Philippe Goibaut

Philippe Goibaut des Bois La Grugère ( pronunciado [ filip ɡwabo de bwɑ la ɡʁyʒɛʁ ] ; ¿22 de marzo de 1629? – 1 de julio de 1694), conocido por sus contemporáneos como Monsieur Du Bois ( pronunciado [ məsjø dy bwɑ ] ), fue traductor de San Agustín , miembro de la Académie Française y director del conjunto musical de Mademoiselle de Guise . Goibaut es la grafía preferida: así firmaba.

Uno de sus detractores afirmó que Goibaut comenzó su carrera como maestro de baile del joven Luis José, duque de Guisa , y que no aprendió latín hasta los treinta años, cuando los jansenistas «Señores» de Port-Royal se convirtieron en sus mentores espirituales e intelectuales. ^{[ 1 ]} En 1965, la investigación de Jean Mesnard sobre el círculo de Blaise Pascal demostró la inexactitud de esta leyenda. Los hallazgos de Mesnard han dado forma a la biografía que sigue. ^{[ 2 ]}

Philippe Goibaut nació en el seno de una sólida familia burguesa de Poitou . Su padre, Philippe Goibaut, «écuyer» y «señor del Bois y de La Grugère» (fallecido en 1638), era senéchal de Champdeniers , feudo de los poderosos Rochechouarts . El joven Philippe estudió en Poitiers y en 1655 afirmó ser maître d'hôtel ordinaire du roi . Un inventario de sus posesiones realizado ese mismo año menciona una biblioteca de unos 200 libros en griego, latín y francés, así como una viola da gamba , una tiorba y una guitarra . En otras palabras, a los veinticinco años, Goibaut ya dominaba las letras clásicas y era, al menos, un intérprete competente de instrumentos de cuerda. En 1655 se casó con Françoise Blacvod (m. 1676), hija de un funcionario de Poitiers que descendía de Adam Blackwood, médico de María, reina de Escocia . ^{[ 3 ]}

En 1660, Du Bois viajó a París y rápidamente se integró en el círculo de Artus Gouffier , duque de Roannez, gobernador real de Poitou. Roannez le presentó a su amigo íntimo Pascal , a Christiaan Huygens, quien se encontraba en París entre 1660 y 1661, y también a los «Pascalinos», un grupo de escritores que afirmaban ser discípulos de Pascal o que, al menos, estaban obsesionados con su ejemplo e inspirados por él. ^{[ 4 ]} Tras dos estancias en París, Goibaut, junto con su esposa, se instaló allí definitivamente en 1666. Comenzó a incursionar en la traducción, consultando con Antoine Arnauld sobre la traducción del Nuevo Testamento de Port-Royal y ganándose el respeto perdurable de Arnauld por sus habilidades como traductor. Pronto se describiría a Goibaut como un hombre de «intelecto ilimitado que, según dicen, es quien más se acerca al señor Pascal y a quien mejor ha imitado». ^{[ 5 ]} Aunque Goibaut inicialmente defendió a sus amigos jansenistas de Port-Royal y, en 1670, participó en su edición de los Pensamientos de Pascal , gradualmente se distanció del movimiento. ^{[ 6 ]}

En 1666, la señorita de Guisa eligió a Goibaut como preceptor (otras fuentes dicen «gobernador») ^{[ 7 ]} de su sobrino de dieciséis años, Luis José de Lorena, duque de Guisa. De hecho, Goibaut se había ganado el respeto por sus teorías sobre la mejor manera de educar a los príncipes. ^{[ 8 ]} A su llegada al « Hôtel de Guisa» , Goibaut se dedicó a escribir, bajo el seudónimo de Enrique, duque de Guisa, hermano fallecido de la señorita de Guisa , quien había muerto en 1664. Las memorias se publicaron bajo el nombre de Enrique en 1668. ^{[ 9 ]}

Mlle de Guise alojó a su protegido en un apartamento en el ala de las caballerizas, recientemente renovada, de su espléndido palacio urbano. Allí, Goibaut recibía regularmente a uno u otro de los «pascalinos». ^{[ 10 ]} Uno de sus vecinos era Roger de Gaignières , quien estaba reuniendo una colección de documentos e imágenes históricas. Unos años más tarde, la princesa también ofreció su protección a un joven compositor llamado Marc-Antoine Charpentier , a quien le concedió un apartamento contiguo al de Goibaut. Tras la muerte del duque en 1672, tanto Mlle de Guise como la viuda del duque, « Mme de Guise », continuaron protegiendo a Goibaut y Charpentier. Durante diecisiete años, los dos hombres —acompañados por un número cada vez mayor de cantantes e instrumentistas— interpretaron música religiosa y profana para las dos princesas Guise, no solo en sus residencias privadas y capillas, sino también en la corte real y en selectos lugares de París. Para ser precisos, Goibaut dirigía y Charpentier componía. Es posible que Goibaut tocara ocasionalmente con el conjunto, al igual que Charpentier a veces cantaba con él. De hecho, cuando Goibaut murió, aún conservaba su viola da gamba, además de cincuenta y seis volúmenes de música de diversos compositores. Para algunos de estos volúmenes, había insistido al residente en París de Cosimo III de' Medici, Gran Duque de Toscana , para que enviara cancioneros italianos a París para el disfrute de Mlle de Guise. ^{[ 11 ]} Neolatinista que probablemente escribió la mayoría, si no todos, los libretos de los oratorios de Charpentier , Goibaut era respetado por su habilidad para musicalizar textos latinos con un lenguaje sencillo . ^{[ 12 ]}

Tras la muerte del duque de Guisa en 1672, Goibaut comenzó a traducir textos latinos al francés: la Imitación de Cristo de Tomás de Kempis , dos volúmenes de Cicerón y ocho de San Agustín . Como punto de partida, utilizó las recientes ediciones latinas realizadas por los eruditos benedictinos de Saint-Maur . Siempre pensando en el lector laico, se esforzó por presentar no solo las ideas del autor, sino también su tono y su manera de expresarse. Con este fin, Goibaut no tradujo palabra por palabra; en cambio, transmitió «lo que el autor quería imprimir en el espíritu y el corazón del lector». El texto traducido se complementó con breves anotaciones que proporcionaban información contextual sobre la historia del Imperio Romano tardío o las disputas teológicas de los primeros siglos de la Iglesia. El resultado, según Pierre Bayle , es «exacto, fiel, puro, elegante y admirablemente desenredado». ^{[ 13 ]} La primera de estas traducciones salió de imprenta en 1678; La última apareció póstumamente en 1696. Además, la revocación del Edicto de Nantes en octubre de 1685 llevó a Goibaut a escribir su Conformité de la conduite de l'église en France , que establece un paralelismo entre la conversión represiva de los donatistas por parte de la Iglesia y la conversión forzosa de los protestantes tras la revocación. Goibaut aboga, en cambio, por el uso de «la fuerza de la Verdad», es decir, el enfoque más suave recomendado en dos cartas de San Agustín. ^{[ 14 ]}

Durante la última enfermedad de la señorita de Guise, es posible que Goibaut y el padre François de la Chaise, SJ, ejercieran una influencia indebida sobre la moribunda. En cualquier caso, ambos recibieron cuantiosas herencias. ^{[ 15 ]} Tras la muerte de la princesa en marzo de 1688, a Goibaut se le concedió el derecho a permanecer en el Hôtel de Guise. Durante esos años, veía con frecuencia a la señora de Sévigné , quien admiraba su ingenio e intelecto y lo consideraba un hombre sinceramente devoto. Sin embargo, también tenía sus detractores, quienes tendían a verlo como un oportunista desvergonzado con una gran habilidad para congraciarse con los demás. ^{[ 16 ]}

En noviembre de 1693, Philippe Goibaut fue elegido miembro de la Academia Francesa . Ocho meses después falleció en su apartamento del Hôtel de Guise y fue enterrado en la cercana iglesia parroquial de Saint-Jean-en-Grève, hoy destruida. No vivió lo suficiente para cobrar la herencia de la señorita de Guise.

• Mémoires de Feu Monsieur de Duc de Guise (París, 1668).
• Discours sur les Pensées de Pascal, où l'on essaye de faire voir quel estoit son dessein, et un autre Discours sur les preuves des livres de Moyse, de Du Bois de La Cour, es decir, Filleau de La Chaise (París: Desprez, 1672), atribuido a Goibaut.
• Traducción de San Agustín, Les Deux Livres... de la Prédestination des saints et du Don de la persévérance (París, 1676).
• Traducción de San Agustín, Les Livres... de la Manière d'enseigner les principes de la religion chrestienne... de la Vertu de continence et de tempérance, de la Patience et Contre le mensonge (París, 1678).
• Traducción de las Cartas de San Agustín (París, 1684), dedicada a la señorita de Guise y adornada con un grabado de su retrato realizado por Mignard.
• Conformité de la conduite de l'église de France, pour ramener les protestants, avec celle de l'église d'Afrique, pour ramener les donatistes à l'église catholique (París, 1685), comentarios de Goibaut sobre dos cartas de San Agustín, seguidos de las cartas mismas.
• Traducción de las Confesiones de San Agustín... (París, 1686).
• Traducción de Thomas à Kempis, De l'Imitation de Jésus-Christ... (París, 1687).
• Traducción de San Agustín, Les Deux Livres... de la Véritable religion et des Mœurs de l'Église catholique... (París, 1690).
• Traducción de Cicerón, Les Offices ... (París, 1691).
• Traducción de Cicerón, Les Livres... de la Vieillesse et de l'Amitié, avec les Paradoxes... (París, 1691).
• Traducción de San Agustín, Les Sermons ... sur le Nouveau Testament ... (París, 1694), dedicada a Madame de Guise. El «Avertissement» que encabeza esta traducción ha sido editado por Thomas M. Carr, Jr., Réflexions ... (Ginebra: Droz, 1992).
• “Discours prononcez dans l'Académie Française le jeudy 12 de noviembre de 1693 à la réception de M. du Bois” (París, 1693).
• Traducción de San Agustín, Les Soliloques, les Méditations et le Manuel... (París, 1696).
• Traducción de San Agustín, Le Manuel et le Livre... de l'esprit et de la lettre (París, 1759).

• Thomas M. Carr, Antoine Arnauld: Réflexions sur l'éloquence des predicateurs (1695): et Philippe Goibaut Du Bois: Avertissement en tête de sa traduction des sermons de saint Augustin (1694) (Ginebra: Droz, 1992).
• Jean Duron, “Les 'paroles de musique' sous le règne de Louis XIV”, en Jean Duron, ed., Plain-chant et liturgie en France au XVIIe siècle (París: Klincksieck, 1997), especialmente p. 169, que reproduce un himno en canto llano de “M. Dubois de l'Hôtel de Guise”.
• Jean Mesnard, Pascal et les Roannez (París: Desclée de Brouwer, 1965), vol. 2, pasado .
• Patricia M. Ranum, “Philippe Goibaut Du Bois: Tres cartas y un inventario”, http://www.ranumspanat.com/Dubois_letters.htm .
• Patricia M. Ranum, ed. “Philippe Goibaut Du Bois, Correspondencia durante un viaje a Champagne, octubre de 1680,” http://www.ranumspanat.com/1680_champagne.htm .
• Patricia M. Ranum, Retratos de Marc-Antoine Charpentier (Baltimore, 2004), “Du Bois the Chapel Master”, págs  .
• Academia francesa

• Obras de Philippe Goibaut en el Proyecto Gutenberg.