Neumatología

La pneumatología se refiere a una disciplina particular dentro de la teología cristiana que se centra en el estudio del Espíritu Santo . El término deriva de la palabra griega pneuma ( πνεῦμα ), que designa « aliento » o « espíritu » y describe metafóricamente un ser o influencia inmaterial. El término inglés pneumatología proviene de dos palabras griegas: πνεῦμα ( pneuma , espíritu) y λόγος ( logos , enseñanza acerca de). La pneumatología incluye el estudio de la persona del Espíritu Santo y las obras del Espíritu Santo. ^{[ 1 ]} Esta última categoría también incluye las enseñanzas cristianas sobre el nuevo nacimiento , los dones espirituales (carismas), el bautismo en el Espíritu , la santificación , la inspiración de los profetas y la morada de la Santísima Trinidad (que en sí misma abarca muchos aspectos diferentes). Las diferentes denominaciones cristianas tienen diferentes enfoques teológicos sobre diversas cuestiones pneumatológicas.

La historia de la teología cristiana se divide tradicionalmente en cuatro etapas principales, que representan también los principales períodos del desarrollo histórico de la pneumatología cristiana:

1. Periodo patrístico . La Iglesia primitiva se vio envuelta en un debate sobre la divinidad de Jesús . Arrio afirmaba que el Hijo era una «criatura» o «ángel», mientras que Atanasio replicaba que el Hijo poseía atributos divinos (como la inmutabilidad, la trascendencia, la capacidad de santificar y la participación en la creación). Si bien el debate no era de naturaleza pneumatológica, dio lugar a un debate muy similar entre los pneumatomaquios y los Padres Capadocios .
2. Periodo medieval . En este periodo se produjo un debate sobre la relación entre Cristo y el Espíritu Santo. La Iglesia oriental afirmaba que el Espíritu Santo «procede» únicamente del Padre (como se indica en el Credo Niceno-Constantinopolitano ), mientras que Agustín de Hipona y la Iglesia católica medieval añadieron la cláusula « filioque » al Credo (el Espíritu procede del Padre «y del Hijo»).
3. Reforma y Contrarreforma . Aquí se reexamina la relación entre el Espíritu y las Escrituras. Martín Lutero y Juan Calvino sostienen que el Espíritu tiene cierta «autoridad interpretativa» para «iluminar» las Escrituras, mientras que los teólogos de la Contrarreforma responden que el Espíritu ha autorizado a la Iglesia a ser intérprete autorizada de las Escrituras.
4. Época contemporánea. La iglesia contemporánea comprende una relación particular entre el Espíritu Santo y la comunidad eclesial. Diversos teólogos contemporáneos reconocen la autoridad del Espíritu Santo para gobernar la iglesia, liberar a las comunidades oprimidas y generar experiencias asociadas a la fe. La pneumatología contemporánea suele estar marcada por el movimiento pentecostal .