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Los filipeyos ( griego : Φιλίππειοι , Philíppeioi ), posteriormente llamados alejandros (Ἀλέξανδροι, Aléxandroi ), [ 1 ] fueron las monedas de oro utilizadas en el antiguo reino griego de Macedonia . Emitidas por primera vez en algún momento entre el 355 y el 347 a. C., [ 2 ] las monedas presentaban un retrato del dios griego Apolo en el anverso y, en el reverso, una ilustración de una biga , un carro griegotirado por dos caballos. [ 3 ] Tenían el valor de un estátero de oro cada una. [ 2 ] En la primera emisión, Apolo fue representado con cabello largo, pero posteriormente el diseño se modificó permanentemente a uno en el que el cabello de Apolo era más corto. [ 4 ]
Las monedas estaban destinadas principalmente a grandes compras fuera de Macedonia. [ 3 ] Como resultado, se difundieron rápidamente, primero a los Balcanes y la Grecia continental , [ 2 ] y finalmente por todo el mundo occidental de la época; se han descubierto depósitos de filipeioi en Italia , Constantinopla , el sur de Rusia , Chipre , Siria y Egipto . La gran mayoría de estas fueron acuñadas por el sucesor de Filipo, Alejandro Magno . [ 2 ] Los filipeioi emitidos por Alejandro después de la muerte de Filipo continuaron usando ese nombre oficialmente, aunque los partidarios de Alejandro a menudo los llamaban "alejandreros". [ 1 ]
Iconografía
Las monedas circularon ampliamente en la antigüedad clásica . [ 5 ] La acuñación real existía desde la época de Alejandro I ; sin embargo, no se acuñaron monedas de oro en Macedonia antes del reinado de Filipo II . [ 5 ] Las monedas de plata fueron las primeras y se acuñaron en mayor cantidad que las de oro. [ 5 ] Las deidades griegas ocupan un lugar destacado en la iconografía de Filipo y Alejandro [ 5 ] y sus atributos son claves para interpretar la intención simbólica de la acuñación. [ 5 ] Las deidades más comúnmente representadas en la moneda incluyen a Apolo , Ares , Atenea , Heracles , Niké y Zeus . [ 5 ]
Alejandro III y Felipe II
En los estáteros de oro, Alejandro sustituyó al Apolo de Filipo por su contraparte femenina, Atenea, asociando sabiduría y guerra; en la plata, la pose de Zeus en las monedas de su padre encontró su paralelo en la cabeza de Heracles en las de su hijo. Ambos utilizaron esta iconografía para comunicar mensajes sobre la ascendencia divina y las virtudes militares, aunque con alcances distintos: mientras que Filipo se centró en símbolos de reconocimiento griego continental (como las victorias olímpicas ), Alejandro seleccionó deidades con atractivo transcultural, comprensibles tanto para los griegos como para los pueblos de Asia. [ 5 ]
En términos cronológicos y geográficos, la concepción de esta nueva iconografía imperial de Alejandro se sitúa en Tarso , probablemente después de la batalla de Issos (333 a. C.). La evidencia sugiere que la acuñación de tetradracmas con Heracles y Zeus sentado comenzó alrededor del 333/332 a. C., incorporando elementos estilísticos orientales —como influencias de la figura de Baal en las monedas de Sidón— , lo que demuestra una rápida adaptación de la propaganda macedonia al contexto del nuevo imperio que se formaba en Oriente. [ 5 ]
Influencia
Consideradas las monedas más famosas acuñadas por el rey Filipo II , [ 3 ] los filipeyos continuaron siendo muy influyentes incluso después de que dejaron de estar en circulación. [ 2 ] Su diseño fue ampliamente imitado o replicado por monedas fuera de Grecia, [ 4 ] incluso mucho después de que los propios filipeyos dejaran de estar en circulación. Los estáteros de oro galos , cuyo diseño imitaba fielmente el de los filipeyos , continuaron acuñándose hasta el final de las Guerras de las Galias tres siglos después (51 a. C.). [ 2 ] En muchos casos, el diseño de las monedas cambió al ser apropiado por culturas fuera de Grecia; en algunas imitaciones galas, el cabello de Apolo se volvió grande y estilizado, mientras que el carro a menudo se redujo a un solo caballo (a veces con una cabeza humanoide), y el espacio restante fue ocupado por símbolos celtas como una cruz solar , la cabeza de un jabalí o una representación del dios sol Ogmios . [ 4 ] Las monedas estaban tan extendidas que en muchos textos romanos antiguos, la palabra philippeioi se usa genéricamente para referirse a cualquier moneda de oro pesada. [ 2 ] [ 6 ]
Referencias
- 1 2 Bernstein, Peter L. (2000). El poder del oro . John Wiley & Sons, Inc. págs. 42–43 . ISBN 0-471-25210-7.
- 1 2 3 4 5 6 7 Metcalf, William (2012). The Oxford Handbook of Greek and Roman Coinage . Oxford University Press. págs. 176–177 . ISBN 978-0-19-530574-6Consultado el 10 de diciembre de 2012 .
- 1 2 3 Hammond, NGL (1998). El genio de Alejandro Magno . UNC Press Books. págs. 53–54 . ISBN 0-8078-4744-5Consultado el 10 de diciembre de 2012 .
- 1 2 3 Monedas griegas . Taylor and Francis. 1955. pág. 201. Consultado el 10 de diciembre de 2012 .
- 1 2 3 4 5 6 7 8 Ramracha, Nisha (2019-05-01). "La iconografía de las monedas de oro y plata de Filipo II de Macedonia y Alejandro Magno" . Disertaciones, tesis y proyectos finales .
- ↑ Psoma, Selene (2009). "Terminología monetaria en Asia Menor prerromana" (PDF) . Epigraphica Anatolica . 42 : 170, 175–176 . Recuperado el 21 de diciembre de 2012 .
Enlaces externos
- Monedas macedonias antiguas , Museo Numismático de Atenas.
- Monedas de la antigua Grecia
- Monedas de oro
- Macedonia (antiguo reino)
- Alejandro Magno
- Felipe II de Macedonia
- Caballos en monedas
