Peter Coffey

Peter Coffey (9 de abril de 1876 - 7 de enero de 1943) fue un sacerdote católico romano irlandés y filósofo neoescolástico .

Vida

Coffey se formó en el Seminario Diocesano de Meath en Navan y en el St Patrick's College de Maynooth (Maynooth College) . Estudió su doctorado en la Universidad de Lovaina ^[2] y asistió a la Universidad de Estrasburgo . Fue ordenado sacerdote en 1900.

Fue profesor de lógica y metafísica en el Maynooth College desde 1902 hasta su muerte. En su época, Coffey fue considerado uno de los intelectuales católicos más destacados de Irlanda. ^[3] Fue autor de varios libros, incluidos manuales de filosofía tomista :

Las ciencias inductivas: una investigación sobre algunos de sus métodos y postulados (Dublín, 1910)
La ciencia de la lógica , 2 vols. (Londres, 1912)
Ontología: La teoría del ser (1912)
Epistemología , 2 vols. (Londres, 1917)

Sus manuales fueron ampliamente utilizados en la educación de sacerdotes y teólogos católicos romanos en el mundo de habla inglesa, ^[4] hasta aproximadamente la década de 1960, pero desde entonces han sido en gran medida ignorados. Fue colaborador de artículos sobre temas filosóficos para el Irish Ecclesiastical Record y para la Catholic Encyclopedia . ^[5]

La única reseña de un libro que Ludwig Wittgenstein publicó, en 1913, fue una crítica mordaz de La ciencia de la lógica de Coffey . ^[2]^[6]^[7] Por el contrario, en 1917, su Epistemología fue reseñada favorablemente por TS Eliot . ^[8]^[9]^[10]

En su artículo de 1903 El Hexahemeron y la Ciencia , Coffey buscó encontrar un punto medio en el conflicto entre las ciencias naturales y la Iglesia Católica, viendo fallas en ambos lados. ^[11]

Coffey abogó por una visión positiva del sindicalismo . ^[12] Sin embargo, algunas de las ideas de Coffey sobre cuestiones laborales provocaron el desagrado de sus superiores en Maynooth. ^[13]

Referencias

^ Stuart Brown; Diane Collinson; Robert Wilkinson (10 de septiembre de 2012). Diccionario biográfico de filósofos del siglo XX. Routledge. pág. 150. ISBN 978-1-134-92796-8.
^ de Fergus Kerr (2008). El trabajo sobre uno mismo: la psicología filosófica de Wittgenstein. CUA Press. pp. 48-49. ISBN 978-0-9773103-1-9.
^ GRS Taylor (1 de octubre de 2005). El Estado gremial: sus principios y posibilidades. IHS Press. pág. 7. ISBN 978-1-60570-017-5. El padre Peter Coffey, antiguo profesor en Maynooth, Irlanda, y uno de los "intelectuales católicos más eminentes" del país...
↑ Rudolf Metz (3 de junio de 2014) [1938]. Cien años de filosofía británica. Routledge. pág. 819. ISBN 978-1-317-85322-0El escritor neoescolástico más prolífico de la actualidad es Peter Coffey, profesor de lógica y metafísica en el Maynooth College, Irlanda ( nacido en 1876). Le debemos un sistema de filosofía basado en una base tomista, ampliamente planificado y plenamente elaborado, que se utiliza mucho para la instrucción en los seminarios teológicos católicos romanos, pero que apenas ha despertado atención fuera de sus muros...
^ "Coffey, Reverendo Peter", La enciclopedia católica y sus creadores, Nueva York, The Encyclopedia Press, 1917, pág. 32 Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .
^ Vincent Descombes (11 de marzo de 2014). Las instituciones del significado. Harvard University Press. p. 146. ISBN 978-0-674-41997-1.
^ Wittgenstein, Ludwig (6 de marzo de 1913). «Reseña: P. Coffey, The Science of Logic». The Cambridge Review . 34 (853): 351. Archivado desde el original el 30 de abril de 2006 . Consultado el 18 de junio de 2016 .
^ Barry Spurr (30 de abril de 2010). Anglocatólico en la religión: TS Eliot y el cristianismo. Lutterworth Press. pág. 19. ISBN 978-0-7188-4024-2En 1917 , al revisar la obra tomista de Peter Coffey, Epistemología , Eliot escribió que la Iglesia Católica era "la única Iglesia que puede siquiera pretender mantener una filosofía propia".
^ Wilson, James Matthew (2010). "Estilo y sustancia: TS Eliot, Jacques Maritain y el neotomismo". Religion & Literature . 42 (3): 43–73. JSTOR 23049387.
^ Eliot, TS (29 de diciembre de 1917). "Un tomista contemporáneo". New Statesman : 312–313.
^ John Privilege (12 de febrero de 2014). Michael Logue y la Iglesia católica en Irlanda, 1879-1925. Oxford University Press. pág. 64. ISBN 978-0-7190-9132-2.
^ MacMahon, Joseph A. (1981). "El clero católico y la cuestión social en Irlanda, 1891-1916". Estudios: una revista trimestral irlandesa . 70 (280): 263-288. JSTOR 30090376. El padre Peter Coffey de Maynooth abordó positivamente la poderosa influencia del sindicalismo en la mejora de las condiciones de los trabajadores y en la promoción de la armonía y la prosperidad entre todas las clases.
^ Harris, Mary (16 de marzo de 1996). "Priestly powerhouse". The Tablet : 372–373. Archivado desde el original el 14 de agosto de 2016 . Consultado el 18 de junio de 2016 . Las ideas radicales no fueron bien recibidas. A Peter Coffey, designado para la cátedra de filosofía en 1902, se le negó el permiso para publicar The Financing of Industry and the Labour Question.

Enlaces externos

Obras de Peter Coffey en el Proyecto Gutenberg
Obras de Peter Coffey en LibriVox (audiolibros de dominio público)

[BrownCollinson2012-1] Stuart Brown; Diane Collinson; Robert Wilkinson (10 de septiembre de 2012). Diccionario biográfico de filósofos del siglo XX. Routledge. pág. 150. ISBN 978-1-134-92796-8.

[Kerr2008-2] Fergus Kerr (2008). El trabajo sobre uno mismo: la psicología filosófica de Wittgenstein. CUA Press. pp. 48-49. ISBN 978-0-9773103-1-9.

[Taylor2005-3] GRS Taylor (1 de octubre de 2005). El Estado gremial: sus principios y posibilidades. IHS Press. pág. 7. ISBN 978-1-60570-017-5. El padre Peter Coffey, antiguo profesor en Maynooth, Irlanda, y uno de los "intelectuales católicos más eminentes" del país...

[Metz2014-4] Rudolf Metz (3 de junio de 2014) [1938]. Cien años de filosofía británica. Routledge. pág. 819. ISBN 978-1-317-85322-0El escritor neoescolástico más prolífico de la actualidad es Peter Coffey, profesor de lógica y metafísica en el Maynooth College, Irlanda ( nacido en 1876). Le debemos un sistema de filosofía basado en una base tomista, ampliamente planificado y plenamente elaborado, que se utiliza mucho para la instrucción en los seminarios teológicos católicos romanos, pero que apenas ha despertado atención fuera de sus muros...

[5] "Coffey, Reverendo Peter", La enciclopedia católica y sus creadores, Nueva York, The Encyclopedia Press, 1917, pág. 32 Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .

[Descombes2014-6] Vincent Descombes (11 de marzo de 2014). Las instituciones del significado. Harvard University Press. p. 146. ISBN 978-0-674-41997-1.

[Wittgenstein1913-7] Wittgenstein, Ludwig (6 de marzo de 1913). «Reseña: P. Coffey, The Science of Logic». The Cambridge Review . 34 (853): 351. Archivado desde el original el 30 de abril de 2006 . Consultado el 18 de junio de 2016 .

[Spurr2010-8] Barry Spurr (30 de abril de 2010). Anglocatólico en la religión: TS Eliot y el cristianismo. Lutterworth Press. pág. 19. ISBN 978-0-7188-4024-2En 1917 , al revisar la obra tomista de Peter Coffey, Epistemología , Eliot escribió que la Iglesia Católica era "la única Iglesia que puede siquiera pretender mantener una filosofía propia".

[Wilson2010-9] Wilson, James Matthew (2010). "Estilo y sustancia: TS Eliot, Jacques Maritain y el neotomismo". Religion & Literature . 42 (3): 43–73. JSTOR 23049387.

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[MacMahon1981-12] MacMahon, Joseph A. (1981). "El clero católico y la cuestión social en Irlanda, 1891-1916". Estudios: una revista trimestral irlandesa . 70 (280): 263-288. JSTOR 30090376. El padre Peter Coffey de Maynooth abordó positivamente la poderosa influencia del sindicalismo en la mejora de las condiciones de los trabajadores y en la promoción de la armonía y la prosperidad entre todas las clases.

[Harris1996-13] Harris, Mary (16 de marzo de 1996). "Priestly powerhouse". The Tablet : 372–373. Archivado desde el original el 14 de agosto de 2016 . Consultado el 18 de junio de 2016 . Las ideas radicales no fueron bien recibidas. A Peter Coffey, designado para la cátedra de filosofía en 1902, se le negó el permiso para publicar The Financing of Industry and the Labour Question.