Pierre Jurieu (24 de diciembre de 1637 – 11 de enero de 1713) fue un líder protestante francés .
Vida
Nació en Mer , en Orléanais , donde su padre era pastor protestante . Estudió en la Academia de Saumur y en la Academia de Sedan con su abuelo, Pierre Du Moulin , y con Leblanc de Beaulieu . Tras completar sus estudios en los Países Bajos e Inglaterra , Jurieu fue ordenado sacerdote anglicano ; de regreso a Francia, fue ordenado nuevamente y sucedió a su padre como pastor de la iglesia de Mer. Poco después publicó su primera obra, Examen de livre de la reunion du Christianisme (1671). En 1674, su Traité de la dévotion le valió el nombramiento como profesor de teología y hebreo en Sedan, donde pronto se convirtió en pastor. [ 1 ]
Un año después publicó su Apologie pour la morale des Reformés . Su reputación se vio perjudicada por su carácter argumentativo, que a veces rozaba el fanatismo, a pesar de su sinceridad. Sus adversarios lo llamaban «el Goliat de los protestantes». Tras la supresión de la academia de Sedán en 1681, Jurieu recibió una invitación para dirigir una iglesia en Rouen , pero, temeroso de permanecer en Francia debido a su próxima obra, La Politique du clergé de France , se marchó a Holanda y fue pastor de la iglesia valona de Rotterdam hasta su muerte. También fue profesor en la «école illustre». [ 1 ]
Desde la década de 1690, Jurieu fue el fundador y uno de los principales organizadores de una red de espionaje en Francia. Con sede en Róterdam, la organización contaba con agentes en todos los principales puertos franceses. Desde el principio, Étienne Caillaud escribió y descifró mensajes para Jurieu. El trabajo fue financiado por varios hugonotes, pero también por Guillermo III y Antonio Heinsio . [ 2 ]
Obras

Jurieu contribuyó en gran medida a ayudar a quienes sufrieron la revocación del Edicto de Nantes (1685). Buscó consuelo en el Apocalipsis y logró convencerse ( Accomplissement des propheties , 1686) de que el derrocamiento del Anticristo (es decir, el Papa) tendría lugar en 1689. H. M. Baird escribió que «esta convicción, por muy fantasiosas que fueran sus bases, influyó considerablemente en el éxito de los planes de Guillermo de Orange en la invasión de Inglaterra». Jurieu defendió las doctrinas del protestantismo frente a los ataques de Antoine Arnauld , Pierre Nicole y Jacques-Benigne Bossuet, pero también estaba dispuesto a debatir con sus correligionarios protestantes (con Louis Du Moulin y Claude Payon , por ejemplo) cuando sus opiniones diferían de las suyas, incluso en asuntos menores. La amargura y persistencia de sus ataques contra su colega Pierre Bayle llevaron a que este último fuera destituido de su cátedra en 1693. [ 1 ]
Una de las obras principales de Jurieu es Lettres pastorales adressées aux fidéles de France (3 vols., Rotterdam, 1686-1687; trad. inglesa, 1689), que, a pesar de la vigilancia policial, llegó a Francia y causó una profunda impresión en la población protestante. [ 1 ] En estas Cartas Pastorales , Jurieu apoya ante Jean-Jacques Rousseau la tesis de un contrato explícito o implícito entre el soberano y sus súbditos; esta idea será refutada por Bossuet en el quinto de sus Avertissements aux Protestants (1689-1691). [ 3 ]
La última obra importante de Jurieu fue la Histoire critique des dogmes et des cultes (1704). Escribió un gran número de obras controvertidas. [ 1 ]
Véase también
Referencias
- 1 2 3 4 5 Chisholm 1911 .
- ↑ Matthias Pohlig, Marlbroroughs Geheimnis: Strukturen und Funktionen der Informationsgewinnung im Spanischen Erbfolgekrieg (Kõln: Bőhlau Verlag, 2016), págs. 253-258, 260, 263, 270-71; Véase también Mattias Pohlig, "Staatlicher Geheimdienst oder Private Spionagefirma? Pierre Jurieu, Etienne Caillaud und die englische Regierung um 1700", Zeitschrift für Historische Forschung , vol. 43, núm. 2 (2016), págs. 255-292
- ↑ "La influencia [sobre Jean-Jacques Rousseau] de Jurieu, quien en sus Cartas Pastorales XVI, XVII y XVIII (1689) expuso una doctrina del contrato social y la soberanía popular que Bossuet combatió en la Quinta Advertencia a los Protestantes , fue señalada por Proudhon, Idée générale de la révolution au XIX e siècle ( Idea general de la revolución en el siglo XIX ), p. 115; — por J. Denis, Bayle et Jurieu (Caen, 1886): "la doctrina política de las Cartas Pastorales ya contenía todo el Contrato Social de J.-J. Rousseau", p. 56; — por M. Faguet, op. cit. [= Ém. Faguet, La politique comparée de Montesquieu, Rousseau et Voltaire , 1902], p. 73; etc" (Georges Beaulavon, introducción a Jean-Jacques Rousseau, Du Contrat social , París, 1903, p. 64, n. 3; en línea .)
Véase también:
- Artículo en Herzog-Hauck, Realencyklopädie
- HM Baird, Los hugonotes y la revocación del Edicto de Nantes (1895)
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh , ed. (1911). " Jurieu, Pierre ". Encyclopædia Britannica . Vol. 15 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pág. 571.
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