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Petr Chelčický

Petr Chelčický [ 1 ] ( checo: [ ˈpɛtr̩ ˈxɛltʃɪtskiː ] ; c. 1390 – c. 1460) fue un líder espiritual cristiano checo y autor en la Bohemia del siglo XV , actual República Checa . ...

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Petr Chelčický [ 1 ] ( checo: [ ˈpɛtr̩ ˈxɛltʃɪtskiː ] ; c. 1390 – c. 1460) fue un líder espiritual cristiano checo y autor en la Bohemia del siglo XV , actual República Checa . Fue uno de los pensadores más influyentes de la Reforma bohemia . Chelčický inspiró a la Unitas Fratrum , que se oponía a la transustanciación y al monacato, insistiendo en el pacifismo y la primacía de las Escrituras. [ 2 ] Existen múltiples paralelismos entre las enseñanzas de los anabaptistas y Chelčický. [ 3 ] Los bautistas checos también han expresado continuidad con la Reforma bohemia al identificarse con Chelčický. [ 4 ] 

Sus obras publicadas criticaban la inmoralidad y la violencia de la Iglesia y el Estado de la época. Propuso varias mejoras para la sociedad humana basadas en la Biblia, incluida la no violencia , que influyó en humanitarios como Tolstói, Gandhi y Martin Luther King. Paradójicamente, la mayor parte del movimiento husita rechazó sus enseñanzas sobre la no violencia, lo que finalmente derivó en violencia dentro del propio movimiento. Las enseñanzas de Chelčický sentaron las bases de la Unidad de los Hermanos .

Primeros años de vida

Se cree que Petr Chelčický nació en el sur de Bohemia alrededor de 1390, aunque una teoría sitúa su nacimiento ya en 1374. [ 5 ] Se sabe muy poco sobre su historia personal. Diferentes historiadores lo han llamado siervo , agricultor independiente, escudero , noble , zapatero, sacerdote y valdense . [ 6 ] En una ocasión, Chelčický se autodenominó campesino , pero esta descripción contradice su capacidad para vivir en Praga entre 1419 y 1421, su conocimiento rudimentario del latín y el tiempo que pudo dedicar a actividades literarias, políticas y religiosas.

Es indudable que poseía una alfabetización inusual para un hombre medieval sin una educación académica formal. Después de 1421, vivió y se dedicó a la agricultura en el pueblo de Chelčice , cerca de Vodňany . Produjo 56 obras conocidas, pero la mayoría permanecen inéditas e inaccesibles salvo en los manuscritos originales. [ 7 ] Su pensamiento estuvo influenciado por Tomás de Štítný , John Wycliffe , Jan Hus y la tradición valdense. [ 8 ] Murió alrededor de 1460.

enseñanzas

Las enseñanzas de Chelčický incluían ideas que posteriormente fueron adoptadas por los moravos , anabaptistas , cuáqueros y bautistas . Fue el primer escritor pacifista del Renacimiento , adelantándose a Erasmo y Menno Simons por casi 100 años.

Sagrada Escritura

Chelčický creía en una estricta adhesión al principio de sola scriptura y leía la Biblia en la lengua vernácula. Su estricta adhesión a la sola scriptura hizo que Chelčický contradijera ocasionalmente a John Wycliffe y otros husitas . [ 9 ] [ 10 ] Rechazó el papado y la jerarquía católica, creyendo que la iglesia primitiva no tuvo papa, reyes, señores, inquisiciones ni cruzados. [ 11 ]

Chelčický creía que el purgatorio es un ejemplo de cómo la Iglesia corrompe el Nuevo Testamento añadiendo tradiciones; por lo tanto, negó la doctrina del purgatorio. [ 12 ]

Iglesia y Estado

Chelčický llamó al Papa y al emperador (la Iglesia y el Estado) «ballenas que han desgarrado la red de la verdadera fe» porque establecieron a la Iglesia como cabeza de un imperio secular. Chelčický creía que los cristianos debían seguir la ley del amor y, por lo tanto, no debían ser obligados por la autoridad estatal. Enseñaba que el creyente no debía aceptar cargos públicos ni siquiera apelar a su autoridad, ya que para el verdadero creyente participar en el gobierno era un pecado . Sostenía que la pena capital y otras formas de castigo violento eran erróneas. Sus posturas sobre el gobierno son similares a los principios anarquistas cristianos de León Tolstói . Tolstói elogió la obra de Chelčický en su libro de 1894, El reino de Dios está dentro de ti .

El hombre que obedece a Dios no necesita ninguna otra autoridad (sobre él).

— Petr Chelčický

No violencia y guerra

Pintura de Chelčický instruyendo a otros para que no devuelvan mal por mal (1918, de Alphonse Mucha , La epopeya eslava ).

Ya en 1420, Chelčický enseñaba que la violencia no debía emplearse en asuntos religiosos. Chelčický utilizó la parábola del trigo y la cizaña para ilustrar que tanto pecadores como santos debían convivir hasta la cosecha. Consideraba que matar incluso a los pecadores era un error y que los cristianos debían negarse a prestar servicio militar . Argumentaba que, si los pobres se negaban, los señores no tendrían a nadie que fuera a la guerra por ellos.

Chelčický enseñaba que ningún poder físico puede destruir el mal y que los cristianos debían aceptar la persecución sin tomar represalias. Creía que incluso la guerra defensiva era el peor de los males y pensaba que los soldados no eran más que asesinos. Consideraba que el ejemplo de Jesús y del Evangelio era un ejemplo de paz.

Vida comunitaria

Chelčický creía que debía existir una igualdad absoluta en la comunidad cristiana. Afirmaba que no debía haber ricos ni pobres, puesto que el cristiano renunciaba a toda propiedad y estatus. Sostenía que los cristianos podían expulsar a las personas malvadas de su comunidad, pero no obligarlas a ser buenas. Creía en la igualdad, pero consideraba que el Estado no debía imponerla a la sociedad, llegando incluso a afirmar que la desigualdad social era una creación del Estado y que surgía y desaparecía con él.

Según Karl Kautsky en El comunismo en Europa central en tiempos de la Reforma , «la naturaleza de la primera organización de los Hermanos de Bohemia no está nada clara, ya que los Hermanos posteriores se avergonzaban de su origen comunista e intentaron ocultarlo por todos los medios». Algunas afirmaciones de Chelčický tienden a indicar que pensaba que solo los pobres eran verdaderos cristianos.

Sacerdocio del creyente

Chelčický criticó el uso de la fuerza en asuntos de fe . Enseñó que el cristiano debe esforzarse por alcanzar la rectitud por su propia voluntad , pero no debe obligar a otros a ser buenos, y que la bondad debe ser voluntaria. Creía que el cristiano debe amar a Dios y al prójimo, y que ese es el camino para convertir a las personas, en lugar de la coacción. Sostenía que cualquier tipo de coacción es mala y que los cristianos no deben participar en luchas políticas.

Sacramentos

Chelčický abogó por que el bautismo se administrara generalmente a las personas de edad avanzada . [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] Sin embargo, no prohibió completamente el bautismo infantil , permitiéndolo si los padres aseguraban su educación en la fe. Además, no propuso el rebautismo . [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] Chelčický no creía que el bautismo por sí solo pudiera salvar, sino que era parte del proceso de salvación que incluía la instrucción, la confirmación y el discipulado. [ 19 ]

Además, rechazó la transustanciación, pero no se adhirió al memorialismo , que era enseñado por los husitas radicales. [ 20 ]

Otras enseñanzas

Chelčický basó su enseñanza en el Sermón de la Montaña , renunciando a la violencia, a portar armas y a prestar juramentos. [ 21 ] [ 22 ] También apoyó el ascetismo y creyó que el celibato era un estado más sagrado que el matrimonio. [ 23 ]

Chelčický se opuso a las indulgencias y a las misas de pago por los difuntos. Posteriormente protestó contra los compromisos que los utraquistas hacían con la Iglesia católica, considerándolos una reconciliación con el Anticristo. [ 24 ]

Chelčický sostenía que la sucesión apostólica no se determina por la imposición de manos, sino que es una cuestión de que el clero siga la enseñanza de Cristo. [ 24 ]

Autor

Chelčický es autor de aproximadamente 50 tratados que han llegado hasta nuestros días. Todos están escritos en checo .

O boji duchovním ("Sobrela guerra espiritual"), escrita en 1421, fue su primera obra importante. En ella, Chelčický argumentaba que lostaboritashabían participado en la violencia mediante el engaño del diablo y la codicia por las cosas del mundo. También criticaba a losmilicianos, se oponía a la guerra física y señalaba que las obligaciones de las deudas otorgaban poder a los prestamistas sobre los deudores.

En O trojiem lidu řeč ("Sobre la triple división de la sociedad") [ 25 ] Chelčický criticó a la nobleza , al clero y a la clase media . Describe cómo sometieron al pueblo llano y lo trataron "como si fueran bestias".

En Síť Víry («Red de la fe»), su obra final y más completa, escrita alrededor de 1440, argumenta que los apóstoles trataban a las personas como iguales, consideraban a Cristo como su única cabeza y que los primeros cristianos siguieron la instrucción de Jesús de amarse unos a otros, sin necesidad de gobernantes ni tribunales penales. En este libro, sostiene que el emperador y el papa fueron las dos grandes «ballenas» que rompieron la «red de la fe», una metáfora de la inclusión de valores y prácticas paganas en las enseñanzas de Cristo. El libro también incluye algunos comentarios sobre el Concilio de Basilea .

Influencia

Varias calles de la actual República Checa llevan el nombre de Chelčického en honor a Chelčický. En esta calle de Teplice hay una iglesia dedicada a Bartolomé Apóstol .

Chelčický ha sido llamado "el pensador más destacado del movimiento de la Reforma Husita Checa del siglo XV ". [ 26 ] Ciertamente fue un pensador influyente entre los hermanos bohemios de su época. Más allá de su propio tiempo, su influencia puede verse en los moravos ( Unitas Fratrum ), la Unidad de los Hermanos ( Jednota Bratrská ) e incluso en la Unión Bautista en la República Checa (también conocida como la Unidad de los Hermanos Bautistas [ 27 ] ). Se pueden ver importantes similitudes entre sus enseñanzas y los anabaptistas continentales y, en menor medida, los bautistas ingleses , aunque no se ha demostrado la existencia de conexiones directas. Hizo hincapié en el Nuevo Testamento como la fuente exclusiva y definitiva para conocer la voluntad de Dios. Celebraba dos sacramentos : el bautismo y la Cena del Señor . Animaba a la gente a leer e interpretar la Biblia por sí mismos.

La obra de Chelčický, específicamente Red de fe , [ 28 ] [ 29 ] influyó en León Tolstói y se menciona en su libro El reino de Dios está dentro de ti . [ 30 ] Su nombre aparece como "Helchitsky" en muchas traducciones al inglés (siguiendo la transliteración rusa Хельчицкий ).

Quien no es de Dios no puede disfrutar ni poseer verdaderamente nada que pertenezca a Dios, excepto como el hombre violento disfruta y posee ilícitamente lo que no le pertenece.

— Petr Chelčický

Bibliografía

La siguiente es una lista de las obras conocidas de Chelčický [ 6 ].

  • Antikristova poznáne tato sú (Estas son las marcas del Anticristo)
  • Devět kusův zlatých (Nueve piezas de oro)
  • Jiná řeč o šelmě a obrazu jejiem (Otro sermón sobre la bestia y su imagen)
  • Kterak ne ve všem za prvotnie církve vokazovali kněžie aneb podávali (Cómo los sacerdotes no predicaban en todas las cosas según la Iglesia primitiva)
  • Kterak života svého nemáme milovati, ale raději nenáviděti (Cómo no amamos la vida sino que preferimos odiar)
  • List knězi Mikulášovi (Carta al padre Mikuláš)
  • List Mikuláši a Martinovi (Carta a Mikuláš y Martin)
  • List Mistru Janovi (Carta al Maestro Jan)
  • My blázni pro Krista (Nosotros, tontos por Cristo)
  • Nebo neposlal mě jest Kristus křtíti, ale kázati (Porque Cristo no me envió a bautizar sino a predicar)
  • O boji duchovním (Sobre la guerra espiritual) [ 31 ] [ 32 ]
  • O církvi svaté (Sobre la Santa Iglesia) [ 33 ] [ 34 ]
  • O milování Boha (Sobre el amor de Dios)
  • O moci světa (Sobre el poder del mundo)
  • O nejvyšším biskupu Pánu Kristu (Sobre el Sumo Obispo, el Señor Cristo)
  • O očistci (Sobre el Purgatorio)
  • O očistci pravém a jistém a nejistém (Sobre la verdad del Purgatorio, su certeza e incertidumbre)
  • O pokoře (Sobre la humildad)
  • O poznání sebe samého (Sobre el reconocimiento de uno mismo)
  • O rotách českých (Sobre las facciones checas)
  • O rozeznání duchuov pro blud řeč (Sobre la diferenciación de los espíritus)
  • O sedmi hříeších hlavních (Sobre los siete pecados capitales)
  • O staré a nové víře ao obcování svatých (Sobre la antigua y la nueva fe y sobre la comunidad de los santos)
  • O svědectví (Sobre el testimonio)
  • O svědomí (Sobre la conciencia)
  • O šelmě a obrazu jejiem (Sobre la bestia y su imagen)
  • O těle božím (Sobre el cuerpo de Cristo)
  • O tělu a krvi Páně (Sobre el Cuerpo y la Sangre del Señor)
  • O trestání srdce (Sobre el castigo del corazón)
  • O trojiem lidu řeč (Sobre los tres estados) [ 35 ] [ 34 ] [ 36 ]
  • O zlých knězích (Sobre los sacerdotes malvados)
  • O ztraceném synu (Sobre el hijo pródigo)
  • Obrana Markoltova (La defensa de Markolt)
  • Postila (La Polstilla - Comentarios bíblicos dominicales para todo el año)
  • Pro nenie hodné člověka na smrť vydati (No se debe imponer a un hombre la pena de muerte por robo)
  • Replika proti Mikuláši Biskupci (Respuesta al obispo Mikuláš)
  • Replika proti Rokycanovi (Respuesta a Rokycana)
  • Řeč a zpráva o těle božím (Sermón e instrucciones sobre el Cuerpo de Cristo)
  • Řeč na 20. kap. sv. Matouše (Sermón sobre el capítulo 20 de San Mateo) [ 37 ]
  • Řeč o milování božím (Sermón sobre el amor de Dios)
  • Řeč o základu zákonů lidských (Sermón sobre el fundamento de las leyes humanas)
  • Řeč sv. Pavla o člověku starém a novém (Sermón de San Pablo sobre el hombre viejo y el nuevo) [ 38 ]
  • Řeči besední Tomáše ze Štítného (Las conversaciones de Tomáš Štítný)
  • Síť Viry (Red de fe) [ 39 ] [ 40 ]
  • Spis proti kněžím (Escrito contra los sacerdotes)
  • Traktát o večeři Páně proti Biskupcovi (Exposición sobre la Cena del Señor contra el obispo)
  • Výklad na čtení sv. Jana v 1. cap. (Exposición sobre el pasaje de San Juan, Capítulo Primero)
  • Výklad na kap. 14. epištoly sv. Pavla k Římanům (Exposición sobre el capítulo 14 de la Epístola de San Pablo a los Romanos)
  • Výklad na Mat. 22:37–39 (Exposición de Mateo 22:37–39)
  • Výklad na Otčenáš (Exposición del Padrenuestro)
  • Výklad na pašijí sv. Jana (Exposición sobre la Pasión de San Juan) [ 41 ]
  • Výklad na řeč así. Jana v 2. epištole (Exposición sobre el Sermón de San Juan en la Segunda Epístola)
  • Výklad na řeč sv. Pavla (Exposición sobre el Sermón de San Pablo)
  • Výklad na slova sv. Pavla (Epišt. k Tím., 1:5-8) (Exposición sobre las palabras de San Pablo en su Epístola a Timoteo 1:5-8)
  • Výklad Řím. 13:1-3 (Exposición de Romanos 13:1-3)
  • Zpráva o svátostech (Instrucciones sobre los Sacramentos)

Véase también

Notas

  1. ↑ El nombre también puede verse como Petr Chelcicky, Peter Chelciki, Peter Chelciky, Peter Chelcicky, Peter Chelcický, Petrus Cheltschitzky, Peter de Chelcic, Peter Helchitsky, et al.
  2. ↑ Louthan, Howard; Murdock, Graeme (17 de septiembre de 2015). Guía de la Reforma en Europa Central . BRILL. ISBN 978-90-04-30162-7.
  3. ↑ Estudios sobre la historia anabaptista y menonita . Heral Press. 1929.
  4. ↑ Lalleman, Pieter J.; Morden, Peter J.; Cross, Anthony R. (21 de octubre de 2020). Grounded in Grace: Essays to Honour Ian M. Randall . Wipf and Stock Publishers. ISBN 978-1-7252-8822-5.
  5. ↑ Molnár, Enrico CS Un estudio de la vida de Peter Chelčický y una traducción del checo de la primera parte de su Red de fe . Berkeley, CA: Pacific School of Religion, 1947.
  6. ^ Wagner, Murray L. Petr Chelčický, un separatista radical en la Bohemia husita . Scottsdale, Pensilvania: Herald Press, 1983.
  7. ^ Petru, Eduard. Soupis díla Petra Chelčického . Praga: Státní pedagogické nakladatelství, 1957.
  8. ↑ Véase Molnár.
  9. ↑ Thomas, Alfred (2007). A Blessed Shore: England and Bohemia from Chaucer to Shakespeare . Cornell University Press. ISBN 978-0-8014-4568-2.
  10. ↑ "Presentando a Petr Chelĉický - Red Menonita Anabautista" . Consultado el 5 de agosto de 2022 .
  11. ↑ Atwood, Craig D. (2009). La teología de los Hermanos Checos desde Hus hasta Comenius . Penn State Press. ISBN 978-0-271-03532-1.
  12. ↑ Atwood, Craig D. (2009). La teología de los Hermanos Checos desde Hus hasta Comenius . Penn State Press. ISBN 978-0-271-03532-1.
  13. ↑ Conferencia, Federación Luterana Mundial y Menonita Mundial (1 de diciembre de 2016). Sanando recuerdos: Implicaciones de la reconciliación entre luteranos y menonitas . Evangelische Verlagsanstalt. ISBN 978-3-374-04874-8.
  14. ↑ Kautsky, Karl (1897). El comunismo en Europa central en tiempos de la Reforma . TF Unwin.
  15. ↑ Alexander, J. Neil; Hatchett, Marion J. (1999). Con corazones siempre alegres: Ensayos sobre liturgia y música en honor a Marion J. Hatchett . Church Publishing, Inc. ISBN 978-0-89869-321-8.
  16. ↑ Vojta, Vaclav; Canadá, Convención Bautista Checoslovaca en América y (1941). Bautistas Checoslovacos . Convención Bautista Checoslovaca en América y Canadá.
  17. ↑ Armitage, Thomas (1890). Una historia de los bautistas: rastreada por sus principios y prácticas vitales : desde la época de nuestro Señor y Salvador Jesucristo hasta el año 1886. Bryan, Taylor. 
  18. ↑ Enns, Fernando; Seiling, Jonathan (6 de julio de 2015). Menonitas en diálogo: Informes oficiales de encuentros ecuménicos internacionales y nacionales, 1975-2012 . Wipf and Stock Publishers. ISBN 978-1-4982-0364-7.
  19. 1 2 Atwood, Craig D. (2009). La teología de los Hermanos Checos desde Hus hasta Comenius . Penn State Press. ISBN 978-0-271-03532-1.
  20. ↑ "Presentando a Petr Chelĉický - Red Menonita Anabautista" . Consultado el 5 de agosto de 2022 .
  21. ↑ Peucker, Paul (5 de abril de 2022). Herrnhut: La formación de una comunidad morava, 1722-1732 . Penn State Press. ISBN 978-0-271-09246-1.
  22. ↑ Lochman, Jan Milič (1996). Celo por la verdad y la tolerancia: El desafío ecuménico de la Reforma checa . Scottish Academic Press. ISBN 978-0-7073-0735-0.
  23. ↑ Atwood, Craig D. (2009). La teología de los Hermanos Checos desde Hus hasta Comenius . Penn State Press. ISBN 978-0-271-03532-1.
  24. 1 2 Atwood, Craig D. (2009). La teología de los Hermanos Checos desde Hus hasta Comenius . Penn State Press. ISBN 978-0-271-03532-1.
  25. ↑ Bowsky, William. Estudios de historia medieval y renacentista, vol. 1. University of Nebraska Press, 1964. El libro contiene traducciones al inglés de Howard Kaminsky de Sobre la triple división de la sociedad y Sobre la Santa Iglesia .
  26. ↑ Enciclopedia Británica.
  27. ↑ La primera asociación bautista se llamó La Unidad de Hermanos Chelcický .
  28. ↑ Chelcicky, Petr. Red de fe - Parte I. Archivo de Internet.
  29. ↑ Chelcicky, Petr. Red de fe - Parte II . Archivo de Internet.
  30. ↑ Tolstóy, Leo (1893). El reino de Dios está dentro de ti: el cristianismo no como doctrina mística, sino como una nueva comprensión de la vida . Archivo de Internet: Oxford University Press . Consultado el 24 de abril de 2024 .
  31. ↑ Chelčický, Petr. O boji duchovním . Archivo de Internet.
  32. ↑ Chelčický, Petr (1421). Sobre la batalla espiritual . Archivo de Internet.
  33. ↑ Chelcicky, Petr. O církvi svaté . Archivo de Internet. pag. 77. 
  34. 1 2 Bowsky, William M. ( 1964). Estudios de historia medieval y renacentista, Volumen 1. Internet Archive: University of Nebraska Press. pp. 137–173 . Recuperado el 27 de enero de 2026 . 
  35. ↑ Chelčický, Petr. O trojiem lidu řeč . Archivo de Internet. pag. 39. 
  36. ↑ Chelčický, Petr. "O Trojiem Lidu [ Sobre los tres estados ] " . Archivo de Internet . Consultado el 22 de enero de 2026 .
  37. ↑ Chelčický, Petr. Řeč na 20. kap. sv. Matouse . Archivo de Internet. pag. 59. 
  38. ↑ Chelčický, Petr. Řeč sv. Pavla o člověku starém a novém . Archivo de Internet. pag. 1. 
  39. ↑ Chelčický, Petr. Síť Viry - Parte I . Archivo de Internet.
  40. ↑ Chelčický, Petr. Síť Víry - Parte II . Archivo de Internet.
  41. ↑ Chelčický, Petr. Výklad na čtení sv. Jana v 1. kap . Archivo de Internet. pag. 81. 
  • Obras de o sobre Petr Chelčický en el Archivo de Internet
  • La no violencia de Chelčický
  • Los Hermanos Bohemios – de *El comunismo en Europa Central en tiempos de la Reforma*,  de Karl Kautsky
  • El nacimiento, la vida y la muerte del renacimiento bohemio  : una visión histórica del renacimiento que dio origen a la Unitas Fratrum.