa lo dominaron. ^{[ 15 ]} La persianización se observa especialmente en el caso de los « kabulis », las familias de larga tradición de Kabul (generalmente pastunes completamente inmersos en la cultura persa). La persianización también se ve reforzada por la incidencia de la urbanización en el país, que influyó en las características de los grupos étnicos de Afganistán . Los dos grupos étnicos más importantes de Afganistán son los pastunes, que hablan el idioma pastún, y los tayikos , que hablan persa. Si bien los pastunes dominaron el país, ya que constituyen la mayoría de la población de Afganistán, la cultura persa aún permeó. En los inicios de Afganistán como país independiente, muchos pastunes se asentaron en zonas urbanizadas y adoptaron el dari como lengua. Como resultado, muchos pastunes afganos se identifican como tayikos, pero conservan nombres pastunes (como apellidos con el sufijo "-zai") simplemente porque hablan dari y se asimilaron a la cultura tayika en el país, en un proceso conocido como " destribalización ". El grupo étnico hazara habla un dialecto del persa llamado hazaragi . Es posible que los hazaras hablaran su lengua materna anterior, que contenía más palabras túrquicas y mongólicas en su vocabulario (antes del hazaragi). Sin embargo, a lo largo de los siglos, a medida que la lengua materna se extinguió (al igual que otras lenguas túrquicas y mongólicas ), los hazaras adoptaron el hazaragi, un dialecto del persa, lo que dio lugar a la persianización. En el vocabulario hazaragi aún se conservan y utilizan muchas palabras túrquicas y mongólicas. ^{[ 16 ]} Según otras versiones: son los autóctonos de la zona, que representan un stock de población anterior a las invasiones de pueblos de habla indoeuropea; o son de raza mixta como resultado de varias oleadas migratorias. ^{[ 17 ]}En este contexto, la idea de que los hazaras hablen hazaragi, un dialecto oriental del persa, refleja el proceso histórico de persianización, mientras que su posible descendencia de los heftalitas resalta las profundas capas de ascendencia centroasiática que moldearon su identidad. La supervivencia de elementos túrquicos y mongoles dentro del hazaragi puede considerarse, por lo tanto, una evidencia lingüística de estas conexiones ancestrales, aunque dichos elementos léxicos constituyen solo entre el 10 y el 15 % del vocabulario, mientras que el 85-90 % restante proviene del persa. Este equilibrio lingüístico refleja la composición túrquica y mongólica de los hazaras, mientras que su posible descendencia más amplia de los heftalitas apunta a raíces históricas aún más profundas. ^{[ 18 ]}

La India medieval, durante el Sultanato de Delhi y el Imperio mogol, estuvo fuertemente influenciada por la lengua y la cultura persas. ^{[ 19 ]} La cultura indo-persa resultante produjo poetas como Amir Khusrau . ^{[ 20 ]} La influencia del persa en el hindi antiguo condujo al desarrollo de la lengua indostaní , que posteriormente evolucionó hasta convertirse en las variedades estandarizadas actuales de hindi y urdu . El hindi es una de las 22 lenguas oficiales de la India y la lengua franca del norte de la India . El urdu es una lengua del Octavo Anexo , cuyo estatus y patrimonio cultural están reconocidos por la Constitución de la India , y también tiene estatus oficial en ciertos estados y territorios indios, como Uttar Pradesh , Bihar , Jharkhand , Delhi , Telangana y Bengala Occidental . ^{[ 20 ] [ 21 ]}

La persianización de los cachemires comenzó en el siglo XIV con el establecimiento del Sultanato de Cachemira . Con el tiempo, las influencias índicas o sánscritas en la lengua y la cultura cachemires disminuyeron gradualmente, al tiempo que aumentaba la influencia persa y de Asia Central . En la actualidad, los cachemires son uno de los grupos étnicos con mayor influencia persa en la India. ^{[ 22 ]}

Geográficamente, Pakistán se encuentra en la intersección de la meseta iraní y el subcontinente indio . El urdu , idioma nacional de Pakistán , es una lengua indoirania que históricamente ha sido influenciada por el persa . Diversas lenguas habladas en Pakistán, tanto de la familia de lenguas indoarias como de la familia de lenguas iraníes, también han sido influenciadas por el persa, que a su vez es una lengua irania occidental . El himno nacional pakistaní, Qaumi Taranah , está escrito casi en su totalidad en persa. El nombre "Pakistán", con Pak ( پاک , ' puro ' ) y el sufijo toponímico -stan , proviene directamente del idioma persa. Estos desarrollos lingüísticos modernos tienen su origen principalmente en el gobierno de varias dinastías indoislámicas en el subcontinente indio , sobre todo los mogoles , quienes establecieron el persa y posteriormente el urdu como lenguas oficiales y de la corte en toda la región durante la época de la India británica, así como después de la partición de la India .

La presencia de pueblos iraníes como los pastunes y los baluchis en el oeste de Pakistán ha consolidado la cultura persa en el país; esta presencia se vio reforzada aún más tras la llegada masiva de refugiados afganos a Pakistán como consecuencia del conflicto de Afganistán .

En marzo de 2007, el presidente tayiko Emomali Rahmon cambió su apellido de Rakhmonov a Rahmon , eliminando la terminación rusa "-ov" ^{[ 23 ]} y suprimió su patronímico Sharipovich por respeto a la cultura tayika ^{[ 24 ] [ 25 ]} . Tras esta medida, un gran número de funcionarios gubernamentales y empleados públicos adoptaron nombres tayikos. En abril de 2016, esta práctica se convirtió en obligatoria por ley ^{[ 26 ]} para los recién nacidos tayikos, mientras que los niños de familias minoritarias y mixtas conservaron el derecho a sus apellidos tradicionales ^{[ 27 ] .}