Articulo de referencia

Artemisa del Pireo

Artemisa Pireo A La Artemisa del Pireo se refiere a dos estatuas de bronce de Artemisa excavadas en el Pireo , Atenas, en 1959, [ 1 ] junto con una gran máscara teatral (posible...

Artemisa Pireo A

La Artemisa del Pireo se refiere a dos estatuas de bronce de Artemisa excavadas en el Pireo , Atenas, en 1959, [ 1 ] junto con una gran máscara teatral (posiblemente en honor a Dioniso) y tres piezas de esculturas de mármol. También se encontraron otras dos estatuas en el yacimiento: un Apolo arcaico de bronce de tamaño mayor que el natural ( Apolo del Pireo ), aparentemente de finales del siglo IV, y una Atenea de bronce de tamaño similar, de estilo del siglo IV ( Atenea del Pireo ). [ 2 ] La segunda estatua de Artemisa y la de Atenea fueron excavadas por John Papadimitriou . Todas las estatuas se exhiben actualmente en el Museo Arqueológico del Pireo en Atenas .

El Pireo poseía un puerto marítimo principal, Cantharus , y, debido a la influencia extranjera del comercio y la guarnición mercenaria en la colina de Munychia , la ciudad también era punto de entrada para nuevos cultos en el Ática . [ 3 ] Se ha teorizado que este alijo era un cargamento que pudo haber sido interceptado cuando el general romano Sila saqueó el Pireo en el 86 a. C. Sin embargo, dado que las diversas estatuas datan de un período de aproximadamente cinco siglos, no pudo haber sido enviado por encargo privado. Es posible que estas estatuas de bronce de culto provengan de un mismo santuario que fue dedicado a lo largo de los siglos antes de que la colección fuera retirada en el siglo I a. C. El alijo pudo haber sido transportado al Pireo desde casi cualquier lugar, aunque, dado que hay dos representaciones de Artemisa y una de Apolo, se cree que el alijo puede provenir de Delos , el lugar de nacimiento de los gemelos divinos. [ 4 ]

Se cree que ambas estatuas de Artemisa son helenísticas debido al peinado y la postura, y ambas muestran a una Artemisa de cuerpo entero con una falda larga que le cubre las piernas. [ 5 ] Mientras que la figura de Artemisa A es similar a las demás de la colección y de mayor tamaño que el natural, la estatua de Artemisa B es algo más pequeña que el tamaño natural.

Artemisa, diosa de la caza

Detalle, cabeza de A

Artemisa, una diosa virgen que se mantenía alejada de los hombres y la civilización, lo que simbolizaba el aspecto salvaje que siempre estuvo presente en la cultura de la Antigua Grecia, llegó a ser venerada como cazadora y santificadora de la soledad. [ 6 ]

Se la asociaba con mujeres jóvenes y niñas, y con la maduración biológica. Ambas estatuas de Artemisa del Pireo muestran a la diosa como una mujer de curvas pronunciadas, no como una joven salvaje. La ira de la diosa también era temida y se narraba en leyendas, y parte del culto consistía en apaciguarla. [ 7 ] Las estatuas transmiten este aspecto; aunque en ambas representaciones la postura de Artemisa es accesible, lleva su arma, lo que demuestra su capacidad para retirar rápidamente su favor. A menudo venerada cerca de las fronteras territoriales y un poco alejada de los asentamientos, las mujeres que adoraban a Artemisa corrían peligro con frecuencia; un aspecto inherente al culto a la diosa. [ 8 ]

Varias teorías intentan explicar la ubicación de los santuarios de Artemisa. M. Jost propuso que los templos en las fronteras están asociados con Artemisa como cazadora y la separan de los templos en zonas bajas y pantanosas que la honran como diosa de la fertilidad. [ 9 ] Sin embargo, Frontisi propuso que la ubicación representa el reino de la diosa como una transición entre la naturaleza y la civilización. [ 10 ]

La reputación de la diosa no solo como protectora sino también como cazadora se hace mucho más clara en la estatuaria del siglo IV. [ 11 ] Aunque las dos Artemisas del Pireo están representadas con vestidos largos, es perfectamente claro por su arco y carcaj que es una cazadora, mientras que otras estatuas de Artemisa la representan con un vestido corto o con doble cinturón e indican una Artemisa más activa.

La diosa era a la vez salvaje y pacífica, un aspecto clave de la civilización, y estas estatuas reflejan esta idea al mostrarla como fuerte y femenina, accesible y peligrosa, capaz de proteger o castigar a sus adoradores.

Las estatuas de Artemisa del Pireo

El Pireo Artemisa A

  • Período clásico tardío, segunda mitad del siglo IV a. C.
  • Altura: 1,94 metros
  • Encontrado: 1959 en El Pireo, actualmente en el museo de El Pireo.
peinado helenístico

La más alta de las dos estatuas de Artemisa tiene una correa de carcaj que cruza diagonalmente sobre su hombro derecho y pasa por debajo de su brazo izquierdo. En la parte posterior de la estatua se aprecian restos de soldadura de plomo en la correa, que indican dónde se sujetaba el carcaj. En su mano aún se conserva un trozo de arcilla que servía para sujetar su arco. También se conservan dos pequeños fragmentos de bronce de una fíala (cuenco de ofrendas) que habría sostenido en su mano derecha extendida. Esta postura es, de hecho, una de las que Artemisa y Apolo solían ser representados en el arte griego.

Aunque el diseño de Artemisa A parece derivar de un modelo arcaico, existen claros términos clásicos que el artista eligió para representar la estatua. Por ejemplo, la figura se muestra en una postura policlitana , como lo indica el hecho de que la mayor parte de su peso recae principalmente sobre la pierna derecha, dejando la izquierda flexionada y desplazada hacia un lado. Los brazos parecen moverse independientemente del torso de la figura, a juzgar por la forma en que están extendidos. Su cabeza también se inclina hacia un lado, lo que llevó a Caroline Houser a interpretar la postura de la estatua como una forma de crear la ilusión de una estatua animada. [ 12 ]

La diosa lleva un peplo ; un vestido hecho de una sola pieza de tela sin cortar que se envuelve alrededor del cuerpo, cayendo en pliegues. El vestido se pliega en los hombros, colgando doblado hasta las caderas y sujeto por pesas redondas. La mayor parte de su pie izquierdo y la sandalia quedan al descubierto debido a su postura, mientras que solo se ven los dedos del pie derecho. Sin embargo, las correas de la sandalia han desaparecido, ya que fueron fundidas por separado del resto del zapato. Los rasgos de la estatua también son extremadamente elaborados y fueron fundidos por separado del resto de la estatua de bronce. Sus labios son de cobre rosado y se entreabren para revelar dientes de mármol blanco, mientras que sus pestañas de bronce enmarcan ojos de mármol con iris castaños. Sin embargo, debido al estado de los iris, la estatua parece bizca. Su cabello está peinado al estilo «melón»; el cabello ondulado se ha dividido en secciones iguales, se ha retorcido y recogido hacia atrás, y luego se ha peinado en dos grandes trenzas que se enrollan alrededor de la parte superior de su cabeza. [ 13 ]

El Pireo Artemisa B

Artemisa Pireo B
  • Período helenístico temprano (posiblemente de la primera parte del siglo III a. C.).
  • Altura: 1,55 metros
  • Encontrado en El Pireo en 1959, actualmente en el Museo de El Pireo.

Esta es la menor de las dos Artemisas y la más pequeña de las estatuas de bronce encontradas en la excavación del Pireo. Siguiendo la tradición del arte griego, el escultor tomó una forma clásica y la refundió, dando como resultado una figura con un diseño reconocible pero original. Esta estatua es la que peor se conserva de las encontradas en el yacimiento del Pireo; el bronce se ha desmoronado ligeramente y otras secciones se han separado por completo. El lado derecho de su cabeza también está ligeramente deformado debido a la hinchazón. [ 14 ]

Carcaj vuelto a colocar

La figura se encuentra en una postura similar a la de Artemisa A, pero en lugar de adoptar una postura policlitana, la postura de Artemisa B es claramente praxíteleana . [ 15 ] Sin embargo, a diferencia de Artemisa A, cuya mirada es más uniforme y ligeramente hacia la derecha, Artemisa B gira mucho más dramáticamente hacia la derecha, con la cabeza inclinada y enfocada en la dirección de su brazo derecho extendido. Parece estar casi completamente rotada, creando una verdadera sensación de movimiento para el espectador. Sus brazos también parecen estar posicionados más lejos de su cuerpo en comparación con las otras estatuas encontradas en el tesoro del Pireo. Su mano izquierda está posicionada para sostener un arco y, al igual que con Artemisa A, la evidencia de un círculo de bronce adherido a su pulgar indica que sostenía un frasco en su mano derecha.

Aquí, en lugar de las dos correas que se cruzan alrededor del pecho de Artemisa A, solo una correa cruza sobre el hombro derecho de la figura y debajo de su brazo izquierdo, sosteniendo parte del carcaj que aún se conserva intacto. El carcaj se fundió por separado del resto de la estatua y tuvo que ser recolocado en algún momento de la antigüedad, quedando en una posición ligeramente diferente a la original. La correa del carcaj también es elaborada; está decorada con un patrón de meandros y puntos con incrustaciones de plata. [ 16 ]

La figura lleva un cinturón alrededor de la cintura, atado con un nudo en la parte delantera. El nudo fue fundido por separado del torso, en bronce tallado y martillado. Esta diosa también luce un peplo, confeccionado aparte de la falda que lleva debajo, así como una capa que envuelve su hombro derecho y se extiende por su espalda, cayendo más allá de su cadera izquierda.

Artemisa B luce un peinado helenístico similar al de Artemisa A, con mechones de pelo recogidos en espiral, aunque los mechones están un poco más arriba en su cabeza.

Referencias

  1. ^ Petrakos, Vasileios (2007). "Las etapas de la arqueología griega". En Valavanis, Panos (ed.). Grandes momentos de la arqueología griega . Atenas: Kapon Press. pag.  30.ISBN 978-0-89236-910-2.
  2. Boardman, John. Escultura griega; el período clásico tardío y la escultura en colonias y ultramar. Londres: Thames and Hudson, 1995. pág. 71; Palagia, Olga (2016). A. Giumlia-Mair; CC Mattusch (eds.). Hacia una publicación de los bronces del Pireo: el Apolo . Actas del XVII Congreso Internacional sobre Bronces Antiguos, Izmir. págs. 237–244.
  3. Garland, Robert. El Pireo: del siglo V al siglo I a. C. Londres, Gerald Duckworth & Co. Ltd., 1987. págs. 104
  4. Houser, Caroline. Escultura monumental griega en bronce. Nueva York: The Vendome Press, 1983. págs. 50-51
  5. Boardman, John. Escultura griega; el período clásico tardío y la escultura en colonias y ultramar. Londres: Thames and Hudson, 1995. págs. 71.
  6. Paris, Ginette. Meditaciones paganas: Los mundos de Afrodita, Artemisa y Hestia. Dallas, Texas: Spring Publications Inc., 1986. pp. 110.
  7. Cole, Susan Guettel. «Domesticando a Artemisa». En Sue Blundell y Margaret Williamson, «Lo sagrado y lo femenino en la antigua Grecia». Londres y Nueva York: Routledge, 1998. 27-43.
  8. Jost, M. «La distribución de santuarios en el espacio cívico en Arcadia». Osborne, S. Alcock y R. Ubicando a los dioses: santuarios y espacio sagrado en la antigua Grecia. Oxford: Oxford, 1994. 217-230; Cole, Susan Guettel. Paisajes, género y espacio ritual: la experiencia de la antigua Grecia. Londres: University of California Press, 2004. pp. 178-197.
  9. Jost, M. «La distribución de santuarios en el espacio cívico en Arcadia». Osborne, S. Alcock y R. Ubicando a los dioses: santuarios y espacio sagrado en la antigua Grecia. Oxford: Oxford, 1994. 217-230; Cole, Susan Guettel. Paisajes, género y espacio ritual: la experiencia de la antigua Grecia. Londres: University of California Press, 2004. pp. 178-197.
  10. Frontisi-Ducroux, F. 1981. Artemis bucolique. RHR 198: 25-56; Cole, Susan Guettel. Paisajes, género y espacio ritual: la experiencia de la antigua Grecia. Londres: University of California Press, 2004. pp.178-197.
  11. Boardman, John. Escultura griega; El período clásico tardío y la escultura en colonias y ultramar. Londres: Thames and Hudson, 1995. págs. 71
  12. Houser, Caroline. Escultura monumental griega en bronce. Nueva York: The Vendome Press, 1983. págs. 62-64
  13. Houser, Caroline. Escultura monumental griega en bronce. Nueva York: The Vendome Press, 1983. págs. 62-64
  14. Houser, Caroline. Escultura monumental griega en bronce. Nueva York: The Vendome Press, 1983. págs. 66-69
  15. Boardman, John. Escultura griega; el período clásico tardío y la escultura en colonias y ultramar. Londres: Thames and Hudson, 1995. págs. 71.
  16. Houser, Caroline. Escultura monumental griega en bronce. Nueva York: The Vendome Press, 1983. págs. 66-69

Lecturas adicionales

  • Dafas, KA, 2019. Estatuas griegas de bronce a gran escala: los períodos arcaico tardío y clásico , Instituto de Estudios Clásicos, Escuela de Estudios Avanzados, Universidad de Londres, Boletín del Instituto de Estudios Clásicos, Monografía, Suplemento BICS 138 (Londres), págs. 97–116, láms. 82–126.