Ponaturi

En la mitología maorí , los Ponaturi son un grupo de criaturas hostiles ( duendes ) que viven en una tierra bajo el mar durante el día y regresan a la costa cada noche para dormir. Temen la luz del día, que les resulta fatal. Aparecen en varias historias, entre ellas:

• Una historia sobre Tāwhaki . Los Ponaturi matan a Hemā , el padre de Tāwhaki , y se llevan su cuerpo. También capturan a Urutonga , la madre de Tāwhaki, a quien obligan a trabajar como portera de su casa, Manawa-Tāne. En venganza, Tāwhaki y Urutonga tapan todos los agujeros de la casa para hacer creer a los Ponaturi que aún es de noche. De repente, dejan entrar los rayos del sol y todas las criaturas espantosas son destruidas (Tregear 1891:206, 350).

• Una historia del héroe Rātā . Los Ponaturi se llevan los huesos de su padre y los usan para medir el tiempo mientras practican sus artes mágicas. Rātā se esconde, aprende sus encantamientos y recita un hechizo más poderoso llamado Titikura. Luego los ataca, mata a sus sacerdotes y recupera los huesos de su padre. Los Ponaturi se reagrupan y persiguen a Rātā, pero con la ayuda de sus guerreros y sus poderosos encantamientos, él derrota y mata a mil de ellos (Tregear 1891:350).

El kanae (o lisa gris) es representado como un compañero de los Ponaturi en otra versión de Tāwhaki (Grey 1956:51). Cuando los Ponaturi salen del agua hacia su casa Manawa-Tāne, Kanae los acompaña. Tāwhaki y Karihi matan a todos los Ponaturi, en venganza por la muerte de Hemā, pero la lisa escapa saltando una y otra vez hasta que regresa al mar (Craig 1989:99, Grey 1855:40, Tregear 1891:122). ^{[ 1 ]}

En la historia de Ruapupuke (o Rua-te-pupuke), el kanae está asociado con criaturas similares, la horda de Tangaroa , que no son nombradas explícitamente como Ponaturi:

Ruapupuke es un jefe que vive junto al mar. Su hijo pequeño muere ahogado. Tangaroa lleva al niño al fondo del mar y lo convierte en un tekoteko (figura tallada) que coloca en la viga principal de su casa, sobre la puerta. El padre se sumerge hasta el fondo del mar y encuentra la casa, pero está vacía. Allí conoce a Hinematikotai, una mujer que le dice que los habitantes regresarán al atardecer para dormir y que si deja entrar la luz del día, morirán. Así pues, los habitantes mueren y Ruapupuke quema la casa, llevándose consigo algunas de las tallas para usarlas como modelo en sus creaciones en el mundo humano (Tregear 1891:350).

• Elsdon Best , Religión y mitología maorí, parte 2 (Boletín del Museo Dominion n.º 11. Museo de Nueva Zelanda : Wellington), 1982.
• RD Craig, Diccionario de mitología polinesia ( Greenwood Press : Nueva York), 1989.
• George Gray , Nga Mahi a Nga Tupuna , cuarta edición. Publicado por primera vez en 1854. ( Reed Publishing : Wellington), 1971.
• G. Grey, Mitología polinesia (Taplinger Press: Nueva York), 1855.
• G. Grey, Mitología polinesia , edición ilustrada, reimpresa en 1976. ( Whitcombe and Tombs : Christchurch), 1956.
• ER Tregear , Diccionario comparativo maorí-polinesio ( Lyon y Blair : Lambton Quay), 1891.