Platea

Platea y Platea

Platea moderna y ruinas de la ciudad de Platea

Mapa topográfico de las ruinas de Platea

Platea ( / p l ə ˈ t iː ə / ) ^{[ 1 ]} o Plateeae ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} fue una antigua ciudad-estado griega situada en Beocia, cerca de la frontera con el Ática , al pie del monte Citerón, entre la montaña y el río Asopo , que dividía su territorio del de Tebas . ^{[ 4 ]} Sus habitantes eran conocidos como los plateos . ^{[ 5 ] [ 2 ] [ 3 ]}

Fue el lugar donde tuvo lugar la batalla de Platea en el año 479 a. C., en la que una alianza de ciudades-estado griegas derrotó a los persas .

Platea fue destruida y reconstruida varias veces durante el período clásico de la antigua Grecia. La moderna ciudad griega de Plataies se encuentra junto a sus ruinas.

Platea fue poblada durante la Edad del Bronce . ( Homero la menciona en la Ilíada como una de las ciudades beocias ^{[ 6 ]} ). Según la tradición local, relatada por el geógrafo Pausanias , sus habitantes eran autóctonos o indígenas. Su nombre proviene de la hija de un antiguo rey, Asopo , de quien toma su nombre el río cercano. ^{[ 7 ]} Según los antiguos tebanos, quienes reclamaban autoridad sobre la ciudad, Platea fue fundada por ellos. ^{[ 8 ]}

En el año 520 a. C., Platea, reacia a someterse a la supremacía de Tebas e incapaz de resistir a este poderoso vecino con sus propios recursos, buscó la protección de Esparta . Sin embargo, Esparta se negó, diciendo:

Vivimos demasiado lejos, y nuestra ayuda sería de poco consuelo para ustedes. Podrían ser esclavizados muchas veces antes de que alguno de nosotros se enterara. Les aconsejamos que se pongan bajo la protección de los atenienses, ya que son sus vecinos y no son malos para ayudar. ^{[ 9 ]}

Heródoto , la fuente de esta afirmación, añadió que los espartanos tenían un motivo oculto: deseaban provocar conflictos entre Atenas y Tebas. Finalmente, Platea formó una estrecha alianza con Atenas, a la que sus habitantes permanecieron fieles durante toda su historia posterior. ^{[ 10 ]}

Cuando el rey persa Darío envió una armada para invadir el Ática en el 490 a. C., Platea envió 1000 hombres para unirse a Atenas en la batalla de Maratón y compartió la gloria de esa victoria. ^{[ 11 ]} Una década después, también sirvieron en la flota ateniense en la batalla naval de Artemisio , aunque no tenían barcos propios. Se perdieron la posterior batalla de Salamina para evacuar a sus familias y propiedades de la ciudad ante la llegada del ejército persa. ^{[ 12 ]} Poco después, a la llegada de los persas, su ciudad fue arrasada. ^{[ 13 ]}

Al año siguiente (479 a. C.), su territorio fue escenario de la batalla de Platea , que liberó a Grecia de los invasores persas. En este enfrentamiento, una fuerza griega combinada se enfrentó a las del general persa Mardonio en la llanura junto al río Asopo. Dado que esta victoria se había obtenido en suelo de Platea, sus ciudadanos recibieron honores y recompensas especiales de los griegos confederados. No solo se les concedió la considerable suma de 80 talentos, que emplearon en la construcción de un templo a Atenea, sino que también se les encomendó la obligación de rendir honores religiosos cada año a las tumbas de los guerreros caídos en la batalla y de celebrar cada cuatro años la fiesta de las Eleuterias en conmemoración de la liberación de los griegos del yugo persa. La fiesta estaba dedicada a Zeus Eleuterio , a quien se erigió un templo en Platea. A cambio de estos servicios, los griegos reunidos juraron garantizar la independencia e inviolabilidad de la ciudad y su territorio. ^{[ 14 ]}

Platea fue reconstruida y sus habitantes no fueron molestados hasta el comienzo de la Guerra del Peloponeso . En la primavera del 431 a. C., antes de que se declarara formalmente la guerra, un grupo de 300 tebanos intentó tomar Platea. Miembros de una facción simpatizante de Tebas les permitieron entrar en las murallas durante la noche, pero los plateos pronto descubrieron el ataque y se enfrentaron a los invasores. Durante la noche mataron a muchos y capturaron a 180. Pocos escaparon. Se envió un mensaje a Atenas informando del intento de golpe de estado, y entonces los cautivos fueron ejecutados. Los atenienses, consternados por la matanza, enviaron, no obstante, una guarnición para proteger la ciudad de nuevos ataques. Este suceso resultó ser la chispa que encendió la guerra entre Atenas y Esparta. ^{[ 15 ]}

En el tercer año de la guerra (429 a. C.), el ejército del Peloponeso, al mando del rey espartano Arquidamo, sitió Platea , alegando que esta había violado las protecciones que le habían sido garantizadas tras las Guerras Médicas al mantener su alianza con Atenas. Antes de decidir si declarar la ciudad neutral o mantener su alianza con Atenas, los plateos consiguieron una tregua, durante la cual enviaron a Atenas a sus ancianos, mujeres y niños junto con los enviados que debían escuchar la postura ateniense. Finalmente, decidieron continuar la alianza, lo que preparó el terreno para el asalto que siguió. La guarnición restante de la ciudad constaba de tan solo 400 ciudadanos, 80 atenienses y 110 mujeres encargadas de los asuntos domésticos. Sin embargo, esta pequeña fuerza desafió a todo el ejército del Peloponeso, que, tras numerosos intentos infructuosos de tomar la ciudad, abandonó el asalto y convirtió el asedio en un bloqueo. Levantaron una circunvalación alrededor de la ciudad, consistente en dos murallas paralelas, separadas por 16 pies, con un foso a cada lado. Luego, dejando una pequeña fuerza para proteger la ciudad, el ejército invasor regresó a casa. ^{[ 16 ]}

En el segundo año del bloqueo (428), 212 de los sitiados lograron escalar las murallas de circunvalación durante la noche y llegaron a salvo a Atenas. ^{[ 17 ]} En el transcurso del verano siguiente (427), los que permanecían en Platea se vieron obligados, por falta de provisiones, a rendirse a los peloponesios. Tras un «juicio» por parte de los espartanos, en el que sus argumentos contra el injustificado ataque a la ciudad fueron desestimados, los hombres de la ciudad fueron ejecutados, las mujeres esclavizadas y todos los edificios privados fueron arrasados ​​por los tebanos. Con el tiempo, estos últimos utilizaron los restos para erigir una posada y una capilla para el recinto local de Hera. El terreno fue asignado a aquellos plateos que habían apoyado a Tebas en el período previo al ataque. ^{[ 18 ]}

Los plateos exiliados continuaron viviendo en Atenas hasta la imposición de la Paz de Antálcidas por el Gran Rey de Persia (387 a. C.), que garantizó la autonomía de todas las ciudades griegas. Los espartanos, deseosos de doblegar el poder de Tebas, aprovecharon la situación para restituir a los plateos a su ciudad natal. ^{[ 22 ]}

Pero los plateos no conservaron su ciudad por mucho tiempo. Con Tebas siempre representando una amenaza para su independencia, Esparta mantuvo una guarnición allí para protegerla, así como en las ciudades beocias de Tespias y Orcómeno . En la década de 370 a. C., Atenas y Tebas entraron en guerra contra Esparta, y los lacedemonios utilizaron Tespias y Platea como bases para una serie de incursiones en Beocia con el fin de asolar la campiña tebana. Tras varios años, los tebanos, a veces con ayuda ateniense, comenzaron a imponerse en estos enfrentamientos. En el 375 a. C., Esparta estaba demasiado ocupada con otras campañas como para enviar tropas a la zona, y Tebas aprovechó la oportunidad para obligar a estas ciudades a reintegrarse a la Confederación Beocia . Aunque no fueron atacados, los plateos habían perdido su independencia una vez más.

Durante los siguientes años, los plateos resentían cada vez más la mano dura de Tebas. En algún momento —el año se menciona indistintamente como 373, 372 y 371 a. C. según las fuentes antiguas— intentaron contactar con Atenas para restablecer la antigua alianza entre ambas ciudades. Esto, por supuesto, enfureció a los tebanos, quienes atacaron Platea antes de que Atenas pudiera responder.

A diferencia del ataque del 427 a. C., esta vez los tebanos expulsaron a los plateos en lugar de matarlos, enviándolos de nuevo a Atenas, tras lo cual arrasaron la ciudad. Luego hicieron lo mismo con la vecina Tespias. (Las injusticias cometidas contra los plateos por Tebas quedaron expuestas en un discurso de Isócrates, titulado Plataico , que probablemente pronunció un orador plateo ante la Asamblea de Atenas. En cualquier caso, fue publicado posteriormente y se conservó entre las obras de Isócrates). Como resultado de estas acciones, Atenas rompió su alianza con Tebas y buscó la paz con Esparta. ^{[ 23 ]}

En el año 371 a. C., Esparta perdió una importante batalla contra Tebas en Leuctra , en Beocia. ^{[ 24 ]} Durante las dos décadas siguientes, Tebas reinó suprema en Grecia, hasta el ascenso de Macedonia y la campaña de Filipo II para extender su hegemonía por toda la región. Durante este tiempo, los plateos permanecieron exiliados en Atenas.

En el año 338 a. C., la guerra latente entre Atenas y Macedonia llegó a su punto álgido cuando Filipo llevó su ejército al sur de Grecia. En el último momento, Tebas, que llevaba años aliada con Macedonia, cambió de bando y luchó junto a Atenas contra él y su hijo Alejandro en Queronea , en el norte de Beocia. El resultado fue una victoria aplastante para Macedonia. Entre los asentamientos que Filipo impuso posteriormente a las ciudades griegas, los plateos fueron restituidos a su ciudad. ^{[ 25 ]}

En el año 335 a. C., Tebas se rebeló contra Alejandro, quien había sucedido a su padre el año anterior. En respuesta, Alejandro destruyó la ciudad y esclavizó a los supervivientes tebanos. ^{[ 26 ]} Sin sus amos, los plateos fueron finalmente libres.

Tras su restauración por Filipo, Platea continuó habitada durante varios siglos. Pausanias la visitó en el siglo II d. C. y mencionó tres templos: uno de Hera , otro de Atenea Areia y un tercero de Deméter Eleusinia. Escribió sobre un único templo de Hera, que describió como situado dentro de la ciudad y digno de admiración por su magnitud y las ofrendas con las que estaba adornado. ^{[ 27 ]} Este posiblemente fuera el templo construido por los tebanos tras la destrucción de Platea. ^{[ 28 ]} Es probable que el antiguo templo de Hera mencionado por Heródoto, y que describió como fuera de la ciudad, ^{[ 29 ]} ya no se reparara tras la construcción del nuevo y hubiera desaparecido antes de la visita de Pausanias.

El templo de Atenea Areia fue construido, según Pausanias, ^{[ 30 ]} con una parte del botín de Maratón; pero según Plutarco, ^{[ 31 ]} fue con los 80 talentos del botín de Platea, como se mencionó anteriormente. El templo estaba adornado con pinturas de Polignoto y Onatas , y con una estatua de la diosa del escultor ateniense Fidias . Del templo de Deméter Eleusinia no tenemos detalles, pero probablemente fue erigido como consecuencia de la batalla que se libró cerca de un templo de Deméter Eleusinia en Argiopio. ^{[ 32 ]} El templo de Zeus Eleuterio ^{[ 33 ]} parece haber sido reducido en tiempos de Pausanias a un altar y una estatua. Estaba situado fuera de la ciudad. ^{[ 34 ]}

Platea aparece en la novela latina del siglo II d. C. Metamorfosis (a menudo llamada El asno de oro ) de Apuleyo, en la que se la representa como escenario de combates de gladiadores y una variedad de bestias salvajes. ^{[ 35 ]}

Las murallas de Platea fueron restauradas por Justiniano en el siglo VI d.C. ^{[ 36 ]}

El moderno pueblo de Plataies se encuentra junto a las antiguas ruinas. Aún se conservan los cimientos de varios de sus edificios. Para más información, visite https://eternalgreece.com/ancient-plataea/

Hay varias referencias a una relación especial entre plateos y atenienses, aunque la naturaleza exacta de la misma es objeto de debate entre los estudiosos. Tucídides hizo que los tebanos dijeran en un discurso: «Fue en defensa propia contra nosotros, decís, que os convertisteis en aliados y ciudadanos ( politai ) de Atenas». ^{[ 37 ]} Diodoro Sículo, al describir un acontecimiento posterior, dice: «Los plateos, con sus esposas e hijos, habiendo huido a Atenas, recibieron la igualdad de derechos civiles ( isopoliteia ) como muestra de favor del pueblo ateniense». ^{[ 38 ]} Aristófanes , en sus Ranas (693-4), hace que el Coro opine: «Pues es deshonroso que hombres que han luchado una batalla en el mar se conviertan inmediatamente en plateos y amos en vez de esclavos». Un escoliasta añadió a este pasaje lo siguiente: « Helánico dice que a los esclavos que participaron en la batalla naval se les concedió la libertad y se les inscribió como ciudadanos conjuntos ( sympoliteysasthai ) con los atenienses en las mismas condiciones que a los plateos». ^{[ 39 ]}

Quizás la explicación más completa de su estatus provino de Demóstenes en Contra Neaera . Durante esta oración, hizo que el escriba leyera un decreto previamente promulgado con respecto a los plateos que había sido aprobado durante su exilio en el 429 a. C.:

A propuesta de Hipócrates, se decreta que los plateos serán atenienses desde este día, y gozarán de plenos derechos como ciudadanos, y que participarán de todos los privilegios de los que gozan los atenienses, tanto civiles como religiosos, salvo el sacerdocio o cualquier cargo religioso que pertenezca a una familia en particular, y que no podrán optar al cargo de los nueve arcontes, sino sus descendientes. Los plateos serán distribuidos entre los demos y las tribus; y después de esta distribución, ningún plateo podrá convertirse en ateniense, a menos que obtenga el don del pueblo de Atenas. ^{[ 40 ]}

Si esta es una representación fiel del decreto (y su redacción ha sido cuestionada en tiempos modernos), ^{[ 41 ]} parecería que el estatus no se aplicaba a todos los plateos para siempre, sino solo a aquellos individuos que fueron honrados específicamente y a sus hijos. Basándonos en las diversas referencias a concesiones de ciudadanía separadas, es probable que estos honores se otorgaran varias veces a lo largo de los años a las sucesivas generaciones de exiliados plateos.

• Guerras greco-persas
• Historia de la Guerra del Peloponeso
• Lista de ciudades de la antigua Grecia

• Arriano , Anábasis de Alejandro .
• Fornara, Charles W., Documentos traducidos: desde la época arcaica hasta el final de la Guerra del Peloponeso, vol. 1. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1983.
• Heródoto , Las Historias .
• Pausanias , Descripción de Grecia .
• Procopio , De Aedificiis .
• Smith, William, ed. Diccionario de geografía griega y romana , en dos volúmenes. Boston: Little, Brown & Co., 1870.
• Tucídides , Historia de la Guerra del Peloponeso .

• "Platea"  . Enciclopedia Británica . vol. 21 (11ª ed.). 1911.
• La batalla de Platea (archivado el 15 de junio de 2006)
• Platea y la Confederación Beocia del Siglo V por IAF Bruce en JSTOR

38°13′12″N 23°16′26″E / 38.219992°N 23.273853°E / 38.219992; 23.273853