Articulo de referencia

Iglesia Unida de Cristo en Filipinas

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La Iglesia Unida de Cristo en Filipinas ( UCCP ; filipino : Ang Nagkaisang Iglesia ni Cristo sa Pilipinas ; ilocano : Nagkaykaysa nga Iglesia Ni Cristo iti Filipinas ) es una denominación protestante principal en Filipinas . Establecida en su forma actual en Malate , Manila , comenzó como una iglesia unificadora después de la fusión de la Iglesia Evangélica de Filipinas, la Iglesia Metodista Filipina, los Discípulos de Cristo , la Iglesia Evangélica Unida y varias congregaciones independientes. [ 3 ] [ 4 ]

En 2021, la UCCP informó al Consejo Mundial de Iglesias que tenía 1.500.000 seguidores, con 1.593 pastores en 2.564 congregaciones a partir de 2008. [ 2 ] [ 5 ] [ 6 ] Según el censo de 2020 , hay 470.792 miembros solo en Filipinas. [ 7 ] [ 8 ] Su sede está ubicada en 877 EDSA , West Triangle, Ciudad Quezón , Metro Manila . [ 9 ]

Historia

La Iglesia Evangélica

En abril de 1901, los presbiterianos de Filipinas invitaron a misioneros de otras iglesias evangélicas a una conferencia para discutir la posibilidad de trabajar juntos en la proclamación del evangelio de la fe sola como el único camino de salvación para los católicos , musulmanes y paganos filipinos . Entre los representantes se encontraban los de la Iglesia Metodista Episcopal, [ a ] los Hermanos Unidos en Cristo (UBC), [ b ] la Iglesia Bautista del Norte, [ c ] la Alianza Cristiana y Misionera , la Iglesia Metodista Libre , la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera , la Sociedad Bíblica Americana y la Iglesia Presbiteriana.

La Unión Evangélica se formó el 26 de abril de 1901. Las iglesias evangélicas acordaron llamarse a sí mismas «La Iglesia Evangélica» (con el nombre original de la denominación entre paréntesis debajo). De 1898 a 1905, estas iglesias misioneras se unieron al acuerdo:

Manila estaba abierta a todas las denominaciones y agencias misioneras. [ 10 ] La Iglesia Adventista del Séptimo Día y los episcopales no se unieron porque querían cubrir partes del país que ya estaban asignadas a otros grupos. [ 11 ]

La Iglesia Evangélica Unida

La Iglesia Evangélica Unida fue fundada en 1929 como resultado de la fusión, en una sola organización, de las iglesias presbiteriana, congregacional, la Iglesia Unida de Manila y la Iglesia de los Hermanos Unidos.

La Iglesia Metodista Filipina

Tras la fundación de la Iglesia Evangélica Metodista en las Islas Filipinas (IEMELIF) por Nicolás V. Zamora, se produjo una segunda escisión importante en la Iglesia Metodista el 23 de marzo de 1933. Aproximadamente tres años antes, Melecio de Armas, un ministro prominente, había sido acusado por sus colegas de inmoralidad hacia una adolescente miembro de la iglesia. [ 12 ] En la Conferencia Anual Filipina de 1932, un comité declaró culpable al ministro y recomendó su expulsión del ministerio, pero este apeló la decisión ante el Comité de Apelaciones de la Conferencia General de la Iglesia Metodista de Filipinas (GCMCA). Este Comité decidió que no tenía pruebas suficientes contra el ministro, por lo que lo absolvió, revocando así la decisión de la Conferencia Filipina. Esto puso de manifiesto la posición subordinada de la iglesia filipina. El obispo Herbert Welch, en la Conferencia Anual de 1933, declaró el asunto cerrado y restituyó al ministro. [ 13 ]

Como resultado, un grupo liderado por Samuel Stagg , pastor de la influyente Iglesia Central (ahora Iglesia Metodista Unida Central en TM Kalaw ), e integrado por otros cinco misioneros y 27 ministros filipinos ordenados, encabezados por Cipriano Navarro y Melquiades Gamboa, profesor de la Universidad de Filipinas , abandonó la iglesia y se declaró la Conferencia General de la Iglesia Metodista en las Islas Filipinas (GCMCPI). Todos los miembros de la Iglesia Central, excepto 41, dejaron su catedral gótica recién inaugurada. Este grupo formó la Iglesia Metodista Filipina, con Navarro como obispo. La iglesia apoyó económicamente a los Stagg y a los demás misioneros que se unieron a ella. Stagg y su grupo formaron la Iglesia Cosmopolita , que se convirtió en la congregación principal de la nueva denominación. La GCMCPI independiente eligió a Navarro como Superintendente General interino. En 1948, la Iglesia Metodista Filipina fue parte integrante en la formación de la Iglesia Unida de Cristo en Filipinas.

La Iglesia Evangélica en Filipinas

La Iglesia Evangélica en Filipinas se formó en 1943 bajo la dirección de las Fuerzas Imperiales Japonesas . Reunió a la Iglesia Evangélica Unida; las Iglesias Cristianas e Iglesias de Cristo ( Discípulos de Cristo ); la Iglesia Evangélica Unida de Cristo ; la Iglesia Evangélica Metodista en las Islas Filipinas (IEMELIF), fundada por el obispo Nicholas Zamora; la Iglesia Evangélica Nacional; la Iglesia Metodista Filipina; algunos adventistas del séptimo día y otras iglesias. Fue la primera unión de iglesias bajo un liderazgo filipino en su totalidad.

Tras la Segunda Guerra Mundial , antiguos presbiterianos y congregacionalistas reconstituyeron la Iglesia Evangélica Unida. Por otro lado, los antiguos Hermanos Unidos en Cristo, junto con la Iglesia de Cristo (Discípulos de Cristo) y las congregaciones independientes, permanecieron como la Iglesia Evangélica en Filipinas. Dado que los adventistas del séptimo día fueron forzados a unirse a la Iglesia Evangélica por los japoneses, la abandonaron inmediatamente después de la guerra. [ 14 ]

La Iglesia Unida de Cristo en Filipinas

Una congregación de la Iglesia Unida de Cristo en Filipinas en la ciudad de Batangas.

En mayo de 1948, la Iglesia Evangélica Unida, la Iglesia Metodista Filipina, la Iglesia Evangélica de Filipinas, algunas congregaciones de la Iglesia Evangélica Unida de Cristo, la Convención de la Iglesia Cristiana (Discípulos de Cristo) del norte de Luzón, la Iglesia Evangélica Nacional y algunas congregaciones de la Iglesia Evangélica Metodista en las Islas Filipinas (IEMELIF) se unieron para formar la Iglesia Unida de Cristo en Filipinas. Enrique Sobrepeña, de la Iglesia Evangélica Unida, se desempeñó como obispo de Luzón y como el primer obispo presidente.

Este fue el verdadero culmen de los esfuerzos de la Unión Evangélica, establecida por misioneros el 26 de abril de 1901, para buscar la evangelización de Filipinas mediante un esfuerzo común. A pesar de la negativa de las iglesias metodistas unidas, bautistas y otras iglesias evangélicas independientes, la UCCP era conocida como el signo más visible de unidad interdenominacional y eclesiástica en Filipinas. [ 14 ]

En 1962, la conservadora Convención Tagala de la Iglesia Cristiana (Discípulos de Cristo) decidió unirse a la Iglesia Unida de Cristo en Filipinas. Esto se proclamó en una ceremonia solemne durante la Asamblea General celebrada en la ciudad de Cebú . En 1998, Nelinda Primavera-Briones fue la primera mujer elegida obispa de la Iglesia Unida de Cristo en Filipinas.

Fe y práctica

La Iglesia Unida de Cristo en Filipinas es trinitaria y cree en la divinidad , la humanidad y la expiación de Jesús . Cree que la Biblia cristiana , tanto en el Antiguo Testamento ( Biblia Hebrea ) como en el Nuevo , es la Palabra inspirada de Dios y que la salvación es por gracia mediante la fe, el arrepentimiento y el seguimiento de las enseñanzas de Jesús. La Iglesia Unida de Cristo en Filipinas considera la vida cristiana como una vida de fe personal y una seria dedicación a vivir de acuerdo con los más altos preceptos cristianos. Por lo tanto, cada persona debe nacer de nuevo , convertirse a una nueva vida e integrarse en la comunidad de la iglesia. Para los fieles, la iglesia es esencialmente el resultado de la conversión y de la gracia, una comunidad reunida de creyentes comprometidos. No es la madre de la experiencia cristiana ni la fuente (más bien el efecto) de la gracia, como en la tradición católica romana . La iglesia es, por consiguiente, santa solo porque la fe y la vida de sus miembros son santas.

La UCCP remonta sus raíces a la Reforma Protestante , cuando Martín Lutero , Juan Calvino y otros lideraron el movimiento para reformar el cristianismo. Esto se expresa a menudo en las " Cinco Solas ": la gracia de Dios como único camino para reconciliarse con Dios, la fe como único medio para recibir la gracia de Dios, Jesús como único fundamento de la gracia salvadora de Dios, la Escritura como única autoridad infalible para la fe, y la gloria de Dios como único propósito supremo para la vida de los hombres y las mujeres.

Lo siguiente distingue a la UCCP de otras confesiones:

  • La primacía que otorga a las Escrituras en materia de fe, doctrina y moral;
  • Su respeto por la libertad de conciencia y el testimonio cristiano responsable, y su resistencia a la injerencia indebida de cualquier autoridad civil o eclesiástica;
  • La autoridad que confiere a la congregación, ejercida a través de su sistema participativo y representativo de gobierno eclesiástico;
  • Su preocupación por la justicia, la paz, la dignidad humana y la integridad de la creación en la vida política, social y económica; y
  • Su participación activa y su compromiso con las relaciones ecuménicas e interreligiosas como expresión de su testimonio de la unidad cristiana y la transformación social. [ 15 ]

Sacramentos

La iglesia cree que solo hay dos sacramentos: el bautismo y la Cena del Señor ( Eucaristía ). La iglesia adopta una posición neutral respecto a la observancia del lavamiento de pies , considerando las diversas tradiciones aportadas por las iglesias que se unieron. El Artículo III de 1948, Fe y Mensaje Histórico, declara: «Conservamos toda la herencia de fe aportada a la unión por cada una de las iglesias constituyentes y por la presente declaramos como nuestra fe y mensaje común: “Jesucristo, Hijo del Dios viviente, nuestro Señor y Salvador”» . [ 16 ]

Bautismo

La UCCP define el bautismo como un sacramento de iniciación en la iglesia. [ 17 ] Considera que el bautismo no es un medio de salvación, sino un primer paso de obediencia para el nuevo creyente. La iglesia permite tanto el bautismo de creyentes como el bautismo infantil . El bautismo infantil se administra únicamente a los hijos pequeños de los miembros de la iglesia como signo del pacto de misericordia de Dios. En los últimos tiempos, el bautismo infantil ha dado paso a las ceremonias de Pághahandóg (en filipino, "dedicación") para niños, reservando así el bautismo para cuando el niño puede decidir conscientemente seguir a Jesús. La iglesia también reconoce y acepta los bautismos celebrados en otras iglesias cristianas. [ 17 ]

Los discípulos entendían el bautismo como una expresión confesional de fe y arrepentimiento, más que como una «obra» que otorga la salvación. Por ello, insistían en que el bautismo del creyente es una parte necesaria de la conversión y esencial para su validez. Las iglesias locales de las regiones tagala e ilocana, fundadas por sus misioneros, practican únicamente el bautismo por inmersión para los iniciados adultos.

La Cena del Señor

La Iglesia cree en la presencia simbólica [ 18 ] de Jesús en la Cena del Señor (filipino: Santa Cena, Banál na Hapunan , ambos significan “Cena Santa”). Creen que Jesús se la dio a su iglesia como una forma de recordar y proclamar el sacrificio que hizo en la cruz. [ 19 ] Es un sacramento que contiene un elemento de recuerdo y proclamación de la muerte de Jesús, al mismo tiempo que espera con anhelo el momento en que disfrutarán de la comunión con Jesús en el Cielo. [ 19 ] Implica un examen de conciencia solemne y serio. Esto incluye la confesión de los pecados y el arrepentimiento. Para ellos, la comunión no debe recibirse a la ligera ni con descuido. Es la fiesta gozosa del Señor; por lo tanto, es una celebración.

Cada congregación de la UCCP está obligada a celebrar el sacramento de la Cena del Señor una vez al mes. En la mayoría de las iglesias locales, la comunión se celebra el primer domingo del mes. La celebración del rito de la última cena de Jesús con sus discípulos se realiza cada Jueves Santo . [ 19 ] Dado que la costumbre de los Discípulos de Cristo es que la Cena del Señor sea el centro de cada servicio de adoración, el sacramento se administra cada Día del Señor .

Temas de actualidad

La iglesia cree que todo hombre o mujer debe ser aceptado y tratado con dignidad, gracia y amor santo, independientemente de su orientación sexual (es decir, sexo biológico de la persona por la que uno se siente atraído). En 2014, la denominación votó a favor de adoptar una política que "significa que las personas LGBT no deben ser discriminadas, sino aceptadas incondicionalmente... [y] el obispo Marigza confirma la apertura a ordenar abiertamente a trabajadores de la iglesia que sean abiertamente gays y lesbianas". [ 20 ] En 2016, la congregación Iloilo Ekklesia en Mandurriao , ciudad de Iloilo , celebró el primer servicio de adoración de la iglesia con temática LGBT. [ 21 ]

La iglesia también ha permitido la ordenación de mujeres con plenos derechos clericales, basándose en el principio bíblico: [ 22 ] « Ya no hay judío ni griego, ni esclavo ni libre, ni hombre ni mujer, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús ». La UCCP, junto con otras iglesias evangélicas, sostiene que, al comprender los contextos históricos, se puede presentar un argumento bíblico coherente a favor de la ordenación de mujeres.

Servicios religiosos

El culto en la Iglesia Unida de Cristo en Filipinas (UCCP) refleja tanto su herencia reformada como ecuménica. Si bien la denominación proporciona recursos litúrgicos comunes, las congregaciones locales gozan de considerable libertad en la organización y el estilo del culto. Los servicios suelen incluir la lectura y proclamación de las Escrituras, la oración, el canto congregacional, la ofrenda y la celebración de los sacramentos. Los estilos musicales varían desde himnos protestantes tradicionales y música coral hasta canciones de culto contemporáneas, según las preferencias y el contexto local. Algunas congregaciones siguen un orden litúrgico más formal, mientras que otras emplean formas de culto menos estructuradas. En las últimas décadas, el uso de música de culto contemporánea, presentaciones multimedia e instrumentos musicales modernos se ha vuelto cada vez más común en muchas congregaciones, particularmente en áreas urbanas.

Misión, evangelización y preocupación social.

La Iglesia Unida de Cristo en Filipinas ha sido históricamente una denominación protestante líder en la labor misionera. Una parte vital del énfasis de la denominación en la misión mundial es construir y mantener relaciones con iglesias evangélicas, protestantes y de otras denominaciones alrededor del mundo. La UCCP mantuvo la conexión entre la evangelización y la preocupación social. En 1952, la UCCP estableció la Federación Nacional de Cooperativas de Crédito de la UCCP para ayudar a los agricultores . También emitieron una Resolución que condenaba el juego y el alcohol. Sobrepeña aprobó una relación entre la UCCP y las Cruzadas de Oriente (OC) Internacional - Cruzadas Filipinas. OC llegó a Filipinas acordando trabajar en cooperación con los líderes de la UCCP, para preparar a los conversos para ser miembros de la UCCP y evitar cuestiones doctrinales controvertidas. Se centraron en la evangelización masiva y el testimonio a los estudiantes, y utilizaron proyecciones de películas como Rey de Reyes para establecer contactos. Los interesados ​​en buscar la fe aprovecharon los cursos bíblicos por correspondencia . Sobrepeña llevó a cabo campañas evangelísticas masivas, en particular en Laoag en noviembre de 1955, con la cooperación de la Iglesia Ortodoxa.

Entre 1973 y 1986, las iglesias locales permitieron a los misioneros estadounidenses de Juventud con una Misión reorganizar las escuelas dominicales y establecer programas para ellas. [ 23 ] Esta organización misionera cristiana internacional e interdenominacional también promovió películas cristianas en cines seculares de todo el archipiélago. Muchos filipinos de esa época se dedican hoy al servicio cristiano a tiempo completo o son cristianos comprometidos. Además, se establecieron varias iglesias indígenas en comunidades de asentamientos informales en Metro Manila, Baguio y aldeas de la Cordillera . [ 24 ] La rama filipina de Campus Crusade for Christ , un movimiento interdenominacional internacional, se fundó y contribuyó a aumentar la asistencia y la membresía en las iglesias. [ 23 ]

Algunas iglesias locales se unieron a la comunión internacional, como la Iglesia Global del Pacto. [ 25 ] Otras iglesias se involucraron en Evangelism Explosion , un ministerio que capacita a las personas sobre cómo compartir su fe en Cristo .

La Iglesia Unida de Cristo en Filipinas, con sede en Baguio, es miembro activo del Consejo Filipino de Iglesias Evangélicas (PCEC).Archivado el 29 de enero de 2008 en Wayback Machine . PCEC es la red más grande de denominaciones, iglesias, grupos misioneros y organizaciones paraeclesiásticas en Filipinas dedicadas a la evangelización y a la defensa de la fe cristiana evangélica fundamental.

Estadística

En 1990, la denominación tenía 902.446 miembros, según el censo nacional. [ 26 ] [ 27 ]

En 2021, la iglesia informó al Consejo Mundial de Iglesias que tenía 2.564 congregaciones, 1.593 pastores y alrededor de 1.500.000 miembros a partir de 2008. [ 2 ]

Sin embargo, en los años siguientes, la iglesia entró en declive. El censo de 2020 registró tan solo 470.792 miembros. [ 1 ]

Seminarios e instituciones afiliadas

Esta denominación mantiene vínculos con diversos seminarios protestantes en Filipinas:

Universidades y colegios

Universidad Silliman

Instituciones de atención médica afiliadas

Instituciones de servicios afiliadas

  • CONDORA en Damortis, La Unión
  • Casa Haran en la ciudad de Davao
  • Centro de Paz NLJA
  • Centro Shalom en Malate, Manila
  • Centro UCCP CENDET (Centro de Educación y Desarrollo) en la ciudad de Cebú.

Socios en la misión

La UCCP es miembro del Consejo Nacional de Iglesias de Filipinas . Actualmente, la UCCP mantiene relaciones de alianza ("pacto de asociación") con la Iglesia Filipina Independiente , la Iglesia Episcopal de Filipinas y la Iglesia Unida Ekyumenikal .

Además, la UCCP es miembro y mantiene relaciones de colaboración con organizaciones religiosas internacionales.

Organismos eclesiásticos mundiales y continentales

Se mantienen relaciones de hermanamiento con las siguientes iglesias en el extranjero que comparten una doctrina y práctica similares.

América del norte

Asia y Australia

Europa

Miembros destacados

Antiguos miembros destacados

Véase también

Notas

  1. Actualmente conocida como la Iglesia Metodista Unida desde 1968, cuando los Hermanos Unidos Evangélicos se fusionaron con la Iglesia Metodista.
  2. Actualmente conocida como la Iglesia Metodista Unida desde 1968, cuando la Iglesia Evangélica se fusionó con los Hermanos Unidos y posteriormente se fusionó con la Iglesia Metodista.
  3. Actualmente conocida como la Convención de Iglesias Bautistas Filipinas, Inc.

Referencias

  1. 1 2 "Censo de Filipinas de 2020" . Autoridad de Estadísticas de Filipinas. 2 de febrero de 2023. Recuperado el 9 de octubre de 2024 .
  2. 1 2 3 "Iglesia Unida de Cristo en Filipinas" . Consejo Mundial de Iglesias. Enero de 1948. Archivado del original el 18 de noviembre de 2021. Recuperado el 30 de diciembre de 2022 .
  3. Norwood B. Tye, Viaje con la Iglesia Unida de Cristo en Filipinas: Una historia (Ciudad Quezón: Iglesia Unida de Cristo en Filipinas, 1994), 246-247
  4. Guillermo Manuel, " Un estudio del movimiento por la unión y la cooperación más estrecha entre las iglesias protestantes de Filipinas ", pág. 54.
  5. "Religión: un hito en Filipinas" . 14 de septiembre de 1953. Archivado del original el 9 de diciembre de 2006. Consultado el 1 de junio de 2017 a través de www.time.com.
  6. "PC(USA) - Conexiones Misioneras - Carta" . Archivado del original el 11 de septiembre de 2009. Consultado el 1 de junio de 2017 .
  7. "Afiliación religiosa en Filipinas (Censo de Población y Vivienda de 2020)" . Autoridad de Estadísticas de Filipinas . 22 de enero de 2023. Archivado del original el 10 de marzo de 2023. Consultado el 28 de octubre de 2024 .
  8. "Tabla A. Población de hogares por afiliación religiosa, región, provincia y ciudad altamente urbanizada: Filipinas, 2020" . Consultado el 28 de octubre de 2024 .
  9. Consejo Mundial de Iglesias. Archivado el 1 de diciembre de 2008 en Wayback Machine .
  10. Tuggy y Oliver, pág. 19
  11. James H. Montgomery y Donald A. McGavran, págs. 41-51
  12. Iglesia heroica - Boletín de Manila por el presidente Fidel Ramos. Archivado el 28 de mayo de 2009 en Wayback Machine .
  13. Alejandro, De la oscuridad a la luz, 158-161.
  14. 1 2 "Perfil" . 26 de mayo de 2008. Archivado del original el 11 de marzo de 2016. Recuperado el 1 de junio de 2017 .
  15. Fe y práctica de la UCCP Baguio. Archivado el 23 de abril de 2014 en Wayback Machine .
  16. Constitución y Estatutos de la UCCP
  17. 1 2 La Iglesia Unida de Cristo en Filipinas, Ciudad de Cagayan de Oro - MembresíaArchivado el 4 de diciembre de 2010 en Wayback Machine .
  18. "Unión de Noticias Católicas Asiáticas" . Archivado del original el 27 de mayo de 2023. Consultado el 16 de julio de 2009 .
  19. ^ Iglesia Unida de Cristo en Filipinas Ciudad de Cagayán de Oro - ComuniónArchivado el 4 de diciembre de 2010 en Wayback Machine .
  20. "UCCP aprueba declaración de política LGBT, enfatiza 'Que la gracia sea total' - Outrage Magazine" . outragemag.com . 21 de diciembre de 2014. Archivado del original el 23 de septiembre de 2016. Consultado el 24 de octubre de 2016 .
  21. Tan, Kiki (22 de octubre de 2016). "UCCP en Iloilo organiza la primera misa de la ciudad para la comunidad LGBT" . Revista Outrage . Consultado el 24 de octubre de 2016 .
  22. Gálatas 3:28
  23. 1 2 Un homenaje al obispo Marigza en el 50 aniversario de su ordenación al ministerio, del 11 de abril de 1957 al 11 de abril de 2007.Archivado el 8 de julio de 2011 en Wayback Machine .
  24. "Historia de YWAM Filipinas" . Archivado del original el 3 de octubre de 1999.
  25. "Phil-Sailboats" . www.rbmin.org . Consultado el 1 de junio de 2017 .
  26. 1 2 3 4 5 "Tabla: Censo de Filipinas 1990-2020" . Filipinas: Autoridad de Estadísticas de Filipinas. Archivado del original el 22 de septiembre de 2024. Recuperado el 30 de mayo de 2025 .
  27. "Iglesia Unida de Cristo en Filipinas" . Consejo Metodista Mundial. 9 de noviembre de 2019. Consultado el 29 de mayo de 2025 .
  28. 1 2 3 Afiliada, pero no propiedad ni gobernada por la Iglesia Unida de Cristo en Filipinas.
  29. Bob Tabada. "La estafa de Libanan". Archivado el 1 de diciembre de 2011 en Wayback Machine . Philippine Daily Inquirer. Consultado el 14 de enero de 2011.
  30. Esguerra, Christian V. (3 de abril de 2001). "¿Se ha agotado Nat Santiago?" . Investigador diario filipino . vol. 16, núm. 116. pág. A18 . Consultado el 2 de octubre de 2025 .   

Lecturas adicionales

^ Apilado, MC (1999). Espiritualidad revolucionaria: Un estudio del papel protestante en el dominio colonial estadounidense de Filipinas, 1898-1928 . New Day Publishers. ISBN 978-971-10-1033-1.

  • Sitio web oficial de la Iglesia Unida de Cristo en Filipinas