Peregrino Marpeck

Pilgram Marpeck (también Pilgram Marbeck ; c. 1495 – 1556) fue un importante líder anabaptista en el sur de Alemania en el siglo XVI.

Marpeck era natural de Rattenberg, en el condado del Tirol . Su padre, Heinrich Marpeck, se trasladó de Rosenheim, en Baviera , a Rattenberg , Austria, donde ejerció como concejal. Heinrich también fue juez (1494-1502) y alcalde (1511). Pilgram asistió a la escuela latina de Rattenberg.

Antes de convertirse en anabaptista, Pilgram Marpeck gozaba de una buena posición económica y era un ciudadano muy respetado de Rattenberg, a orillas del río Inn . Era ingeniero de minas , miembro de la hermandad de mineros y formó parte de los consejos internos y externos de Rattenberg.

No existen registros de la conversión de Marpeck al anabaptismo. Se sabe que, en su cargo de magistrado minero, el archiduque Fernando le exigió que desenmascarara a los mineros simpatizantes del movimiento anabaptista. Leonhard Schiemer fue ejecutado por las autoridades dos semanas antes de que Marpeck abandonara su puesto minero el 28 de enero de 1528. Se cree generalmente que perdió su cargo por negarse a colaborar con las autoridades en la captura de los anabaptistas. Marpeck pasó rápidamente de ser un ciudadano prominente de Rattenberg a un «ciudadano errante del cielo».

Entre 1528 y 1532, Marpeck vivió en Estrasburgo , donde trabajó durante dos años como supervisor de madera, antes de ser expulsado de la ciudad por su activismo anabaptista. Durante los siguientes doce años, llevó una vida errante en Suiza y viajó al Tirol, Moravia, el sur de Alemania y Alsacia. Se cree que fundó congregaciones anabaptistas en estas regiones.

En 1544, Pilgram Marpeck trabajaba en el bosque municipal de Augsburgo . El 12 de mayo de 1545, fue contratado como ingeniero municipal, cargo que ocupó hasta su muerte en diciembre de 1556. Sus servicios eran evidentemente muy solicitados, pues, a pesar de las reprimendas y advertencias de la ciudad para que cesara sus actividades, Marpeck continuó ejerciendo como ministro entre los anabaptistas.

Además de su labor como pastor y organizador de la iglesia, Marpeck realizó otras importantes contribuciones a los anabaptistas, la mayoría de las cuales surgieron de su pluma. Marpeck debatió con Martin Bucer y Kaspar Schwenkfeld , pero también atacó la visión de la encarnación de Melchior Hoffman , el uso de la fuerza por parte de los münsteritas y la comunidad de bienes huterita . Consideraba tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento como la Palabra de Dios, pero distinguía el Nuevo Testamento como la regla autorizada de fe y práctica para los hermanos cristianos. Marpeck atribuyó la Guerra de los Campesinos Alemanes , la Rebelión de Münster , la muerte de Ulrich Zwingli y muchos de los excesos de la Iglesia Católica a la falta de esta distinción. Pilgram mantuvo una postura moderada entre los anabaptistas, criticando las posiciones tanto de los legalistas como de los espiritualistas. Entre sus escritos se incluyen la Vermanung (una revisión de la Bekentnisse de Rothmann ), la Verantwortung (una respuesta a Schwenkfeld) y la Testamentserläuterung . William Estep sugiere que Marpeck fue para el anabaptismo del sur de Alemania lo que Menno Simons fue para el anabaptismo holandés.

Pilgram Marpeck se casó con Sophia Harrer, con quien tuvo un hijo. Tras la muerte de ella, se casó con una mujer llamada Anna. No tuvieron descendencia, pero adoptaron tres niños.

Debido a su celo por defender el anabaptismo allá donde iba, mediante debates y escritos, Marpeck era considerado un maestro eficaz por sus seguidores y un hereje formidable por sus oponentes. En algunos aspectos, se asemejaba a Hans Denck en su visión de seguir la guía del Espíritu Santo, y advertía a otros contra las normas legalistas que otros imponían al bautismo, la comunión, la disciplina eclesiástica y los códigos de vestimenta. Inicialmente, Marpeck había abrazado el luteranismo , pero se convirtió al anabaptismo tras darse cuenta de la fácil justificación que la teología de Lutero daba a la libertad carnal. A diferencia de Denck, creía que las Sagradas Escrituras establecían las normas para los cristianos, entre las que se incluía la institución de la iglesia. De acuerdo con esto, la teología de Marpeck enseñaba la libertad de Cristo y no se centraba en el legalismo externo. ^{[ 1 ]}

El interés por la vida y el pensamiento de Marpeck ha experimentado un importante resurgimiento a finales del siglo XX y principios del XXI. El descubrimiento del Kunstbuch , una colección de obras de Marpeck y su círculo, ha contribuido a este resurgimiento. Se han publicado monografías exhaustivas sobre su hermenéutica (William Klassen), su pensamiento social (Stephen Boyd), su cristología (Neal Blough) y su método teológico (Malcolm Yarnell).

• Pacto y comunidad: la vida y la obra de Pilgram Marpeck , por William Klassen.
• Enciclopedia Menonita , Harold S. Bender, Cornelius J. Dyck, Dennis D. Martin, C. Henry Smith, et al., editores ISBN 0-8361-1018-8
• La hermenéutica del peregrino Marpeck , Walter Klaassen
• Los escritos de Pilgram Marpeck , JC Wenger, editor
• Pilgram Marpeck: Su vida y teología social , Stephen B. Boyd

• Marpeck, Pilgram (fallecido en 1556) en la Enciclopedia Anabautista Menonita Global en Línea
• Una refutación clara (archivado el 9 de octubre de 2008 en Wayback Machine) : ensayo de Marpeck en el que defiende el bautismo y otras prácticas frente a los espiritualistas que deseaban abolirlas.
• Denuncia de la Ramera Babilónica Archivado el 7 de agosto de 2008 en Wayback Machine : ensayo de Marpeck en el que designa tanto al Papado como a los falsos "evangélicos" como Ramera de Babilonia (del Apocalipsis) y analiza cuestiones relacionadas con la separación de la autoridad temporal y espiritual.
• Pilgram Marpeck: ¿Un anabaptista ecuménico? Archivado el 30 de abril de 2008 en Wayback Machine : analiza la obra de Marpeck en el contexto del movimiento anabaptista en general.