Hispanopedia WikiLos Pobres Católicos ( Pauperes Catholici ) fueron una de las primeras órdenes mendicantes católicas , organizada en 1208 y de corta duración. Los reclutas provenían de los Pauperes Lugdunenses (el nombre original de los Valdenses ); el nombre distintivo fue dado por el Papa Inocencio III .
Fondo
El contexto era el auge de los valdenses en Provenza . Inocencio III se queja amargamente, en una carta a los obispos, diciendo que el pueblo tiene hambre del Pan de Vida, pero que no hay nadie que se lo parta. La predicación pública, exclusivamente en manos de los obispos, se había convertido en un acontecimiento raro. [ 1 ] Habiendo fracasado hasta entonces en sus intentos de suprimir la herejía, debido a los métodos inadecuados de sus misioneros, la Iglesia Católica adoptó entonces un nuevo método: predicar la palabra de Dios y llevar una vida de pobreza evangélica.
Historia
Establecimiento
La comunidad religiosa de los «católicos pobres» fue fundada por Durando de Huesca , antiguo discípulo de Pedro Valdo . Valdo había sido excomulgado en 1184. Crítico con ciertas prácticas del clero católico, Diego de Acebo, obispo de Osma, veía a los cátaros con aún menos favor. A principios de la década de 1190, escribió el Liber Antihaeresis contra los cátaros. [ 2 ]
En 1207, se celebró una conferencia religiosa entre católicos y valdenses en Pamiers . Participaron en la conferencia el mentor de Domingo de Caleruega (Domingo de Guzmán, Santo Domingo, fundador de la Orden de Predicadores, los dominicos), Diego de Acebo, obispo de Osma, junto con otros obispos. [ 3 ] Poco después, Durand y varios valdenses regresaron a la Iglesia. [ 4 ] En 1208, se organizaron en la comunidad religiosa de los católicos pobres para la conversión de los valdenses. El papa Inocencio III otorgó la aprobación formal en 1210, y Durand fue elegido prior. [ 3 ]
Organización
Inocencio III les otorgó, inicialmente siete, una constitución que les permitía conservar su anterior forma de vida. Además, debían profesar su fe. Tras jurar lealtad al papa y a las doctrinas de la Iglesia, iniciaron su misión a principios de 1208. Vestían un hábito gris claro y sandalias.
Su principal ocupación era la predicación de la palabra de Dios contra los herejes. Inocencio III se designó como único director al frente de la organización y les dio el nombre de «Pauperes Catholici» (Papás Católicos), para indicar que practicaban la pobreza al igual que los «Pauperes Lugdunenses» (Papás de Lugdun), pero que se diferenciaban de ellos en cuanto a los beneficios y la simpatía de la Iglesia. Toda la iniciativa fue vista como una innovación contraria a los derechos y privilegios establecidos del clero. Los laicos, aunque habían recibido la tonsura y eran considerados clérigos, predicaban públicamente la doctrina de la Iglesia bajo la protección del propio sumo pontífice. Esto provocó, en ocasiones, tensas relaciones con el clero local, que solía disuadir a sus feligreses de apoyar a los pobres católicos, cuyo único sustento eran las ofrendas diarias de los fieles.
Los católicos pobres estuvieron activos no solo en el sur de Francia, sino también en Milán, donde fundaron una escuela en 1209 para reclutar y educar a nuevos miembros para su orden. A los cuatro años de su fundación, extendieron sus actividades a las diócesis de Béziers, Uzès, Nîmes, Carcasona, Narbona, Taragón, Marsella, Barcelona, Huesca y Milán. [ 1 ]
Rechazar
Después de 1212, el grupo comenzó a desintegrarse. Inocencio III los había apoyado durante cuatro años, instando repetidamente a los obispos a que los respaldaran y recomendándolos al rey de Aragón; los eximió de prestar juramento de lealtad, ya que esto era contrario a las enseñanzas de los valdenses. No mostraron resultados positivos y, por esta razón, el papa centró su atención en la Orden de Predicadores de Santo Domingo y en los Frailes Menores de San Francisco de Asís, cuya labor prometía mejores resultados. [ 1 ]
En 1237, el papa Gregorio IX solicitó al provincial de los Frailes Predicadores que visitara las provincias de Narbona y Taragonna y obligara a los católicos pobres a adoptar una de las reglas aprobadas. En 1247, los obispos de Narbona y Elne se quejaron ante el Papa de que los católicos pobres predicaban sin permiso de los obispos locales y difundían falsas doctrinas. En 1257, la mayoría de los grupos de católicos pobres se fusionaron con los recién formados Ermitaños de San Agustín , aunque algunos se separaron de la Orden. [ 5 ]
Lombardos reconciliados
Pedro Waldes no limitó su enseñanza a Lyon. Tras ser expulsado de esa ciudad, decidió ir a Roma y presentar personalmente su caso ante el papa. Recorriendo Lombardía , propagó sus ideas. Los laicos acogieron con agrado sus puntos de vista sobre la religión y formaron una comunidad religiosa conocida como los Humiliates (humiliati). Algunos de ellos se presentaron con él en Roma al año siguiente, 1179, y solicitaron al papa Alejandro III que sancionara su regla o forma de vida, que consistía en llevar una vida religiosa en sus hogares, abstenerse de prestar juramento y defender la doctrina católica mediante la predicación pública. El papa les concedió permiso para llevar una vida religiosa en sus hogares, pero les prohibió predicar.
Continuando con su vida anterior, fueron excomulgados por el papa Lucio III alrededor del año 1184. En este estado permanecieron hasta 1201, cuando, tras la presentación de su constitución, Inocencio III los reconcilió con la Iglesia y los reorganizó de acuerdo con sus costumbres económicas y religiosas, aprobando también el nombre de «Humiliati». Esto hizo que la mayoría volviera a la Iglesia, pero algunos persistieron en la herejía y continuaron con su vida anterior bajo la dirección de los Pobres de Lyon. Sin embargo, las dificultades económicas y religiosas agravaron las antiguas disensiones entre ambos grupos y, en 1205, estos Humiliates no reconciliados se separaron de los lioneses y formaron un grupo distinto, adoptando el nombre de Pobres Lombardos, «Pauperes Lombardi».
Para reintegrar a los pobres lombardos a la Iglesia, Inocencio III fundó y organizó en 1210 la orden de los Lombardos Reconciliados, bajo la supervisión directa del sumo pontífice. Los nuevos miembros provenían de las filas de los pobres lombardos. Su primer superior fue Bernardo Primo , un antiguo líder lombardo que, junto con algunos seguidores, impulsó la fundación de la orden al presentar una regla de vida al papa.
Los lombardos y los humiliados priorizaban el trabajo manual. Todos los miembros, independientemente de su posición o talento, debían aprender un oficio para ganarse la vida. Esta predominancia del trabajo manual fue también un factor decisivo en la reorganización de los lombardos reconciliados. Dos años después, sin embargo, Inocencio III les otorgó una nueva constitución, en la que mantenía el trabajo manual para todos los miembros de la orden, pero lo declaraba de valor secundario para los misioneros o frailes, a quienes asignaba el estudio de las Sagradas Escrituras y la predicación como su principal ocupación. Asimismo, estableció una división más definida de los miembros en tres clases u órdenes, que comprendían respectivamente a los misioneros o frailes, las mujeres que habían profesado los votos y los casados. El objetivo de esta segunda constitución era poner orden en el caos de la agitación social y religiosa entre las diferentes clases de miembros y, al mismo tiempo, impulsar a los elementos más destacados para prepararlos para la labor misionera contra los cátaros. Los lombardos reconciliados, al igual que los católicos pobres, no cumplieron con las expectativas de la Curia Romana.
Referencias
- 1 2 3 Pierron, John Baptist. "Católicos pobres". La Enciclopedia Católica Vol. 12. Nueva York: Robert Appleton Company, 1911. 31 de mayo de 2021 Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .
- ↑ Kaelber, LF (2010). Escuelas de ascetismo: ideología y organización en las comunidades religiosas medievales . Pennsylvania State University Press, p. 131 ISBN 978-0-271-04327-2
- 1 2 Little, Lester K., La pobreza religiosa y la economía del lucro en la Europa medieval , Cornell University Press, 1983, pág. 127 ISBN 9780801492471
- ↑ Weber, Nicholas. «Valdenses». La Enciclopedia Católica Vol. 15. Nueva York: Robert Appleton Company, 1912. 31 de mayo de 2021. Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .
- ↑ "Grupos no involucrados en la Gran Unión de 1256", Augnet #4140
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Católicos pobres ". Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
- Mandonnet , Les origines de l'Ordo de poenitentia (Friburgo, 1898)
- Achille Luchaire , Inocencio III (París, 1905)
- Müller, Die Waldenser u. ihre einz. Grupo. (Gotha, 1886)
- JB Pierron, Die katholischen Armen (Friburgo, 1911).
Fuentes
- Inocencio III en Patrología Latina , CCXV, CCXVI
- Torelli, Secoli Agostiniani, IV (Bolonia, 1675), 545, 607
- Guillermo de Puylaurant en Recueil des hist. des Gaules et de la France, XIX, 200
- Pedro de Vaux-Cernay , ibíd., XIX, 10
- Chronicon Urspergense in Mon. Germ. Hist.: Script. , XXIII, 367, ad an. 1212.
- Órdenes mendicantes