Philodemus

Philodemus of Gadara (Ancient Greek: Φιλόδημος ὁ Γαδαρεύς, Philodēmos, "love of the people"; c.110 – prob. c.40 or 35 BC) was an Epicureanphilosopher^[1] and poet. He studied under Zeno of Sidon in Athens, before moving to Rome, and then to Herculaneum. He was once known chiefly for his poetry preserved in the Greek Anthology, but since the 18th century, many writings of his have been discovered among the charred papyrus rolls at the Villa of the Papyri at Herculaneum. The task of excavating and deciphering these rolls is difficult, and work continues to this day. The works of Philodemus so far discovered include writings on ethics, theology, rhetoric, music, poetry, and the history of various philosophical schools. Ethel Ross Barker suggested in 1908 that he was owner of the Villa of the Papyri Library,^[2] although it is far more likely that the owner was in fact his wealthy Roman patron Lucius Calpurnius Piso Caesoninus.

Philodemus was born c.110 BC, in Gadara, Coele-Syria (in present-day Jordan).^[3] He studied under the Epicurean philosopher, Zeno of Sidon, the head (scholarch) of the Epicurean school, in Athens, before settling in Rome about 80 BC. He was a follower of Zeno, but an innovative thinker in the area of aesthetics, in which conservative Epicureans had little to contribute. He was a friend of Lucius Calpurnius Piso Caesoninus, and was implicated in Piso's profligacy by Cicero,^[4] who, however, praises Philodemus warmly for his philosophic views and for the elegans lascivia of his poems.^[5] Philodemus was an influence on Horace's Ars Poetica. The Greek anthology contains thirty-four of his epigrams, most of them love poems.

En la Villa de los Papiros de Herculano existía una extensa biblioteca , una parte importante de la cual estaba formada por textos epicúreos. Algunos de estos textos se conservaban en más de una copia, lo que sugiere la posibilidad de que esta sección perteneciera al propio Filodemo. El contenido de la villa quedó sepultado por la erupción del Vesubio en el año 79 d. C., y los papiros se carbonizaron formando rollos negros, pero se conservaron.

Durante la exploración de la Villa mediante túneles en el siglo XVIII, entre 1752 y 1754 se recuperaron unos 1800 rollos de papiro carbonizados, completos y parciales, que contenían treinta y seis tratados atribuidos a Filodemo. Estas obras tratan sobre música, retórica, ética, signos, virtudes y vicios, el buen rey, y defienden la postura epicúrea frente a los estoicos y los peripatéticos . Los primeros fragmentos de Filodemo procedentes de Herculano se publicaron en 1824. En 2019, un rollo sobre la historia de la Academia de Platón , que había sido desenrollado y pegado a un cartón en 1795, fue analizado mediante imágenes hiperespectrales de infrarrojo de onda corta . Esto no solo reveló lo que estaba escrito en el reverso del rollo, sino que también iluminó 150 palabras nuevas en el anverso. ^{[ 6 ]} En 2025, el título de otro rollo carbonizado, también escaneado utilizando tecnología no invasiva, fue identificado como Sobre los vicios de Filodemo con la ayuda de técnicas de aprendizaje automático . ^{[ 7 ]}

Las dificultades para desenrollar, leer e interpretar estos textos eran formidables. Nápoles no era un destino particularmente hospitalario para los estudiosos de la literatura clásica. Además, las filosofías de las escuelas helenísticas no eran ni muy conocidas ni muy apreciadas hasta hace relativamente poco. Estos factores se combinaron para limitar el interés académico y el uso de los papiros de Herculano. Sin embargo, recientemente, en parte gracias a los esfuerzos del Centro Internacional para el Estudio de los Papiros de Herculano, estos rollos han sido objeto de una renovada investigación y han proporcionado numerosos hallazgos indispensables para el estudio de la filosofía helenística. ^{[ 8 ]} Hoy en día, los investigadores trabajan con fotografías digitalmente mejoradas, fotografía infrarroja y de imágenes múltiples, y transcripciones del siglo XVIII de los documentos, que se destruían a medida que se desenrollaban y transcribían. Los papiros originales se encuentran en la Biblioteca Nacional de Nápoles.

El Proyecto Filodemo , que lleva el nombre del filósofo y poeta Filodemo, es una iniciativa internacional, financiada por una importante subvención del Fondo Nacional para las Humanidades y por contribuciones de particulares y universidades participantes, cuyo objetivo es reconstruir nuevos textos de las obras de Filodemo sobre poética, retórica y música. Estos textos serán editados, traducidos y publicados en una serie de volúmenes por Oxford University Press.

Philodemus: On Poems. I , editado con introducción, traducción y comentarios de Richard Janko , se publicó en 2001 y ganó el Premio al Mérito Charles J. Goodwin . « Sobre los poemas de Filodemo , en particular, abre una ventana a una época perdida de erudición: el período comprendido entre la Poética de Aristóteles y El arte de la poesía de Horacio , las obras que definen el clasicismo para el mundo antiguo y moderno», escribió Janko. ^{[ 9 ]}

Los próximos volúmenes del proyecto están programados para ser:

• Sobre poemas V, editado y traducido por David Armstrong, James Porter, Jeffrey Fish y Cecilia Mangoni.
• Sobre retórica I-II, editado y traducido por David Blank
• Sobre la retórica III, editado y traducido por Dirk Obbink y Juergen Hammerstaedt.

En Sobre los métodos de inferencia , Filodemo comenta el problema de la inducción , dudando de la fiabilidad del razonamiento inductivo de lo observado a lo no observado. Un problema es la existencia de sucesos únicos que jamás podrían adivinarse a partir de lo que ocurre en otros lugares. «También hay en nuestra experiencia algunos sucesos poco frecuentes, como por ejemplo el hombre de Alejandría de medio codo de altura, con una cabeza colosal que podía ser golpeada con un martillo, que solía ser exhibido por los embalsamadores; la persona de Epidauro que se casó siendo joven y luego se convirtió en hombre». ^{[ 10 ]} La inducción también es poco fiable si se extrapola mucho más allá de nuestra experiencia: «Por lo tanto, no utilizaremos la [inferencia] de que puesto que los hombres entre nosotros son mortales, los hombres de Libia también lo serían, y mucho menos la inferencia de que puesto que los seres vivos entre nosotros son mortales, si hay seres vivos en Gran Bretaña, también lo serían». ^{[ 11 ]} El cuarto libro de Sobre la muerte de Filodemo (PHerc. 1050) es un texto importante que arroja luz sobre varios aspectos de la conocida afirmación epicúrea de que "la muerte no es nada para nosotros". ^{[ 12 ]}

Esta es una lista de las principales obras de Filodemo encontradas hasta ahora en Herculano.

• Armstrong, David, Jeffrey Fish, Patricia A. Johnson y Marylin B. Skinner, eds. 2004. Virgilio, Filodemo y los augusteos. Austin: Univ. of Texas Press.
• Fitzgerald, John T., Dirk Obbink y Glenn S. Holland, eds. 2004. Filodemo y el mundo del Nuevo Testamento. Leiden, Países Bajos y Boston: Brill.
• Gigante, Marcello. 2002. Filodemo en Italia: Los libros de Herculano . Traducido por D. Obbink. Ann Arbor: Univ. of Michigan Press.
• Glad, Clarence E. 2010. Pablo y Filodemo. Adaptabilidad en la psicogogía epicúrea y cristiana primitiva. Atlanta: Society of Biblical Literature.
• Hajdú, Peter. 2014. "El poeta loco en Ars Poetica de Horacio". Revista Canadiense de Literatura Comparada = Revue Canadienne de Littérature Comparée. 41,1: 28–42.
• Halliwell, Stephen. 2011. Entre el éxtasis y la verdad. Interpretaciones de la poética griega desde Homero hasta Longino . Oxford; Nueva York: Oxford University Press.
• Kemp, Jerome. 2010. "Adulación y franqueza en Horacio y Filodemo." Greece & Rome 57.1: 65–76.
• Nijs, Wim (2024). El sabio epicúreo en la ética de Filodemo . Leiden; Boston: Brill. ISBN 9789004684805.
• Obbink, Dirk, ed. 1995. Philodemus and Poetry. Nueva York y Oxford: Oxford Univ. Press.
• Pearcy, Lee T. 2012. "¿Duele morir?: Filodemo de Gadara, De Morte y Asclepiades de Bitinia." Classical Quarterly 62.1: 211–222.
• Sider, David. 1997. Los epigramas de Philodemos. Nueva York y Oxford: Oxford Univ. Press.
• Sider, David. 2005. La biblioteca de la Villa dei Papyri en Herculano. Los Ángeles: Museo J. Paul Getty.
• Tsakiropoulou-Summers, Anastasia. 1998. "Horacio, Filodemo y los epicúreos en Herculano." Mnemosyne 51.1: 20–29.
• Tsouna, Voula. 2011. «Filodemo, Séneca y Plutarco sobre la ira». En Epicuro y la tradición epicúrea. Editado por Jeffery Fish, 183-210. Cambridge; Nueva York  : Cambridge University Press.
• Tsouna, Voula. 2007. La ética de Filodemo. Oxford: Oxford Univ. Press.

• Citas relacionadas con Filodemo de Gadara en Wikiquote
• Proyecto Philodemus
• Blank, David. "Filodemo" . En Zalta, Edward N. (ed.). Enciclopedia de Filosofía de Stanford . ISSN 1095-5054 . OCLC 429049174 .  
• Filodemo en el Corpus Digital de Papiros Literarios .
• Philodemus: une bibliographie , bibliografía anotada por Annick Monet
• Filodemo: traducción de todos los epigramas conservados en attalus.org ; adaptado de WRPaton (1916–18)
• David Armstrong, Jeffrey Fish, Patricia A. Johnston y Marilyn B. Skinner (eds.), 2003, Virgilio, Filodemo y los augusteos ; introducción resumida en línea.
• Los escritos de Filodemo (textos griegos): Rhetorica , ed. Sudhaus, vol. 1 , vol. 2 ; Académica , ed. Mekler; De Música , ed. kemke
• Harry M. Hubbel: La retórica de Filodemo . Traducción y comentario, Transactions of the Connecticut Academy of Arts and Sciences 23, 1920, 243-382.