Articulo de referencia

Philip B. Gordon

Philip Bergin Gordon ( ojibwa : Dibishkoo-Giizhig ; 31 de marzo de 1885 - 1 de octubre de 1948) (Dibishkoo-Giizhig) ("En unidad con el cielo") [1] Chippewa (" Ojibwa ") fue el s...

Philip Bergin Gordon ( ojibwa : Dibishkoo-Giizhig ; 31 de marzo de 1885 - 1 de octubre de 1948) (Dibishkoo-Giizhig) ("En unidad con el cielo") [1] Chippewa (" Ojibwa ") fue el segundo sacerdote católico indígena estadounidense ordenado en los Estados Unidos. El primero fue Albert Negahnquet , un Potawatomi, en Oklahoma. [2] Un firme defensor de los derechos de los nativos americanos, crítico de la Oficina de Asuntos Indígenas , fue presidente de la Sociedad de Indios Americanos y también sirvió en el "Comité de los Cien" para el presidente estadounidense Calvin Coolidge . Después del servicio en la reserva india de Lac Courte Oreilles , Gordon fue asignado al pastorado de la Iglesia de San Patricio en Centuria, Wisconsin en 1924, un puesto que ocupó hasta su muerte. [3] [4]

Vida personal y educación

Originario de Gordon, Wisconsin , llamado así por su abuelo Antoine Gordon, [5] Gordon creció en una familia que fomentaba la educación. [6] La suya fue extensa. Asistió al St. Thomas Military College en St. Paul, Minnesota, de 1904 a 1908, después de lo cual asistió en secuencia a la Saint Paul Seminary School of Divinity , la Catholic University of America en Washington DC, el American College en Roma , la Universidad de Innsbruck en Austria, nuevamente a la Saint Paul Seminary School of Divinity y la St. John's University en Collegeville, Minnesota . [7]

La madre de Gordon, Ataage-kwe "Gambling Woman", vivió hasta marzo de 1940 y él la visitaba a menudo en su casa de Gordon, Wisconsin. [8] Él mismo murió el 1 de octubre de 1948 y fue enterrado en el cementerio Gordon Memorial en Gordon, Wisconsin. [9]

Carrera

Gordon fue ordenado el 8 de diciembre de 1913. En su segundo año como sacerdote, se convirtió en Director Asistente de Bienestar Indígena Católico para la Oficina de Misiones Católicas en Washington, DC. [10] Sin embargo, en 1917 el Cardenal James Gibbons , Presidente de la Oficina de Misiones Católicas, le pidió que abandonara la Oficina debido a su activismo abierto. [11] Posteriormente, solicitó y recibió una asignación con los Chippewas, asumiendo la pastoral de St. Francis Solano en Reserve, Wisconsin , y seis misiones indígenas; la misión principal en Reserve cerca de la reserva indígena Lac Courte Oreilles , dos en la reserva indígena Lac du Flambeau , una en Mud Lake y Russ Kelly, una en la desembocadura del río Amarillo y una en Old Post en la rama oeste del río Chippewa . [12] Cuando la iglesia de la Reserva se quemó en 1921, Gordon ayudó a recaudar dinero para reemplazarla por una iglesia que honraría a sus asistentes nativos americanos incorporando muchos símbolos nativos. [13]

Por su activismo, Gordon se ganó el apodo de "el sacerdote combatiente de Wisconsin". [14] Se centró en gran medida en la alimentación y la atención médica adecuadas para los nativos y en la ciudadanía de los nativos americanos. [15] En 1923, Gordon se convirtió en el último presidente de la Sociedad de Indios Americanos y fue invitado a ayudar a formar el "Consejo Asesor sobre Asuntos Indios" (que más tarde se conocería como el "Comité de los Cien") para proporcionar comentarios sobre la política de los nativos americanos. [16] [17] Ese mismo año, fue acusado y absuelto de mala conducta. En ese momento, escribió en el Superior Telegram : [18]

Es un viejo truco del Indian Bureau para ensuciar el carácter de cualquier indio que, a pesar del retraso causado por el Indian Bureau, logre ascender un poco por encima de los rangos. Así, tan pronto como un indio educado comienza a deplorar las condiciones de sus hermanos indios, el Indian Bureau lo califica de perturbador, agitador, y últimamente lo coloca en la clase bolchevique . Todo el sistema del Indian Bureau de administrar los negocios indios en detrimento de los indios pero en beneficio de unos pocos blancos codiciosos y voraces, es la autocracia más dramática que existe en el mundo. Gradualmente, con la ayuda de la prensa estadounidense, el pueblo estadounidense, generoso y amante de la justicia, está aprendiendo algo de esta actual farsa y engaño del gobierno indio practicado por las fuerzas del Indian Bureau.

En enero de 1924, fue retirado de su misión "por razones administrativas" e inmediatamente apeló al Delegado Apostólico ante la Santa Sede en Washington, DC, para ser asignado a otra parroquia india [19] En mayo de 1924, fue nombrado pastor de la Iglesia de San Patricio, predominantemente irlandesa-estadounidense , en Centuria, Wisconsin , donde se enfrentó tanto al anticatolicismo como al Ku Klux Klan [20] Permaneció en la parroquia durante el resto de su servicio. [21]

Honores

En 1972, los Caballeros de Colón establecieron el "Consejo Padre Philip Gordon 6370 de los Caballeros de Colón", que abarca parroquias del área, incluida la Iglesia de San Patricio, en Centuria, Wisconsin.

Recursos

  • Paula Delfeld, "El sacerdote indio Philip B. Gordon 1885-1948", (1977).
  • Canku Ota (Muchos caminos), un boletín informativo en línea que celebra a los nativos americanos, http://www.turtletrack.org/CO_Indices/CO_Index_FirstPerson.htm
  • Tadeusz Lewandowski, "Ojibwe, activista, sacerdote: la vida del padre Philip Bergin Gordon, Tibishkogijik", (2019).

Referencias

  1. ^ Paula Delfeld, "El sacerdote indio Philip B. Gordon 1885-1948", (en adelante "Delfeld"), (1977), pág. 17.
  2. ^ "El Congreso Católico Sioux". The Indian Sentinel . 1910. p. 13 . Consultado el 5 de marzo de 2021 .
  3. ^ "Reverendo Philip Gordon", New York Times , 2 de octubre de 1948.
  4. ^ Christopher Vecsey, "La religión tradicional ojibwa y sus cambios históricos", Memorias de la Sociedad Filosófica Americana, Vol. 152, (1983).
  5. ^ "Historia de Gordon" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 2016-03-03 . Consultado el 2014-12-05 .
  6. ^ Delfeld, págs. 39, 41
  7. ^ Delfeld, págs. 44-47, 55-56.
  8. ^ Delfeld, pág. 72.
  9. ^ "Reverendo Philip Gordon", New York Times , 2 de octubre de 1948.
  10. ^ Delfeld, pág. 61.
  11. ^ Delfeld, pág. 60.
  12. ^ Delfeld, pág. 63, 68-69.
  13. ^ Delfeld, pág. 46, 70-72.
  14. ^ "Reverendo Philip Gordon", New York Times , 2 de octubre de 1948.
  15. ^ Delfeld, pág. 46
  16. ^ Delfeld, pág. 75
  17. ^ Hertzberg, pág. 19, 199, 202.
  18. ^ Delfeld, pág. 74.
  19. ^ Delfeld, págs. 74-76.
  20. ^ Delfeld, pág. 77.
  21. ^ Christopher Vecsey, "La religión tradicional ojibwa y sus cambios históricos", Memorias de la Sociedad Filosófica Americana, Vol. 152, (1983).
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