Oriflame

El oriflama (del latín aurea flamma , «llama dorada»), un estandarte puntiagudo de color rojo sangre que ondeaba en una lanza dorada, era el estandarte sagrado de batalla del rey de Francia y un símbolo de la intervención divina en el campo de batalla por parte de Dios y Saint-Denis en la Edad Media . El oriflama tuvo su origen en el estandarte sagrado de la Abadía de Saint-Denis , ^{[ 1 ]} un monasterio cerca de París . Cuando la realeza francesa izaba el oriflama en batalla durante la Edad Media, sobre todo durante la Guerra de los Cien Años , no se tomaban prisioneros hasta que se arriaba. Con esta táctica, esperaban infundir temor en los corazones del enemigo, especialmente en los nobles, quienes de otro modo solían ser capturados vivos para pedir rescate durante tales enfrentamientos militares. ^{[ 2 ]}

En francés, el término oriflamme ha llegado a significar cualquier estandarte con extremos puntiagudos por asociación con la forma del original.

Reconstrucciones de dos versiones del estandarte histórico de Oriflamme. Otras descripciones lo presentan como de color rojo liso.

El Oriflamme se menciona en la balada del siglo XI, la Chanson de Roland (vv. 3093-5), como un estandarte real, llamado primero Romaine y luego Montjoie . ^{[ 3 ]} Según la leyenda, Carlomagno lo llevó a Tierra Santa en respuesta a una profecía sobre un caballero que poseía una lanza de oro de la que saldrían llamas que expulsarían a los sarracenos . ^{[ 4 ]} Esto sugiere que la lanza era originalmente el objeto importante, siendo el estandarte simplemente una decoración, pero esto cambió con el tiempo. ^{[ 5 ]}

El Oriflamme fue utilizado por primera vez en 1124 por el rey Luis VI de Francia , ^{[ 6 ]} pero una versión del mismo permaneció en la Abadía de Saint-Denis hasta el siglo XVIII. ^{[ 7 ]}

Luis VI sustituyó el estandarte anterior de San Martín por el oriflama de la Abadía de Saint-Denis, que flotaba alrededor de la tumba de Saint-Denis y que, según se decía, había sido donado a la abadía por Dagoberto I , rey de los francos .

Hasta el siglo XII, el portaestandarte era el conde de Vexin , quien, según lo prometido a Saint-Denis , era el defensor temporal de la abadía. Luis VI, tras adquirir Vexin, se convirtió en portaestandarte. Tan pronto como comenzó la guerra, comulgó en Saint-Denis y tomó el estandarte de la tumba del santo para llevarlo al combate.

Aunque el fondo azul celeste (procedente de la capa azul de San Martín de Tours ) salpicado de flores de lis doradas siguió siendo símbolo de la realeza hasta el siglo XV, el Oriflame se convirtió en el estandarte real de batalla del rey de Francia, y se portaba al frente de las fuerzas reales cuando se enfrentaban a otro ejército en batalla. Se tiene constancia de que se portó en las siguientes batallas/campañas:

• Bouvines (1214) .
• Séptima Cruzada (1248) .
• Mons-en-Pévèle (1304) .
• Crécy (1346) .
• Poitiers (1356) .
• Roosebeke (1382) .
• Agincourt (1415) (disputado; véase más abajo).

El Oriflamme se perdió al menos cuatro veces durante su historia medieval: Mons-en-Pévèle, ^{[ 8 ]} Crécy, ^{[ 9 ]} Poitiers, ^{[ 10 ]} y durante las campañas de la Séptima Cruzada bajo el rey Luis IX . ^{[ 11 ] [ 12 ]}

Aunque a menudo se ha representado al Oriflamme como presente en la batalla de Agincourt, los historiadores modernos lo han puesto en duda. El estandarte fue entregado a Guillermo de Martel por el rey Carlos VI de Francia el 10 de septiembre de 1415 y Martel lo llevó de París a Rouen . ^{[ 13 ]} Probablemente se trató de un intento de elevar la moral francesa y reagrupar a las tropas, pero no hay evidencia de que el Oriflamme fuera llevado a campaña y desplegado en Agincourt. ^{[ 14 ]} Los historiadores modernos coinciden en que Guillermo de Martel no portó el Oriflamme en Agincourt, ya que el rey no estuvo presente en la batalla en persona. ^{[ 15 ] [ 16 ]}

En el siglo XV, la flor de lis en la bandera blanca de Juana de Arco se convirtió en el nuevo estandarte real, reemplazando tanto el símbolo de la realeza como el Oriflame en el campo de batalla. ^{[ 3 ]}

El estandarte era de seda roja o rojo anaranjada y ondeaba en una lanza dorada. ^{[ 17 ]} Según la leyenda, su color provenía de haber sido sumergido en la sangre del recién decapitado San Dionisio .

Las descripciones que se conservan del Oriflamme se encuentran en Guillaume le Breton (siglo XIII), en la "Crónica de Flandes" (siglo XIV), en el "Registro Delphinalia" (1456) y en el inventario del tesoro de Saint-Denis (1536). Estas muestran que el Oriflamme primitivo fue sucedido a lo largo de los siglos por Oriflammes más recientes, que guardaban poca semejanza entre sí, salvo por su color. ^{[ 3 ]}

El Oriflame, cuando se exhibía en el campo de batalla, indicaba que no se debía dar cuartel: su color rojo era símbolo de crueldad y ferocidad. ^{[ 18 ]}

El portador del estandarte, el porte-oriflamme , se convirtió en un cargo , similar al del mariscal o el condestable , y en un gran honor, ya que era una posición importante y muy peligrosa estar al mando de un símbolo tan visible en la batalla. Si las cosas iban mal, se esperaba que el portador muriera en combate antes que renunciar a su responsabilidad.

En este pasaje, Froissart describe vívidamente la caída del porte-oriflamme Geoffroi de Charny al lado de su rey en la batalla de Poitiers :

Allí, Sir Geoffroi de Charny luchó valientemente cerca del rey (nota: y su hijo de catorce años ). Toda la multitud y el clamor de la batalla se abalanzaron sobre él porque portaba el estandarte soberano del rey [el Oriflamme]. También llevaba delante su propio estandarte, gules , tres escudos de plata . Tantos ingleses y gascones lo rodearon por todos lados que rompieron la formación de batalla del rey y la destrozaron; eran tantos ingleses y gascones que al menos cinco de estos hombres de armas atacaron a un caballero [francés]. Sir Geoffroi de Charny murió con el estandarte de Francia en la mano, mientras otros estandartes franceses caían al suelo. ^{[ 19 ]}

En el Canto XXXI del Paraíso , Dante describe a la Virgen María en el Empíreo como pacifica oriafiamma (traducción de Musa, "origen de paz"): ^{[ 20 ]}

Así pues, allí, en lo alto, aquel oriflama de paz iluminaba su centro mientras que a ambos lados su resplandor disminuía por igual.

El poeta del siglo XIX Robert Southey hace referencia al Oriflama y a su reputación en su poema Juana de Arco :

«¡Hombre de mente oscura!», respondió la Doncella de Orleans, «actuar bien trae consigo una amplia recompensa. No he alzado la antorcha de la muerte —¡Dios no lo quiera!— . Este es el estandarte del Señor ; y, pase lo que pase, me corresponde, consciente de aquel de quien soy servidora, perdonar al enemigo caído: que el misericordioso Dios me envía mensajera de misericordia, me envía a salvar este reino devastado de Francia, amiga de Inglaterra como del mundo entero; solo para aquellos cuya sed de poder los convierte en enemigos de la humanidad».

El poeta y político martiniqués del siglo XX, Aimé Césaire (1913-2008), invoca el Oriflama en su poema "Tu cabello" ("Chevelure"). Al invocar el Oriflama, Césaire también alude al imperio colonial francés , la guerra y la opresión. El poema está incluido en la obra poética completa de Aimé Césaire. Un fragmento dice:

Ondulantes inocentes todos los jugos que se elevan en la lujuria de la tierra todos los venenos destilados por los alambiques nocturnos en los involucros de las Malváceas todo el estruendo de las Saponarias son como estas palabras discordantes escritas por las llamas de las piras sobre los sublimes oriflames de tu revuelta

El Oriflamme aparece representado en el episodio 6 de la segunda temporada de la serie Knightfall del History Channel , siendo alzado por Felipe IV al comienzo del asedio a un castillo templario .

El Oriflamme también aparece en la serie Vikings de History Channel durante un asedio a París en el siglo IX, dos siglos antes de la primera mención de este estandarte.

En la novela Pequeños dioses de Terry Pratchett, ambientada en el Mundodisco , la bandera de la teocracia de Omnia se denomina Oriflama.

• ¡Montjoie Saint Denis!

• Medios relacionados con Oriflamme en Wikimedia Commons