Claridad de las Escrituras

La doctrina de la claridad de las Escrituras (a menudo llamada perspicuidad de las Escrituras ) es una postura cristiana protestante que enseña que «...aquellas cosas que son necesarias para conocer, creer y observar, para la salvación, están expuestas y explicadas con tanta claridad en algún pasaje de las Escrituras, que no solo los eruditos, sino también los iletrados, mediante el uso adecuado de los medios ordinarios, pueden alcanzar una comprensión suficiente de ellas». ^{[ 1 ]} La claridad de las Escrituras es un principio doctrinal e interpretativo bíblico importante para los protestantes históricos y, hoy en día, para muchos cristianos evangélicos ; es adoptada por las iglesias luteranas, reformadas, anglicanas y metodistas. ^{[ 2 ]} La perspicuidad de las Escrituras no implica que las personas las reciban por lo que son, ya que muchos defensores de la doctrina de la perspicuidad de las Escrituras aceptan la enseñanza calvinista de que el hombre es depravado y necesita la iluminación del Espíritu Santo para ver el significado tal como es. Martín Lutero defendió la claridad de las Escrituras en su obra Sobre la esclavitud de la voluntad . ^{[ 3 ]} Arminio argumentó a favor de la perspicuidad de las Escrituras por su nombre en "La perspicuidad de las Escrituras". ^{[ 4 ]}

Sin embargo, la enseñanza luterana sobre la perspicuidad y la doctrina reformada de la perspicuidad difieren entre sí. ^{[ 5 ]}

Los luteranos sostienen que la Biblia presenta con claridad todas las doctrinas y mandamientos de la fe cristiana. ^{[ 6 ]} La Palabra de Dios es libremente accesible a todo lector u oyente de inteligencia promedio, sin requerir ninguna educación especial. ^{[ 7 ]} Por supuesto, uno debe comprender el lenguaje en que se presenta la Palabra de Dios y no estar tan preocupado por pensamientos contrarios que impidan la comprensión. ^{[ 8 ]} Como resultado de esto, nadie necesita esperar a que ningún clérigo, papa , erudito o concilio ecuménico explique el verdadero significado de ninguna parte de la Biblia. ^{[ 9 ]}

Para Martín Lutero , esta claridad (sobre cuestiones de ley, fe y gracia) era una necesidad lógica, no una observación; algo afirmado como un hecho, pero no refutable en este mundo : «La Sagrada Escritura debe ser necesariamente más clara, más sencilla y más fiable que cualquier otro escrito». ^{[ 10 ] : 180}

Martín Lutero atribuyó la dificultad de comprender las Escrituras a la ceguera y la condición caída del hombre: «Pero, si muchas cosas siguen siendo abstrusas para muchos, esto no se debe a la oscuridad de las Escrituras, sino a nuestra propia ceguera o falta de entendimiento, pues no seguimos el camino para ver la claridad absoluta de la verdad... Por lo tanto, los hombres desdichados dejen de imputar, con blasfema perversidad, la oscuridad y la oscuridad de su propio corazón a las claras Escrituras de Dios». ^{[ 11 ]}

La Confesión de Fe de Westminster , una declaración doctrinal a la que se adhieren las Iglesias Reformadas en la tradición presbiteriana, enseña la perspicuidad de las Escrituras: ^{[ 2 ]}

No todas las cosas en las Escrituras son igualmente claras en sí mismas, ni igualmente comprensibles para todos. Sin embargo, aquellas cosas que son necesarias para conocer, creer y observar para la salvación se exponen y explican con tanta claridad en algún pasaje de las Escrituras, que no solo los eruditos, sino también los iletrados, mediante el uso adecuado de los medios ordinarios, pueden alcanzar una comprensión suficiente de ellas. ^{[ 2 ]}

El Artículo VI — Sobre la suficiencia de las Sagradas Escrituras para la salvación en los 39 Artículos del anglicanismo y el Artículo V — Sobre la suficiencia de las Sagradas Escrituras para la salvación en los Artículos de Religión del metodismo enseñan que la «Sagrada Escritura contiene todo lo necesario para la salvación; de modo que todo aquello que no se lee en ella, ni puede probarse por medio de ella, no debe exigirse a nadie que lo crea como artículo de fe, ni que lo considere requisito o necesario para la salvación». ^{[ 12 ]}

Thomas Cranmer , el arzobispo de Canterbury que dirigió la Reforma inglesa , estableciendo así la teología protestante dentro de la Iglesia de Inglaterra, enseñó: ^{[ 13 ]}

Quizás me digan: "¿Cómo es posible que no entendamos los profundos misterios de las Escrituras?". Sin embargo, ¿acaso no es cierto que la lectura te aportará mucho fruto y santidad? Porque no puede ser que ignores todo por igual. El Espíritu Santo ha ordenado y preparado las Escrituras de tal manera que en ellas tanto publicanos, pescadores y pastores encuentren edificación, como los grandes doctores, erudición. Porque esos libros no fueron escritos para vanagloria, como los escritos de los filósofos y retóricos gentiles, con la intención de que sus autores fueran admirados por sus elevados estilos y su oscura manera de escribir, de la cual nada puede entenderse sin un maestro o un intérprete. Pero los apóstoles y profetas escribieron sus libros para que su intención y propósito específicos fueran comprendidos y percibidos por todo lector, que no era sino la edificación o enmienda de la vida de quienes los leen o escuchan. ¿Quién, al leer u oír leer en el evangelio: «Bienaventurados los mansos, bienaventurados los misericordiosos, bienaventurados los de corazón puro», y otros pasajes similares, no puede comprender nada a menos que tenga un maestro que le enseñe su significado? De igual modo, ¿quién, con su ingenuidad y capacidad tan simples, no puede percibir y comprender las señales y los milagros, junto con todas las demás historias de las obras de Cristo o sus apóstoles? Estas no son más que excusas y velos para ocultar su propia pereza. «No lo entiendo». ¡Qué maravilla! ¿Cómo podrías entenderlo si no quieres leerlo ni mirarlo? Toma los libros en tus manos; lee la historia completa; y si la entiendes, memorízala bien. Si no la entiendes, léela una y otra vez. Si aun así no logras comprenderla, consulta con alguien más instruido. Acude a tu cura y predicador. Muéstrate deseoso de saber y aprender. Y no dudo que Dios, viendo tu diligencia y disposición (si nadie más te enseña), se dignará él mismo, con su Espíritu Santo, iluminarte y abrirte lo que te estaba cerrado. ^{[ 13 ]}

• Intención del autor
• Gimnobiblismo
• Hermenéutica
• Profecía rectilínea
• Prima scriptura
• Sola scriptura

• Claridad de las Escrituras en Theopedia
• Edwards, Richard M. (diciembre de 2002). "Claridad de las Escrituras: Historia, Teología y Estudios Literarios Contemporáneos" . Revista de la Sociedad Teológica Evangélica .
• "Sobre la claridad de las Escrituras", Obras de Santiago Arminio, vol. 2