Telegonía

La Telegonía ( en griego antiguo : Τηλεγόνεια o Τηλεγονία , romanizado :  Tēlegóneia, Tēlegonía ) ^{[ 1 ]} es un poema épico perdido de la literatura griega antigua . Recibe su nombre de Telégono , hijo de Odiseo y Circe , cuyo nombre ("nacido lejos") indica su nacimiento en Eea , lejos de Ítaca , la tierra natal de Odiseo . Formaba parte del Ciclo Épico de poemas que relataban los mitos de la Guerra de Troya , así como los acontecimientos que la precedieron y la siguieron. La historia de la Telegonía se sitúa cronológicamente después de la de la Odisea y es el episodio final del Ciclo Épico. El poema fue a veces atribuido en la antigüedad a Cinaethon de Esparta (siglo VIII a. C.), pero en una fuente se dice que fue robado del Museo por Eugamón de Cirene (siglo VI a. C.) ^{[ 2 ]} (véase Poetas cíclicos ). Su contenido se conoce a partir de resúmenes que se conservan de autores posteriores, en particular Eutiquio Proclo . ^{[ 1 ]} El poema constaba de dos libros de versos en hexámetro dactílico .

En la Antigüedad , la Telegonía también pudo haber sido conocida como la Tesprotis (en griego: Θεσπρωτίς), a la que Pausanias se refiere una vez en el siglo II d. C.; ^{[ 3 ] [ 4 ]} alternativamente, la Tesprotis pudo haber sido el nombre del primer libro de la Telegonía , ambientado en Tesprotia . Esta denominación de episodios aislados dentro de una epopeya más extensa era una práctica común entre los lectores antiguos de las epopeyas homéricas . ^{[ 5 ]}

Una tercera posibilidad es que existiera una epopeya completamente separada llamada Thesprotis ; y una cuarta posibilidad es que la Telegonía y Thesprotis fueran dos poemas separados que en algún momento se compilaron en una sola Telegonía .

La fecha de composición de la Telegonía es incierta. Cirene , ciudad natal del supuesto autor Eugamón, fue fundada en el 631 a. C.; pero los detalles narrativos podrían haber existido antes de la versión de Eugamón, quizás incluso en la tradición oral . Existe una clara posibilidad de que el autor de la Odisea conociera al menos alguna versión de la historia de la Telegonía (el episodio de Tesprotia y la inusual lanza de Telégono en la Telegonía podrían haberse basado en la profecía de Tiresias en el libro 11 de la Odisea ; pero también es posible que el poeta de la Odisea utilizara la historia de Telégono como base para la profecía de Tiresias). Se cree que el poema fue compuesto en el siglo VII ^{[ 6 ]} o, más comúnmente, en el siglo VI a. C., proponiéndose el año 570 a. C. como la fecha más tardía posible . ^{[ 7 ]}

Solo se conservan dos versos del texto original del poema. Para su argumento, dependemos principalmente de un resumen del mito de Telégono en la Crestomatía de un tal "Proclo". ^{[ 8 ]}

La Telegonía comprende dos episodios distintos: el viaje de Odiseo a Tesprotia y la historia de Telégono . Probablemente cada uno de los dos libros de la Telegonía relataba uno de estos episodios. El poema comienza después de los eventos descritos en la Odisea. Según el resumen de Proclo, la Telegonía comienza con el entierro de los pretendientes de Penélope . ^{[ 9 ]} Odiseo hace sacrificios a las Ninfas . ^{[ 10 ]} Realiza un viaje a Elis , donde visita a una figura hasta entonces desconocida, Polixeno, quien le da un cuenco que representa la historia de Trofonio . Odiseo regresa a Ítaca y luego viaja a Tesprotia , presumiblemente para hacer los sacrificios ordenados por Tiresias en la Odisea 11. Allí, se casa con la reina tesprotia Calídice , quien le da un hijo, Polipoetes . ^{[ 11 ]} Odiseo lucha por los tesprotos en una guerra contra los brigos vecinos ; los dioses participan en la guerra, Ares derrota a Odiseo y a los tesprotos, contrarrestado por Atenea , siempre protectora de Odiseo; Apolo interviene entre los dioses en conflicto. Más tarde, tras la muerte de Calídice, Odiseo nombra a su hijo Polipetes rey de Tesprotia y regresa a Ítaca.

Mientras tanto, resulta que Circe , con quien Odiseo tuvo un romance durante un año en la Odisea (libros 10-12), ha dado a luz a su hijo, Telégono (Τηλέγονος, "nacido lejos"). Crece viviendo con Circe en la isla de Eea . Siguiendo el consejo de la diosa Atenea , Circe le dice el nombre de su padre. En un detalle insertado en el relato del Epítome de la Biblioteca , ella le da una lanza sobrenatural para defenderse, que tiene la punta con el aguijón de una raya venenosa y fue hecha por el dios Hefesto . ^{[ 12 ]} Una tormenta obliga a Telégono a llegar a Ítaca sin darse cuenta de dónde está. Como es costumbre para los héroes homéricos en tierras hostiles, comete piratería y, sin saberlo, comienza a robar el ganado de Odiseo. Odiseo viene a defender su propiedad. Durante la lucha que sigue, Telégono mata a Odiseo con su inusual lanza, cumpliendo así parcialmente la profecía de Tiresias en la Odisea 11 de que la muerte le llegaría a Odiseo "desde el mar" (es decir, el veneno de la raya). ^{[ 13 ]} (Sin embargo, en otro aspecto, la muerte de Odiseo contradice la profecía de Tiresias, quien predijo ( Od . 11.135) que una "muerte apacible" le llegaría a Odiseo "en una vejez elegante"). Mientras Odiseo agoniza, ^{[ 14 ]} él y Telégono se reconocen, y Telégono lamenta su error. Telégono lleva el cadáver de su padre, Penélope , y al otro hijo de Odiseo , Telémaco , de regreso a Eea , donde Odiseo es enterrado y Circe hace inmortales a los demás. Telégono se casa con Penélope, y Telémaco se casa con Circe. ^{[ 15 ]}

Según una tradición helenística posterior, Circe resucitó a Odiseo tras su muerte y concertó el matrimonio de Telémaco con su hermanastra Casifone , hija de Odiseo y Circe. Pero tras una disputa con Circe, Telémaco asesinó a su suegra, y Casifone, enfurecida, lo mató, vengando así el asesinato de su madre. ^{[ 16 ]}

El fabulista romano del siglo I d. C., Higino, se diferencia de Proclo al añadir algunos detalles. Primero, son tanto Odiseo como Telémaco quienes se enfrentan a Telégono en combate. Higino añade que Odiseo había recibido un oráculo que le advertía sobre su hijo. ^{[ 17 ]} Finalmente, Higino atribuye a Telégono un hijo llamado Ítalo , el fundador epónimo de Italia; y a Telémaco le atribuye un hijo llamado Latino , cuyo nombre dio origen a la lengua latina .

Numerosos poetas latinos ^{[ 18 ]} hacen de Telegono el fundador de Praeneste o Tusculum , importantes ciudades latinas .

En la Divina Comedia de Dante , en el octavo círculo del Infierno , ^{[ 19 ]} Dante y su guía se encuentran con Ulises entre los falsos consejeros y reciben una versión alternativa de la muerte de Ulises "en el mar", en un viaje de cinco meses más allá de las Columnas de Hércules , que terminó con un ahogamiento en un remolino cuando los marineros se acercaban a la montaña del Purgatorio . Dante no disponía de ninguna fuente griega, solo de las recensiones latinas de Dictis y Dares .

Entre las numerosas óperas basadas en los mitos de Odiseo y los que lo rodeaban, solo hay una ^{[ 20 ]} basada en Telégono, Telegono de Carlo Grua (estrenada en Düsseldorf, 1697), de la cual cabe destacar un aria «Dia le mosse a miei contenti». La intervención divina, una muerte y múltiples bodas al final se integraban fácilmente con las convenciones de la ópera seria .

• Mayor, Adrienne (2016). Las amazonas: vidas y leyendas de mujeres guerreras en el mundo antiguo . Princeton University Press.
• Tsagalis, Christos; Fantuzzi, Marco (2015). El ciclo épico griego y su recepción antigua: una obra complementaria . Cambridge University Press.
• Malkin, Irad (1998). El regreso de Odiseo: colonización y etnicidad . University of California Press.

• Ediciones en línea (traducción al inglés):
  • Fragmentos del ciclo épico completo traducidos por H.G. Evelyn-White, 1914; edición del Proyecto Gutenberg.
  • Proyecto Theoi - Apolodoro, epítome
  • Proyecto Theoi - Hyginus, Fabula 127
• Ediciones impresas (griego):
  • A. Bernabé 1987, Poetarum epicorum Graecorum testimonia et fragmenta pt. 1 (Leipzig: Teubner )
  • M. Davies 1988, Epicorum Graecorum fragmenta (Göttingen: Vandenhoek & Ruprecht)
• Ediciones impresas (en griego con traducción al inglés):
  • ML West 2003, Fragmentos de la épica griega (Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press ) ISBN 0-674-99605-4