Política

Durante los siglos XVI y XVII, los politiques ( pronunciación francesa: [ pɔlitik ] ) fueron estadistas de Europa Occidental que priorizaron la fortaleza del Estado por encima de todos los demás órganos de la sociedad, incluida la religión. Durante las Guerras de Religión francesas , esto incluyó a moderados de ambas confesiones ( hugonotes y católicos ) que sostenían que el país solo podía salvarse mediante la restauración de una monarquía fuerte que trascendiera las diferencias religiosas. El término politique solía tener una connotación peyorativa de indiferencia moral o religiosa, especialmente después de 1576, en contraste con la radical Liga Católica que abogaba por la erradicación del protestantismo en Francia. Hacia 1588, los detractores piadosos consideraban a los politiques una facción más perniciosa que los herejes. Enfrentamientos similares surgieron durante el mismo período en los Países Bajos e Inglaterra.

En los primeros escritos críticos, los políticos (en su mayoría juristas e intelectuales) a veces se confundían con otro grupo, los " descontentos " (nobles que se oponían a la influencia política de la familia Guisa ). Muchos católicos políticos moderados defendían la idea del galicanismo , de distinguir entre Estado y religión, de una soberanía real unitaria e indivisa (frente a la influencia externa o las divisiones internas) y de priorizar la seguridad nacional y la paz.

Se podría argumentar que cualquiera que creyera en la necesidad de una monarquía fuerte para la seguridad nacional era un político . Por ejemplo, las políticas políticas de Enrique IV de Francia , como el Edicto de Nantes (un documento que otorgaba libertades políticas y religiosas a la minoría protestante francesa ), contribuyeron directamente al sistema administrativo centralizado de la Francia del siglo XVII y al absolutismo encarnado por Luis XIV , que incluyó la eventual revocación del Edicto . Otro ejemplo de político fue Isabel I de Inglaterra, quien era (o decía ser) católica durante el reinado de su hermana María I, pero se convirtió al protestantismo al ascender al trono. El posterior monarca Carlos II —que coqueteó durante mucho tiempo con el catolicismo y prometió convertirse para obtener el apoyo de Luis XIV, pero solo se convirtió en su lecho de muerte— también podría considerarse que actuó como político, aunque para entonces el término se usaba con menos frecuencia.

Jonathan I. Israel destaca el importante papel desempeñado por diversas «políticas» en la Revuelta Holandesa del siglo XVI y en la República Holandesa del siglo XVII , surgida de dicha revuelta. En concreto, señala como la más importante de ellas a Guillermo el Silencioso , quien pasó de la Iglesia Católica a la Calvinista, en dirección opuesta a la de su contemporáneo Enrique IV de Francia , pero con motivaciones similares. En opinión de Jonathan Israel, la influencia a largo plazo de estas políticas holandesas fue positiva, ya que contribuyeron a mitigar las formas más intransigentes del calvinismo y a crear en los Países Bajos un clima de tolerancia religiosa (relativa), mayor que en otros países europeos de la época. ^{[ 1 ]} Asimismo, Blair Worden señala que, durante la Commonwealth de Inglaterra , si bien el Lord Protector Oliver Cromwell era en general calvinista, su círculo incluía a «hombres misericordiosos» no sectarios o políticas que eran más tolerantes con otras doctrinas. ^{[ 2 ]}

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