Lámpara de Peter

Peter Lampe (nacido el 28 de enero de 1954) es un teólogo protestante alemán y profesor titular de Estudios del Nuevo Testamento/Historia del cristianismo primitivo en la Universidad de Heidelberg en Alemania.

Vida

Después de estudiar teología , filosofía y arqueología en Bielefeld y Göttingen (Alemania) y Roma (Italia), se doctoró y obtuvo su doctorado en la Universidad de Berna (Suiza) con trabajos sobre la historia social de los primeros cristianos en la ciudad de Roma en los dos primeros siglos y sobre el concepto de unidad y comunidad en las cartas paulinas. Las becas de la Fundación Alemana de Becas Académicas (Studienstiftung) apoyaron su educación universitaria y sus estudios de doctorado. A partir de 1981 enseñó en la Universidad de Berna como profesor asistente ("Wissenschaftlicher Assistent") hasta que fue llamado a ocupar una cátedra de Estudios del Nuevo Testamento en el Seminario Teológico de la Unión en Virginia , EE. UU., en 1986. En 1992, asumió la cátedra de Historia y Arqueología del Cristianismo Primitivo y su Entorno en la Universidad de Kiel (Alemania), donde también se desempeñó como decano de la escuela de teología. En 1999 aceptó una convocatoria para una cátedra en la Universidad de Heidelberg .

En 2005, cofundó el Centro de Investigación para la Teología Internacional e Interdisciplinaria (FIIT) en la Universidad de Heidelberg, y en 1997 fundó la Societas Theologicum Adiuvantium en Kiel. Ha sido miembro del consejo editorial de revistas académicas internacionales ^[1] y series de libros. ^[2] Es un K.St.J. (Alemania) , miembro de PEN America / PEN International , ^{[3] la}Studiorum Novi Testamenti Societas (SNTS) internacional , ^[4] la Wissenschaftliche Gesellschaft für Theologie (WGTH), ^[5] y la Sociedad de Literatura Bíblica (SBL). ^[6] Es un ministro luterano ordenado y ha estado casado con Margaret Birdsong, teniendo dos hijos, Daniel y Jessica.

Trabajar

Sus trabajos se centran en la historia social del cristianismo primitivo (estudios innovadores sobre, por ejemplo, el cristianismo primitivo en Roma en los siglos I y II, y sobre la correspondencia de Pablo con Filemón; su trabajo también contribuyó decisivamente al cambio de paradigma hacia una lectura más contextual de la Carta a los Romanos ); ^[7] en el trasfondo helenístico del cristianismo primitivo; en los estudios paulinos (incluidos los estudios retóricos ); en la arqueología y la epigrafía cristianas primitivas ; así como en cuestiones metodológicas y hermenéuticas. Fue pionero en la aplicación de categorías constructivistas a la exégesis y la hermenéutica del Nuevo Testamento. ^[8] Además, fue uno de los primeros en explorar el potencial de la interpretación psicológica en su campo. ^[9]

De 2001 a 2008 dirigió campañas arqueológicas anuales en Frigia , Turquía. Durante estas campañas interdisciplinarias, junto con William Tabbernee de Tulsa, se descubrieron y documentaron arqueológicamente numerosos asentamientos antiguos desconocidos. Dos de ellos son los mejores candidatos en la búsqueda de la identificación de los dos centros sagrados del montanismo antiguo , Pepouza y Tymion . Historiadores como W. Weiss, T. Gnoli, S. Destephen, M. Ritter, CM Robeck, TD Barnes, M. Mazza, ^[10] y el reconocido historiador clásico y epigrafista Stephen Mitchell (2023) afirman que Lampe y su equipo pueden "reclamar el crédito por identificar la ubicación de los centros montanistas Pepuza y Tymion". ^[11] Los académicos habían buscado estos sitios perdidos desde el siglo XIX. El patriarca montanista residía en Pepouza, y los montanistas esperaban que la Jerusalén celestial descendiera a la tierra en Pepouza y Tymion . En la antigüedad tardía, ambos lugares atrajeron multitudes de peregrinos de todo el Imperio Romano.

Libros

Eschatologie und Friedenshandeln: Exegetische Beiträge zur Frage christlicher Friedensverantwortung (junto con U. Luz et al.; Stuttgarter Bibelstudien, vol. 101) Stuttgart: Katholisches Bibelwerk 1981, 2.ª edición 1989, ISBN 978-3-460-04011-3.
Die Anfänge des Christentums: Alte Welt und neue Hoffnung (junto con J. Becker et al.) Stuttgart: Kohlhammer 1987, ISBN 978-3-17-001902-7.
1987 + 1989: Die stadtrömischen Christen in den ersten beiden Jahrhunderten: Untersuchungen zur Sozialgeschichte, Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament 2/18 (Mohr-Siebeck: Tübingen 1987; segunda edición revisada y ampliada 1989) ISBN 3-16-145048-5 , ISSN 0340-9570, ISBN 3-16-145422-7 , ISSN 0340-9570.
Comienzos cristianos: palabra y comunidad desde Jesús hasta los tiempos posapostólicos (junto con J. Becker et al.) Louisville: Westminster John Knox Press 1993, ISBN 978-1-56338-264-2. Traducción de Die Anfänge des Christentums de 1987: Alte Welt und neue Hoffnung .
1995: Pocahontas: Die Indianer-Prinzessin am Englischen Hof (Diederichs: München 1995) ISBN 3-424-01325-0
1998: Die Briefe an die Philipper, Thessalonicher und an Philemon, NTD 8/2 (Vandenhoeck & Ruprecht: Göttingen 1998) (junto con N. Walter y E. Reinmuth) ISBN 3-525-51381-X , ISBN 978-3- 525-51381-1
2003 y siguientes: De Pablo a Valentín: cristianos en Roma en los dos primeros siglos (Fortress: Minneapolis/Continuum: Londres, 2003; 6.ª ed., 2010) ISBN 0-8006-2702-4 , ISBN 978-0-8006-2702-7 , ISBN 0-8264-8102-7 , ISBN 978-0-8264-8102-3 , libro electrónico (2006) ED001856
2004: Felsen im Fluss: Schriftworte in provokativer Auslegung zu Themen der Zeit (Neukirchener: Neukirchen-Vluyn, 2004) ISBN 3-7975-0071-8
2005: Wortglassplitter (un libro de poesía; Athena: Oberhausen, 2005) ISBN 3-89896-225-3
2006: Die Wirklichkeit als Bild: Das Neue Testament als ein Grunddokument abendländischer Kultur im Lichte konstruktivistischer Epistemologie und Wissenssoziologie (Neukirchener: Neukirchen-Vluyn, 2006) ISBN 3-7887-1624-X .
2007: Küsste Jesus Magdalenen mitten auf den Mund?: Provokationen, Einsprüche, Klarstellungen (Neukirchener: Neukirchen-Vluyn, 2007) ISBN 978-3-7975-0142-4
2008: Pepouza y Tymion: El descubrimiento y la exploración arqueológica de una antigua ciudad perdida y una propiedad imperial (deGruyter: Berlín/Nueva York, 2008; junto con W. Tabbernee) ISBN 978-3-11-019455-5 y ISBN 978-3-11-020859-7
2008: Neutestamentliche Exegese im Dialog: Hermeneutik – Wirkungsgeschichte – Matthäusevangelium (Neukirchener: Neukirchen-Vluyn 2008) (ed. junto con M. Mayordomo, M. Sato) ISBN 978-3-7887-2283-8
2010: Neutestamentliche Grenzgänge: Symposium zur kritischen Rezeption der Arbeiten Gerd Theißens (Göttingen: Vandenhoek y Ruprecht 2010) (ed. junto con H. Schwier) ISBN 978-3-525-53393-2
2010: Paul and Rhetoric (Nueva York/Londres: Clark 2010) (junto con JP Sampley) ISBN 978-0-567-02704-7
2012: Teología del Nuevo Testamento en un mundo secular: una obra constructivista sobre epistemología filosófica y apologética cristiana (traducido por Robert L. Brawley de la edición alemana de 2006 con importantes revisiones y ampliaciones posteriores realizadas por el autor; Londres y Nueva York: T&T Clark/Bloemsbury, 2012) ISBN 978-0-567-32417-7
2019: Ad ecclesiae unitatem: Eine exegetisch-theologische und sozialpsychologische Paulusstudie (437 pp; Habilitationsschrift; Berna: Universität Bern, 1989) en línea: Heidelberg: Universitätsbibliothek Heidelberg, 2019, DOI: 10.11588/diglit.48669; https://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/lampe1989
2023: Los primeros cristianos en Roma: De Pablo a Valentín (603 págs; Salamanca: Ediciones Sígueme, 2023) ISBN 978-84-301-2150-2
2024: ' Montanismo' en el mundo romano: el movimiento de la nueva profecía desde perspectivas históricas, sociológicas y eclesiológicas (FS William Tabbernee; NTOA 132; Göttingen: Vandenhoeck y Ruprecht/Brill, 2024) (ed. junto con HE Mader) ISBN 978-3-525-50104-7

Premios y honores

En 2003, Lampe recibió el Premio Ecuménico Alemán de Predicación (Bonn, Alemania). En 2008, fue nombrado profesor honorario de la Universidad del Estado Libre en Sudáfrica. En 1987, en los Estados Unidos, su libro alemán Die stadtrömischen Christen recibió la distinción de Scholar's Choice ( literatura teológica actual significativa del extranjero ). Becas nacionales al mérito de la Fundación Alemana de Becas Académicas (Studienstiftung) . Para celebrar su 65 cumpleaños, académicos de los cinco continentes coescribieron un festschrift de dos volúmenes en su honor. ^[12]

Acerca de Peter Lampe

E.-M. Becker, ed., Neutestamentliche Wissenschaft, UTB 2475, Tubinga – Basilea: 2003, 167-175; http://www.ub.uni-heidelberg.de/archiv/25282
Gerd Theißen im Gespräch mit Peter Lampe, Jahresheft der Theologischen Fakultät der Universität Heidelberg 9 (2013/14), 61-68; http://www.ub.uni-heidelberg.de/archiv/25149
Retrato de Peter Lampe en el semanario nacional Die Zeit ; http://www.zeit.de/2002/23/Auf_den_Spuren_der_Ekstase
Ute E. Eisen y Heidrun E. Mader , eds., Talking God in Society: Multidisciplinary (Re)constructions of Ancient (Con)texts. Festschrift para Peter Lampe, vol. I: Teorías y aplicaciones (807 págs.) y vol. II: Hermeneuein en contextos globales: pasado y presente (532 págs.), NTOA 120/1+2, Vandenhoeck & Ruprecht/Göttingen: 2020 (vol. I: ISBN versión impresa: 9783525573174, ISBN versión electrónica: 9783647573175; vol. II: ISBN versión impresa: 9783525573181, ISBN versión electrónica: 9783647573182); especialmente vol. I, págs. 9-13 (sobre la obra de Lampe) y vol. II, págs. 495-521 (bibliografía de Lampe)

Referencias

^ Cristianesimo nella storia (Bolonia) hasta 2008; Interpretación (Richmond, VA, EE.UU.; inglés y japonés) hasta 1992; Zeitschrift für die Neutestamentliche Wissenschaft (Berlín); Archivum Historiae Pontificiae (Rom: Pontificia Universitas Gregoriana).
^ Novum Testamentum et Orbis Antiquus/ Studien zur Umwelt des Neuen Testaments (Göttingen); Belerofonte: Studien zur Antiken und Christlichen Kultur- und Religionsgeschichte (Möhnesee).
^ "Miembros actuales: L". 3 de marzo de 2017.
^ https://snts.online y, por ejemplo, https://snts.online/an-open-letter.
^ https://www.wgth.de ^{[ URL básica ]}
^ https://www.sbl-site.org y, por ejemplo, https://www.sbl-site.org/meetings/Congresses_CallForPaperDetails.aspx?MeetingId=29&VolunteerUnitId=476
^ Véase, por ejemplo, H. Chadwick en Journal of Theological Studies (1990) 228-229; WHC Frend en Revista de Historia Eclesiástica (1990) 278-279; R. Jewett en Interpretación 43 (1989) 296-298; JH Elliott en CBQ 51 (1989) 560-562; R. Brown en The Heythrop Journal (1988) 359-360; M. Mueller en Dansk Teologisk Tidsskrift (1991) 157; P. Grech en Augustinianum (1987) 641-643; P. Pillhofer en Exegese und Methodendiskussion, Narr: Tuebingen 1998, 243; A. vd Hoek en Harvard Theological Review 90 (1997) 76; E. Fontana en Salesianum 53 (1991) 413-414; A. Segal en Journal of Biblical Literature 109/4 (1990) 733-735; J. Lieu en Journal de Estudios Judíos 54 (2003) 153-154; ZA Crock en Toronto Journal of Theology 20/2 (2004) 223-224; JH Ellens en Journal of Psychology and Christianity (2005/2006); E. Krentz en Currents in Theology and Misión (2005) 213; TJ Wellman en Estudios Teológicos (2005) 856-858; H.-D. Betz en Reseñas; H.-U. Weidemann en Bibel und Kirche (2010) 181 y sigs.
^ Véase, por ejemplo, G.Theißen/PvGemuenden, Erkennen und Erleben, Guetersloher: Guetersloh 2007, 21; M. Gaertner en Pfaelzisches Pfarrerblatt 10 (2007) 518-520.
^ Véase, por ejemplo, G.Theißen/PvGemuenden, Erkennen und Erleben, Guetersloher: Guetersloh 2007, 20-22, 382-383.
^ W. Weiss, “V. Hirschmann, Horrenda Secta”, HoSozKult 2006 (en línea): https://www.hsozkult.de/publicationreview/id/reb-7581?title=ve-hirschmann-horrenda-secta&recno=1&q=horrenda&sort=newestPublished&fq=&total=1; T.Gnoli, “W. Tabbernee y P. Lampe, Pepouza y Tymion”, Bryn Mawr Classical Review 2009, 1-5; S. Destephen, “P. McKechnie, Christianizing Asia Minor”, Revue de l'Histoire des Religions 1 (2022) 139; M. Ritter, “Zwanzig Jahre Alte Kirche in Forschung und Darstellung”, Theologische Rundschau 75.1 (2010) 57–58; CM Robeck, Jr., “Montanismo y 'profetas' actuales”, Pneuma 32 (2010) 413–429, en págs. 421–422; TD Barnes, “William Tabbernee and Montanism”, Cristianesimo nella storia 31 (2010) 945–956, en págs. 945–946; M. Mazza, "I coloni si lamentano: sottomissione e resistenza in alcune iscrizioni del III secolo dC", Studio Historica, Historia Antigua 25 (2007) 451–467, una p. 458 (“inoppugnabili”).
↑ Stephen Mitchell ( Los cristianos de Frigia desde Roma hasta la conquista turca , Leiden 2023, pp. XV, 419-422, n.364): "También pueden reclamar crédito por identificar la ubicación de los centros montanistas Pepuza y Tymion" (p. XV).
^ Hablar de Dios en la sociedad: (re)construcciones multidisciplinarias de (con)textos antiguos. Festschrift de Peter Lampe, vol. I (807 págs.) y II (532 págs.), Vandenhoeck & Ruprecht/Göttingen: 2020, ed. por Ute E. Eisen y Heidrun E. Mader .

Enlaces externos

Fotografía, CV y bibliografía de Peter Lampe: Página web de la Universidad de Heidelberg
Página web de la FIIT sobre Peter Lampe
Quién es quién en el mundo (2003 y siguientes) y Quién es quién (2003 y siguientes)
Peter Lampe en Wikipedia en alemán
Premio Ecuménico Alemán de Predicación
Centro de Investigación de Teología Internacional e Interdisciplinaria
Societas Theologicum Ordinem Adiuvantium
Retrato de Peter Lampe en DIE ZEIT

[1] Cristianesimo nella storia (Bolonia) hasta 2008; Interpretación (Richmond, VA, EE.UU.; inglés y japonés) hasta 1992; Zeitschrift für die Neutestamentliche Wissenschaft (Berlín); Archivum Historiae Pontificiae (Rom: Pontificia Universitas Gregoriana).

[2] Novum Testamentum et Orbis Antiquus/ Studien zur Umwelt des Neuen Testaments (Göttingen); Belerofonte: Studien zur Antiken und Christlichen Kultur- und Religionsgeschichte (Möhnesee).

[3] "Miembros actuales: L". 3 de marzo de 2017.

[4] ttps://snts.online y, por ejemplo, https://snts.online/an-open-letter.

[5] ttps://www.wgth.de ^{[ URL básica ]}

[6] ttps://www.sbl-site.org y, por ejemplo, https://www.sbl-site.org/meetings/Congresses_CallForPaperDetails.aspx?MeetingId=29&VolunteerUnitId=476

[7] Véase, por ejemplo, H. Chadwick en Journal of Theological Studies (1990) 228-229; WHC Frend en Revista de Historia Eclesiástica (1990) 278-279; R. Jewett en Interpretación 43 (1989) 296-298; JH Elliott en CBQ 51 (1989) 560-562; R. Brown en The Heythrop Journal (1988) 359-360; M. Mueller en Dansk Teologisk Tidsskrift (1991) 157; P. Grech en Augustinianum (1987) 641-643; P. Pillhofer en Exegese und Methodendiskussion, Narr: Tuebingen 1998, 243; A. vd Hoek en Harvard Theological Review 90 (1997) 76; E. Fontana en Salesianum 53 (1991) 413-414; A. Segal en Journal of Biblical Literature 109/4 (1990) 733-735; J. Lieu en Journal de Estudios Judíos 54 (2003) 153-154; ZA Crock en Toronto Journal of Theology 20/2 (2004) 223-224; JH Ellens en Journal of Psychology and Christianity (2005/2006); E. Krentz en Currents in Theology and Misión (2005) 213; TJ Wellman en Estudios Teológicos (2005) 856-858; H.-D. Betz en Reseñas; H.-U. Weidemann en Bibel und Kirche (2010) 181 y sigs.

[8] Véase, por ejemplo, G.Theißen/PvGemuenden, Erkennen und Erleben, Guetersloher: Guetersloh 2007, 21; M. Gaertner en Pfaelzisches Pfarrerblatt 10 (2007) 518-520.

[9] Véase, por ejemplo, G.Theißen/PvGemuenden, Erkennen und Erleben, Guetersloher: Guetersloh 2007, 20-22, 382-383.

[10] W. Weiss, “V. Hirschmann, Horrenda Secta”, HoSozKult 2006 (en línea): https://www.hsozkult.de/publicationreview/id/reb-7581?title=ve-hirschmann-horrenda-secta&recno=1&q=horrenda&sort=newestPublished&fq=&total=1; T.Gnoli, “W. Tabbernee y P. Lampe, Pepouza y Tymion”, Bryn Mawr Classical Review 2009, 1-5; S. Destephen, “P. McKechnie, Christianizing Asia Minor”, Revue de l'Histoire des Religions 1 (2022) 139; M. Ritter, “Zwanzig Jahre Alte Kirche in Forschung und Darstellung”, Theologische Rundschau 75.1 (2010) 57–58; CM Robeck, Jr., “Montanismo y 'profetas' actuales”, Pneuma 32 (2010) 413–429, en págs. 421–422; TD Barnes, “William Tabbernee and Montanism”, Cristianesimo nella storia 31 (2010) 945–956, en págs. 945–946; M. Mazza, "I coloni si lamentano: sottomissione e resistenza in alcune iscrizioni del III secolo dC", Studio Historica, Historia Antigua 25 (2007) 451–467, una p. 458 (“inoppugnabili”).

[11] Stephen Mitchell ( Los cristianos de Frigia desde Roma hasta la conquista turca , Leiden 2023, pp. XV, 419-422, n.364): "También pueden reclamar crédito por identificar la ubicación de los centros montanistas Pepuza y Tymion" (p. XV).

[12] Hablar de Dios en la sociedad: (re)construcciones multidisciplinarias de (con)textos antiguos. Festschrift de Peter Lampe, vol. I (807 págs.) y II (532 págs.), Vandenhoeck & Ruprecht/Göttingen: 2020, ed. por Ute E. Eisen y Heidrun E. Mader .