Política basada en las mismísimas palabras de las Sagradas Escrituras.

Artículo primero. El hombre está hecho para vivir en sociedad. Artículo segundo. La sociedad de la humanidad da origen a la sociedad civil , es decir, a los estados , pueblos y naciones. Artículo tercero. Para formar naciones y unir a los pueblos, es necesario tener un gobierno. Artículo cuarto. Sobre las leyes y la política. Artículo quinto. Consecuencias de los principios generales de la humanidad. Artículo sexto. Sobre el amor a la patria .

Artículo primero. Quien ha ejercido la autoridad desde el principio del mundo . Artículo segundo. Sobre el derecho de conquista , que se hace incontestable por la posesión pacífica.

Primer artículo. Sus características esenciales. Segundo artículo. La autoridad real es sagrada. Tercer artículo. La autoridad real es paternal, y su carácter propio es la bondad.

Primer artículo. La autoridad real es absoluta . Segundo artículo. Sobre la blandura, la indecisión y la falsa firmeza.

Artículo primero. La autoridad real está sujeta a la razón. Artículo segundo. Medios por los cuales el príncipe puede adquirir el conocimiento necesario. Artículo tercero. Sobre las curiosidades peligrosas y los tipos de conocimiento, y sobre la confianza que se debe depositar en Dios. Artículo cuarto. Consecuencias de la doctrina precedente: sobre la majestad y sus concomitantes.

Primer artículo. Sobre el servicio que se le debe al rey. Segundo artículo. Sobre la obediencia debida al príncipe. Tercer artículo. Dos dificultades extraídas de las Escrituras: David y los Macabeos .

Artículo primero. División general de los deberes del príncipe. Artículo segundo. Sobre la religión, en cuanto bien de las naciones y de la sociedad civil. Artículo tercero. Que la verdadera religión se conoce por señales perceptibles. Artículo cuarto. Errores de los hombres del mundo y de los estadistas en cuanto a los asuntos y prácticas de la religión. Artículo quinto. El cuidado que los grandes reyes han tenido en el culto a Dios. Artículo sexto. Motivos religiosos propios de los reyes.

Artículo primero. Que la justicia se fundamenta en la religión. Artículo segundo. Sobre el gobierno, que se denomina arbitrario. Artículo tercero. Sobre la legislación y las sentencias. Artículo cuarto. Sobre las virtudes que deben acompañar a la justicia. Artículo quinto. Obstáculos a la justicia.

Artículo primero. Sobre la guerra y sus motivos justos , generales y particulares. Artículo segundo. Sobre los motivos injustos de la guerra. Artículo tercero. Sobre las guerras entre ciudadanos , junto con sus motivos y las reglas que deben seguirse. Artículo cuarto. Aunque Dios hizo la guerra por su pueblo de manera extraordinaria y milagrosa, quiso fortalecerlo dándoles reyes guerreros y grandes capitanes. Artículo quinto. Sobre las virtudes , instituciones , órdenes y ejercicios militares. Artículo sexto. Sobre la paz y la guerra: diversas observaciones sobre ambas.

Primer artículo. Sobre las riquezas o sobre las finanzas . Sobre el comercio y sobre los impuestos. Segundo artículo. Sobre el consejo . Tercer artículo. Se le recuerda al príncipe los diferentes caracteres de los ministros o consejeros: buenos, una mezcla de buenos y malos, y malvados. Cuarto artículo. Para ayudar al príncipe a conocer bien a los hombres, se le muestran, de manera general, algunos caracteres dibujados por el Espíritu Santo en el Libro de la Sabiduría . Quinto artículo. Sobre la conducta del príncipe en su familia y sobre el cuidado que debe tener por su salud. Sexto artículo. Las desventajas y tentaciones que acompañan a la realeza y los remedios que se pueden brindarles.

En qué consiste la verdadera felicidad de los reyes. El príncipe no es considerado una persona privada; es una figura pública, todo el Estado reside en él, la voluntad de todo el pueblo está incluida en él.