Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

popularismo

Popolarismo (en español: popularismo ) es el término que utilizó el político italiano Luigi Sturzo para describir su doctrina política que formó la base ideológica del Partido P...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

Popolarismo (en español: popularismo ) es el término que utilizó el político italiano Luigi Sturzo para describir su doctrina política que formó la base ideológica del Partido Popular Italiano y, posteriormente, de la Democracia Cristiana . En la encíclica papal Graves de Communi (1901), el papa León XIII no quería que la democracia cristiana entrara en la esfera política y la restringió a la acción social. Sturzo desarrolló el popularismo como un medio alternativo de acción política, que tenía un enfoque ideológico en el pueblo. [1] Como señala un académico:

En pocas palabras, el populismo fue una versión política de su predecesor, la democracia socialcristiana predominante. [2]

En este contexto europeo, el popularismo ayudó a los católicos a aceptar las instituciones democráticas, [3] además de inspirar al Partido Popular Democrático francés (formado en 1924), [4] al Partido Social Popular español  [es] , [3] y al grupo Pueblo y Libertad (formado en 1936), que Sturzo ayudó a formar en Londres. [5] Sturzo describió su concepción del popularismo de la siguiente manera:

El populismo es democrático, pero se distingue de la democracia liberal en que niega el sistema individualista y centralizador del Estado y pretende que éste sea orgánico y descentralizado. Es liberal (en el sentido sano de la palabra) porque se posiciona en favor de las libertades civiles y políticas, que defiende como iguales para todos, sin monopolios de partidos y sin persecución de religiones, razas o clases. Es social en el sentido de una reforma radical del actual sistema capitalista, pero se distancia del socialismo porque admite la propiedad privada insistiendo en la función social de dicha propiedad. Proclama su carácter cristiano porque hoy no puede haber otra ética ni civilización que la cristiana. El populismo era la antítesis del Estado totalitario. [6]

Al describir el populismo, Sturzo se refiere al programa político del Partido Popular Italiano, que exigía que el Estado reconociera las comunidades naturales, como la familia, las clases y las comunas, la representación proporcional y el sufragio universal para las mujeres, un senado electo para representar a los directivos, sindicatos y académicos, la descentralización del poder y una mayor autonomía regional, la libertad de religión, la desmonopolización de la educación y una legislación a favor de los trabajadores en general. [7] El teórico más importante del Partido Popular Democrático fue Marcel Prélot, que fue el traductor francés de Struzo. [8] Dijo que el Partido Popular Democrático:

Se autodenominaban demócratas populares a pesar del ligero pleonasmo del término para subrayar, por una parte, su decidida adhesión al gobierno "para el pueblo" y "por el pueblo"; para indicar, por otra parte, su concepción orgánica y antiindividualista de la vida social. [9]

Los académicos han señalado que el popularismo se relaciona con las nociones demócrata-cristianas del pueblo, [5] [10] [1] y la democracia. [11] [12] [13] [14]

La noción de pueblo es que el pueblo se extiende más allá de la clase trabajadora y en realidad abarca a toda la sociedad. [5] Pero no es una agregación masiva de individuos; el pueblo es una comunidad orgánicamente unificada, pero también una comunidad internamente diversa. [15] Los partidos demócrata-cristianos han invocado al pueblo al autodenominarse “populares” o “partidos del pueblo”. [10] [16] En esta invocación, los partidos demócrata-cristianos aspiran a dos cosas. La primera es trabajar por una política que sea para el bien de todos los miembros de la sociedad en oposición a los partidos que promueven el bien de un grupo específico (es decir, la clase). [16] [17] La ​​segunda se refiere a una sociedad donde la gente vive en una especie de armonía y donde las personas y los grupos se interesan y se preocupan unos por otros. [18] [19] En la práctica, la naturaleza religiosa específica de los partidos demócrata-cristianos les ha permitido atravesar la división de clases. [20]

La noción de democracia que se deriva de esto refleja la diversidad socioeconómica de las personas al defender formas inclusivas de democracia . [21] [22] Esto ha llevado al llamado demócrata cristiano a la representación proporcional . [23] Los demócratas cristianos también han pedido la pilarización , en la que los representantes se basan en una amplia gama de organizaciones sociales complejas arraigadas en el tejido de la sociedad. [24] A menudo, estas organizaciones juegan un papel intermediario para la democracia. [25]

Con motivo del centenario de la fundación del Partido Popular Italiano, el Instituto Luigi Sturzo se propuso aumentar el conocimiento general sobre el partido y señaló que:

El popularismo se caracteriza por la capacidad constructiva de nuevas formas políticas, por la exigencia de reformas institucionales y por la disposición a escuchar los cambios en la sociedad. [26]

Los demócrata-cristianos modernos han hecho un llamamiento al populismo. En 2019, tras una reunión con el Papa Francisco y Donald Tusk , Charles Michel señaló las diferencias entre el popularismo y el populismo:

Con el Papa Francisco hemos hablado de la diferencia entre “populismo” y “popolarismo”, distinguiendo la política de “complacer al pueblo” de la política de “para el pueblo”. Una cuestión clave para los demócrata-cristianos europeos. [27]

Donald Tusk, más tarde, se referiría a esta reunión en el congreso del Partido Popular Europeo en Zagreb y pediría una “popularidad responsable” en lugar de un “populismo irresponsable”. [28] El Papa Francisco pediría más tarde que se favoreciera el popularismo en lugar del populismo en un mensaje de vídeo con motivo del lanzamiento de su libro Let us Dream: The Path to a Better Future. [29]

Véase también

Citas y referencias

  1. ^Ab Papini 1993, pág. 56.
  2. ^ Papini 1993, pág. 56-57.
  3. ^ desde Roberto 1993, pág. 57. sfn error: no target: CITEREFRoberto1993 (help)
  4. ^ Barry 2012, pág. 76.
  5. ^ abc Felice 2001, pág. 235.
  6. ^ Sturzo 1939, pág. 479.
  7. ^ Sturzo 1926, pág. 92-3.
  8. ^ Rauch 1972, pág. 40.
  9. ^ Prélot 1962, pág. 323.
  10. ^ ab Invernizzi Accetti 2019, pag. 80.
  11. ^ Invernizzi Accetti 2019, pag. 89-91.
  12. ^ Felice y Sandonà 2019, pag. 32,35.
  13. ^ Hegstad 2023, pág. 3.
  14. ^ Papini 1993, págs. 55-57.
  15. ^ Invernizzi Accetti 2019, pag. 86, 88-89.
  16. ^ ab van Kersbergen 1994, pág. 34.
  17. ^ Invernizzi Accetti 2019, pag. 103.
  18. ^ Invernizzi Accetti 2019, pag. 102.
  19. ^ van Kersbergen 1994, pág. 36.
  20. ^ van Kersbergen 1994, pág. 38.
  21. ^ Felice y Sandonà 2019, pag. 35.
  22. ^ Invernizzi Accetti 2019, pag. 94.
  23. ^ Invernizzi Accetti 2019, pag. 97.
  24. ^ Invernizzi Accetti 2019, pag. 99-100.
  25. ^ Campanini y Giorgio, pag. 228-229. sfn error: no target: CITEREFCampaniniGiorgio (help)
  26. ^ Instituto Luigi Sturzo 2020. sfn error: no target: CITEREFIstituto_Luigi_Sturzo2020 (help)
  27. ^ Michel 2019.
  28. ^ Colmillo 2019.
  29. ^ San Martín 2021.
  • Barry, Gearóid (2012). El desarme del odio: Marc Sangnier, el catolicismo francés y el legado de la Primera Guerra Mundial, 1914-45. Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-230-37333-4.
  • Campanini, Giorgio (1989). "Il Popolarismo Come Dottrina Politica". El político . 54 (2): 219–230. JSTOR  43100928 – vía JSTOR.
  • Felice, Flavio (2001). "El fundamento ético de la economía de mercado: una reflexión sobre el personalismo económico en el pensamiento de Luigi Sturzo". Revista de Mercados y Moralidad . 4 (2): 217–239.
  • Felice, Flavio; Sandonà, Luca (2019). "La teoría del desarrollo socioeconómico de Luigi Sturzo y el caso de Italia: ningún profeta en su patria". Derecho y desarrollo . Singapur: Springer Singapur. pp. 31–49. ISBN 9789811394225.
  • Hegstad, Eilev (2023). "Democracia cristiana: apéndice en inglés al volumen editado en noruego: Kristendemokrati". Konrad-Adenauer-Stiftung Países Nórdicos .
  • "Popularismo". Istituto Luigi Sturzo . 2020. Archivado desde el original el 30 de septiembre de 2020.
  • Invernizzi Accetti, Carlo (2019). ¿Qué es la democracia cristiana?: política, religión e ideología. Nueva York: Cambridge University Press. ISBN 9781108368162.
  • Michel, Charles (2019). "Charles Michel". Twitter . Archivado desde el original el 16 de noviembre de 2021.
  • Papini, Roberto (1993). "Cristianismo y democracia en Europa". En Witte, John (ed.). Cristianismo y democracia en el contexto global . ISBN 978-0-8133-1843-1.
  • Prelot, Marcel (1962). "Histoire et doctrina debida al Partido Democrático Popular". Política . Nueva serie (19-20): 323.
  • Rauch, Rufus William (1972). Política y creencias en la Francia contemporánea: Emmanuel Mounier y la democracia cristiana, 1932-1950. Países Bajos: La Haya : Nijhoff. ISBN 9024712815.
  • San Martín, Inés (25 de abril de 2021). «El papa Francisco propone el 'popularismo' para contrarrestar el populismo». Crux . Consultado el 25 de agosto de 2023 .
  • Sturzo, Luigi (1939). Iglesia y Estado. Nueva York: Longmans, Green and Co.
  • Sturzo, Luigi (1926). Italia y el fascismo. Traducido por Barbara, Barclay Carter. Faber y Gwyer.
  • Tusk, Donald (2019). «Discurso del presidente Donald Tusk en el congreso del PPE en Zagreb». Consejo Europeo Consejo de la Unión Europea . Archivado desde el original el 20 de noviembre de 2019.
  • van Kersbergen, Kees (1994). "El carácter distintivo de la democracia cristiana". En Hanley, David L. (ed.). La democracia cristiana en Europa: una perspectiva comparada. Londres: Pinter Publishers. pp. 31–47. ISBN 1-85567-086-0.
  • El "Popolarismo" en el vol. 5 - Scritti storico-politici (1926-1949), p. 30-38
  • Reforma Statle E Indirizza Politica (1920-1922) en Il Partito Popolare Italiano
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Popolarismo&oldid=1253496359"