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Articulo de referencia

Período posterior a Angkor

{{transliteration|km|Preăh Réachéanachâkr Kâmpŭchéa}}"},"capital":{"wt":"{{ubli|[[Phnom Penh|Chaktomuk]] (1431–1525)|[[Longvek]] (1525–1594)|[[Srey Santhor district|Srey Sarchor...

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El período posterior a Angkor de Camboya ( en jemer : ប្រទេសកម្ពុជាក្រោយសម័យអង្គរ ), también llamado período medio , [ 1 ] se refiere a la era histórica desde principios del siglo XV hasta 1863, el comienzo del protectorado francés de Camboya . Como las fuentes fiables (para los siglos XV y XVI, en particular) son muy escasas, hasta ahora no se ha producido una explicación defendible y concluyente que se relacione con eventos concretos que manifiesten el declive del Imperio jemer , reconocido unánimemente por la comunidad científica. [ 2 ] [ 3 ] Sin embargo, la mayoría de los historiadores modernos han llegado a un consenso en el que varios cambios distintos y graduales de naturaleza religiosa, dinástica, administrativa y militar, problemas ambientales y desequilibrio ecológico [ 4 ] coincidieron con cambios de poder en Indochina y deben tenerse en cuenta para realizar una interpretación. [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] En los últimos años, el enfoque de los académicos se ha desplazado cada vez más hacia las interacciones entre el ser humano y el medio ambiente y las consecuencias ecológicas, incluidos los desastres naturales, como inundaciones y sequías. [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]

La epigrafía en piedra de los templos , que había sido la fuente principal de la historia jemer, ya es una rareza a lo largo del siglo XIII, termina en la tercera década del siglo XIV y no se reanuda hasta mediados del siglo XVI. El registro de la Cronología Real se interrumpe con el rey Jayavarman IX Parameshwara (o Jayavarma-Paramesvara), quien reinó de 1327 a 1336. No existe un solo registro contemporáneo, ni siquiera del nombre de un rey, durante más de 200 años. La construcción y el mantenimiento de la arquitectura monumental de los templos se paralizaron después del reinado de Jayavarman VII . Según el autor Michael Vickery, solo existen fuentes externas para el siglo XV de Camboya: el Ming Shilu chino ("Registros Auténticos") y la Crónica Real más antigua de Ayutthaya , [ 12 ] que debe interpretarse con la mayor cautela. [ 13 ]

El único incidente que sin duda refleja la realidad, el punto de referencia central para todo el siglo XV, es una intervención siamesa de naturaleza desconocida en la capital Yasodharapura (Angkor Thom) alrededor del año 1431. Los historiadores relacionan el evento con el desplazamiento del centro político de Camboya hacia el sur, a la región portuaria fluvial de Phnom Penh y, posteriormente, a Longvek . [ 14 ] [ 15 ]

Las fuentes del siglo XVI son más numerosas, aunque siguen procediendo de fuera de Camboya. La nueva capital del reino era Longvek , en el Mekong , que prosperó como parte integral de la red comercial marítima asiática del siglo XVI , [ 16 ] [ 17 ] a través de la cual se produjo el primer contacto con exploradores y aventureros europeos . [ 18 ] La rivalidad con el reino de Ayutthaya en el oeste dio lugar a varios conflictos, incluida la conquista siamesa de Longvek en 1594. La expansión vietnamita hacia el sur alcanzó Prei Nokor/ Saigón en el delta del Mekong en el siglo XVII. Este acontecimiento inicia el lento proceso por el cual Camboya pierde el acceso a los mares y el comercio marítimo independiente. [ 19 ]

El dominio siamés y vietnamita se intensificó durante los siglos XVII y XVIII, provocando frecuentes desplazamientos de la sede del poder a medida que la autoridad del monarca jemer disminuía hasta convertirse en la de un vasallo. Ambas potencias exigían alternativamente sumisión y tributo a la corte camboyana. [ 20 ] A mediados del siglo XIX, con las dinastías de Siam y Vietnam firmemente establecidas, Camboya quedó bajo la soberanía conjunta de ambos imperios regionales, perdiendo así el reino camboyano su soberanía nacional. El agente británico John Crawfurd afirma: «...el rey de ese antiguo reino está dispuesto a ponerse bajo la protección de cualquier nación europea...» Para evitar que Camboya fuera incorporada a Vietnam y Siam, el rey Ang Duong aceptó las ofertas de protección de la Francia colonial , que entraron en vigor cuando el rey Norodom Prohmbarirak firmó y reconoció oficialmente el protectorado francés el 11 de agosto de 1863. [ 21 ]

Antecedentes históricos y causas

El Imperio Jemer había adquirido progresivamente el poder hegemónico sobre la mayor parte del sudeste asiático continental desde sus inicios en los siglos VIII y IX. Las rivalidades y guerras con su vecino occidental, el Reino Pagan del pueblo Mon de la actual Birmania, fueron menos numerosas y decisivas que las que mantuvo con Champa al este. Los reinos hindúes Jemer y Cham permanecieron durante siglos preocupados por la contención mutua, y se ha argumentado que uno de los objetivos militares de los Jemeres fue, durante los reinados de los reyes de Angkor Suryavarman II y Jayavarman VII, la conquista de los puertos Cham, de gran importancia para el comercio internacional de la época. [ 22 ] Si bien los Jemeres sufrieron varias derrotas graves, como la invasión Cham de Angkor en 1177, el imperio se recuperó rápidamente, capaz de contraatacar, como ocurrió en 1181 con la invasión de la ciudad-estado Cham de Vijaya . [ 23 ] [ 24 ]

Las incursiones mongolas en el sur de China y la presión política y cultural provocaron la migración hacia el sur de los pueblos tai y thai y su asentamiento en la parte alta del río Chao Phraya en el siglo XII. [ 25 ] El reino de Sukhothai y más tarde el reino de Ayutthaya se establecieron y "...conquistaron a los jemeres del valle superior y central del río Menam [Chao Phraya] y extendieron enormemente su territorio..." [ 26 ]

reveses militares

Aunque varias fuentes, como las Crónicas Reales de Camboya y las Crónicas Reales de Ayutthaya [ 27 ], contienen registros de expediciones y asaltos militares con fechas asociadas y nombres de soberanos y caudillos, varios académicos influyentes, como David Chandler y Michael Vickery , dudan de la exactitud y fiabilidad de estos textos. [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] Otros autores, sin embargo, critican esta rígida «evaluación general». [ 31 ]

David Chandler afirma en A Global Encyclopedia of Historical Writing, Volumen 2 : «Michael Vickery ha argumentado que las crónicas camboyanas, incluida esta, que tratan eventos anteriores a 1550 no pueden verificarse y a menudo fueron copiadas de crónicas tailandesas sobre Tailandia...» [ 28 ] [ 32 ] El lingüista Jean-Michel Filippi concluye: «La cronología de la historia camboyana en sí misma es más una cronoideología con un papel fundamental otorgado a Angkor.» [ 33 ] Se observan similitudes con los registros cronológicos tailandeses, con el notable ejemplo de la controversia de Ramkhamhaeng . [ 34 ] [ 35 ]

Según las crónicas reales siamesas de Paramanuchitchinorot , se produjeron enfrentamientos en 1350, alrededor de 1380, 1418 y 1431. [ 36 ] [ 37 ]

En 1350/51, probablemente en abril de 1350, el rey Ramadhipati ordenó a su hijo Ramesvara atacar la capital del rey de los Kambujas (Angkor) y que Paramaraja (Pha-ngua) de Suphanburi avanzara para apoyarlo. La capital de los Kambujas fue tomada y muchas familias fueron trasladadas a la capital, Ayutthaya.

En aquel entonces, [alrededor de 1380] el gobernante de Kambuja llegó para atacar Chonburi, para llevarse familias de las provincias hacia el este, a Chanthaburi, unas seis o siete mil personas que regresaron [con los ejércitos camboyanos] a Kambuja. Así pues, el rey atacó Kambuja y, tras conquistarla, regresó a la capital.

Luego [en 1418] fue a atacar Angkor, la capital de Kambuja, y la conquistó.

Debate sobre la tierra o la gente

Las fuentes siamesas registran la costumbre de capturar un número considerable de habitantes de las capitales y centros de civilización de las partes derrotadas en Chiang Mai y Angkor, lo que puede considerarse que aceleró el declive cultural. [ 37 ] [ 38 ]

El pueblo camboyano en el siglo XVIII en la pintura china Retratos de ofrendas periódicas de Xie Sui.

El autor Michael Vickery debate la importancia de este tema en su publicación "Dos registros históricos del reino de Vientiane: ¿Tierra o pueblo?": "No es en absoluto seguro que Angkor deseara mano de obra en el centro de Tailandia, en lugar de simplemente controlar los ricos recursos agrícolas." y "...si la economía política del sudeste asiático primitivo llevó a los gobernantes a preocuparse más por el control de la tierra o el control de la población..." y "...ambas partes de este debate han ofrecido pronunciamientos ad hoc, caso por caso, que luego se repiten como un mantra... El debate crítico sobre esta cuestión es urgente..."

Opiniones contrarias

El autor Akin Rabibhadana, quien cita a Ram Khamhaeng, afirma: «Una característica particular de los estados continentales históricos del sudeste asiático era la escasez de mano de obra. Esta necesidad queda bien ilustrada por los acontecimientos posteriores a cada guerra entre Tailandia y sus vecinos. El bando vencedor siempre se llevaba consigo a un gran número de personas del territorio conquistado. A menudo, pueblos enteros eran trasladados al territorio del conquistador, donde se asimilaban y pasaban a formar parte de su población».

David K. Wyatt : "Más que cualquier otra cosa, el Tai müang fue un instrumento para el uso eficiente de la mano de obra en una región donde la tierra era abundante en relación con la mano de obra y la tecnología agrícola."

Baker y Phongpaichit sostienen que "la guerra en la región [el sudeste asiático] fue... una empresa para adquirir riqueza, personas y escasos recursos urbanos". [ 39 ]

Bronson afirma: "Ningún agricultor en ninguna región fuera del sur y el este de Asia podría producir tantos alimentos con tan poco trabajo en la misma cantidad de tierra". [ 40 ]

Y Aung-Thwin escribió: «Gran parte de las guerras del sudeste asiático primitivo presenciaron cómo el vencedor se llevaba a la mitad de la población del enemigo derrotado y posteriormente la reasentaba en su propio territorio. Pagan se ubicaba en la zona árida de Birmania y dependía principalmente de la agricultura de regadío para su base económica. La tierra era abundante, pero la mano de obra era extremadamente difícil de conseguir». [ 41 ]

Factores dinásticos y religiosos

La transición completa desde el reino jemer primitivo hasta el firme establecimiento de la dinastía Mahidharapura (primer rey Jayavarman VI , 1080-1107), originada al oeste de las montañas Dângrêk en Phimai , en el valle del río Mun [ 42 ], duró varias décadas. Algunos historiadores sostienen que estos reyes no lograron obtener un control administrativo central absoluto y tuvieron un acceso limitado a los recursos locales. La dinastía abandonó la "política ritual" y las tradiciones genealógicas. Posteriormente, se produjo un mayor impulso cuando finalmente se toleró el budismo Mahayana y surgieron varios reyes budistas, entre ellos Suryavarman I , Rajendravarman II y Jayavarman VII [ 43 ] .

Estos gobernantes no eran considerados, ni se consideraban a sí mismos, divinos, lo que provocó un cambio en la percepción de la autoridad real, el poder central y una pérdida de prestigio dinástico con respecto a los gobernantes extranjeros. En efecto, a los súbditos reales se les permitió redirigir la atención y el apoyo del estado hindú de dominio militar con su líder consagrado , el "Varman" —rey protector— hacia la alternativa mundana con las enseñanzas contradictorias del templo budista. Indravarman III (c. 1295-1308) adoptó el budismo Theravada como religión de estado, [ 44 ] lo que implicaba un enfoque aún más pasivo e introvertido hacia la responsabilidad individual y personal de acumular méritos para alcanzar el nirvana . [ 45 ]

Miriam T. Stark sostiene que la competencia y las rivalidades en la sucesión real, los usurpadores y los gobernantes de "segunda categoría" caracterizaron al reino desde el siglo IX. Los períodos de "...consolidación se alternaron con la fragmentación política [ya que] solo unos pocos gobernantes lograron arrebatar el control desde el nivel provincial". [ 46 ]

El debate persiste sobre el progreso de la sociedad imperial a medida que el reino crecía y ocupaba tierras extranjeras. Diversos autores presentan teorías sobre la relación entre los reyes del sudeste asiático y la lealtad de la población, la naturaleza y el grado de identidad, el concepto de Mandala y los efectos del cambio de la religión estatal. El académico Ben Kiernan destaca la tendencia a identificarse con una religión universal en lugar de adherirse al concepto de pueblo o nación, como cita al autor Victor Lieberman en: Blood and Soil: Modern Genocide 1500-2000: «[los tribunales locales]... no exigen formalmente que los gobernantes sean de la misma etnia que sus súbditos» [ 47 ] [ 48 ].

Problemas ambientales y colapso de la infraestructura

Los historiadores sostienen cada vez más la idea de que el declive fue causado por el creciente desequilibrio ecológico de la delicada red de irrigación y el sistema de canales de "...un sistema de ingeniería hidráulica profundamente ritualizado y elaborado..." [ 49 ] en Yasodharapura de Angkor . Estudios recientes indican que el sistema de irrigación fue sobrecargado y gradualmente comenzó a sedimentarse, un problema que se vio agravado por la deforestación a gran escala. [ 50 ] Los proyectos de construcción de monumentos permanentes y el mantenimiento de templos en lugar de canales y diques ejercieron una enorme presión sobre los recursos reales, agotaron a miles de esclavos y plebeyos de la fuerza laboral pública y causaron déficits fiscales. [ 51 ]

El autor Heng L. Thung abordó el sentido común en "Geohidrología y el declive de Angkor" al resumir la situación: "...la preocupación de los jemeres por la necesidad de almacenar agua para la larga estación seca. Cada hogar necesitaba un estanque para obtener agua potable y para uso doméstico, tanto para personas como para animales. Los barays [embalses] de Angkor eran simplemente la manifestación de la necesidad de una población urbana. El agua era la fuente de vida para Angkor; una interrupción en su suministro sería fatal." [ 52 ]

Los recientes escaneos geográficos Lidar (detección y medición de luz) de Angkor han generado nuevos datos que han provocado varios "momentos eureka" y "han transformado profundamente nuestra comprensión del urbanismo en la región de Angkor". [ 53 ] Los resultados de los estudios dendrocronológicos implican períodos prolongados de sequía entre los siglos XIV y XV. [ 54 ] Como resultado, las recientes reinterpretaciones de la época ponen mayor énfasis en las interacciones entre el ser humano y el medio ambiente y las consecuencias ecológicas. [ 8 ]

Crecimiento del comercio marítimo internacional

Algunos historiadores han argumentado que una razón importante para el traslado de la corte de Angkor al delta inferior del Mekong se debió al crecimiento del comercio marítimo internacional con el resto del mundo. Angkor, al ser principalmente una zona interior y predominantemente agrícola, se volvió cada vez más irrelevante para los mercados globales en comparación con las posteriores capitales marítimas camboyanas de Longvek, Oudong y, más tarde, Phnom Penh. [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ]

Era Chaktomuk

Espada real de Camboya (preah khan).

Tras el abandono de la capital Yasodharapura [ 58 ] y los yacimientos angkorianos, las élites de Angkor establecieron una nueva capital a unos doscientos kilómetros al sureste, en el emplazamiento de la actual Phnom Penh , en la confluencia de los ríos Mekong y Tonle Sap . De este modo, controlaba el comercio fluvial del corazón del territorio jemer, el Alto Siam y los reinos laosianos, con acceso, a través del delta del Mekong , a las rutas comerciales internacionales que conectaban la costa china, el mar de China Meridional y el océano Índico . A diferencia de su predecesora del interior, esta sociedad era más abierta al mundo exterior y dependía principalmente del comercio como fuente de riqueza. La adopción del comercio marítimo con China durante la dinastía Ming (1368-1644) brindó oportunidades lucrativas a los miembros de la élite camboyana que controlaban monopolios comerciales reales. [ 59 ]

Los historiadores coinciden en que, aunque la capital dejó de existir, los templos de Angkor siguieron siendo tan centrales para la nación como siempre lo habían sido. David P. Chandler afirma: «La inscripción de 1747 es la última extensa en Angkor Wat y revela la importancia del templo en la vida religiosa camboyana apenas un siglo antes de que fuera “descubierto” por los franceses». [ 60 ]

Era Longvek

Representación de Camboya en un mapa portugués (siglo XVII)
Vista aérea de Longvek, Camboya.

El rey Ang Chan I (1516-1566) trasladó la capital de Phnom Penh al norte, a Longvek, a orillas del río Tonle Sap . El comercio era un elemento esencial y , aunque parecían tener un papel secundario en la esfera comercial asiática en el siglo XVI, los puertos camboyanos prosperaron. Entre los productos que se comercializaban allí se incluían piedras preciosas , metales , seda , algodón , incienso , marfil , laca , ganado (incluidos elefantes ) y cuerno de rinoceronte .

Primer contacto con Occidente

Mensajeros del almirante portugués Alfonso de Albuquerque , conquistador de Malaca, llegaron a Indochina en 1511, lo que constituye el primer contacto oficial documentado con marineros europeos . A finales del siglo XVI y principios del XVII, Longvek mantenía prósperas comunidades de comerciantes chinos , indonesios , malayos , japoneses , árabes , españoles , ingleses , holandeses y portugueses. [ 61 ] [ 62 ]

Las actividades misioneras cristianas comenzaron en 1555 con el clérigo portugués fraile Gaspar da Cruz , [ 63 ] el primero en pisar suelo del Reino de Camboya, quien « ...no pudo difundir la palabra de Dios y estaba gravemente enfermo». Los intentos posteriores no dieron ningún resultado que pudiera fundamentar una congregación . [ 64 ] [ 65 ] [ 66 ]

Resurgimiento y caída militar

Un dibujo del cartógrafo holandés Johannes Vingboons , "Eauweck, hooftstadt van Camboya - Longvek, capital de Camboya"

Camboya fue un poderoso rival del Reino de Ayutthaya en el siglo XVI. [ 67 ] Tras la subyugación birmana de Ayutthaya en 1569, Camboya lanzó numerosas expediciones militares a un Siam debilitado entre las décadas de 1560 y 1580. [ 68 ] En 1570, las fuerzas camboyanas sitiaron Ayutthaya, pero fueron rechazadas por una feroz resistencia y las inundaciones de la temporada de lluvias. [ 69 ] En 1581, Camboya saqueó la ciudad siamesa de Phetchaburi y la despojó de sus habitantes. [ 68 ]

Mientras tanto, en 1572 y 1573-75, el rey de Lan Xang envió dos invasiones para someter a Longvek. Ambas invasiones terminaron en un fracaso total y se supuso que el rey de Lan Xang había muerto en el conflicto. [ 70 ]

En represalia por los múltiples ataques de Longvek contra Ayutthaya, en 1587, Camboya fue atacada por el príncipe heredero siamés Naresuan , quien fracasó en su intento de sitiar la ciudad de Longvek. [ 71 ] En 1594, Longvek fue capturada y saqueada con éxito por las fuerzas siamesas, y los miembros de la realeza camboyana fueron tomados como rehenes y trasladados a la corte de Ayutthaya. [ 72 ]

Las circunstancias inicialmente afortunadas de algunos miembros de la familia real Longvek, que lograron refugiarse en la corte laosiana de Vientiane , terminaron trágicamente. Los refugiados nunca regresaron para reclamar sus derechos. Sus hijos, nacidos y criados en Lan Xang, fueron marginados y, aunque manipulados "moderadamente", se involucraron en la política cortesana local con los camboyanos exiliados en Ayutthaya y consiguieron que el rey Ram I , vasallo gobernante y de origen humilde, fuera asesinado con la ayuda de marineros españoles y portugueses. [ 73 ]

Poco después fueron asesinados y derrotados en la guerra camboyano-española , con la participación de extranjeros —malayos y chams— . Este patrón de indignidad real se observa en su continuidad durante los siglos XVII, XVIII y XIX, con la corte vietnamita en Hue sumándose como otro escenario más del drama real. [ 73 ] Las disputas entre los aspirantes al trono a menudo impedían cualquier posibilidad de restaurar un rey efectivo con autoridad competitiva durante décadas. [ 74 ] [ 75 ]

Era de Srey Santhor

Los reyes Preah Ram I y Preah Ram II trasladaron la capital varias veces y establecieron sus capitales reales en Tuol Basan (Srey Santhor), a unos 40 kilómetros al noreste de Phnom Penh, más tarde en Pursat , Lavear Em y finalmente Oudong. [ 76 ] En 1596, los conquistadores españoles y portugueses de Manila saquearon y arrasaron Srei Santhor. [ 77 ]

Lvea Aem era

En 1618, el rey Chey Chettha II dejó de enviar tributo a Ayutthaya y reafirmó la independencia de Camboya. Una expedición siamesa en 1621-22 para reconquistar Camboya fracasó estrepitosamente. [ 78 ]

Era Oudong

Phnom Oudong , la antigua capital de Camboya.
El rey de Camboya de pie con un cetro en la mano derecha.

Durante los siglos XVII y XVIII, Siam y Vietnam intensificaron sus luchas por el control de la fértil cuenca del Mekong, aumentando la presión sobre una Camboya inestable. [ 79 ] [ 80 ] [ 81 ] El siglo XVII también marcó el inicio de las relaciones directas entre la Camboya posterior a Angkor y Vietnam, es decir, la guerra entre los señores Nguyễn que gobernaban el centro y el sur de Vietnam y los señores Trịnh en el norte. [ 82 ]

Henri Mouhot : "Viajes por la parte central de Indochina" 1864

"Udong, la actual capital de Camboya, está situada al noreste de Komput, y a cuatro millas y media de ese brazo del Mekon que forma el gran lago... A cada momento me encontraba con mandarines, ya fuera llevados en literas o a pie, seguidos por una multitud de esclavos que portaban diversos artículos; algunos, sombrillas amarillas o escarlatas, más o menos grandes según el rango de la persona; otros, cajas con betel. También me encontré con jinetes, montados en bonitos y briosos animalitos, ricamente engalanados y cubiertos de campanillas, que caminaban tranquilamente, mientras una tropa de asistentes, cubiertos de polvo y sofocados por el calor, corría tras ellos. Carretas ligeras, tiradas por un par de pequeños bueyes, que trotaban rápida y ruidosamente, se veían aquí y allá. Ocasionalmente, un gran elefante pasaba majestuosamente. De este lado había numerosas procesiones hacia la pagoda, marchando al son de la música; allí, de nuevo, había un grupo de eclesiásticos en fila india, pidiendo limosna, envueltos en sus mantos amarillos, y con los vasos sagrados a sus espaldas... La población total asciende a unas 12.000 almas." [ 83 ]

Sin embargo, Camboya siguió siendo económicamente importante a principios del período Oudong. En el siglo XVII, los japoneses consideraban a Camboya una potencia marítima más importante que Siam. [ 84 ]

Pérdida del delta del Mekong

Mapa de Camboya de 1683
El Reino de Camboya en 1686

A finales del siglo XV, los vietnamitas —descendientes de la civilización china— habían conquistado algunos territorios de los principados de Champa . [ 85 ] Algunos de los chams supervivientes comenzaron su diáspora en 1471, muchos reasentándose en territorio jemer . [ 86 ] [ 87 ] Sin embargo, la Crónica de Camboya no menciona la llegada de los chams a Camboya hasta el siglo XVII. [ 88 ] El último principado de Champa que quedaba, Panduranga, sobrevivió hasta 1832. [ 89 ]

Visión tradicional

Mapa de Camboya de 1719

En 1620, los vietnamitas, en su expansión hacia el sur (Nam tiến), llegaron al delta del Mekong , territorio hasta entonces jemer. También en 1620, el rey jemer Chey Chettha II (1618-1628) se casó con una hija del señor Nguyễn Phúc Nguyên , uno de los señores Nguyễn , quienes dominaron el sur de Vietnam durante la mayor parte de la dinastía Lê , desde 1428 hasta 1788. Tres años después, el rey Chey Chettha permitió a Vietnam establecer un puesto aduanero en Prey Nokor , la actual Ciudad Ho Chi Minh . Tras independizarse de China, Vietnam implementó su propia versión de las políticas fronterizas del imperio chino y, a finales del siglo XVII, la región se encontraba bajo el control administrativo vietnamita. El acceso de Camboya al comercio marítimo internacional se vio obstaculizado por los impuestos y permisos vietnamitas. [ 90 ]

Opiniones contrarias

La historia de un rey camboyano que se enamoró de una princesa vietnamita, quien solicitó y obtuvo Kampuchea Krom , el delta del Mekong para Vietnam, es folclórica , descartada por los académicos y ni siquiera mencionada en las Crónicas Reales . [ 91 ] [ 92 ]

En el proceso de reinterpretación de los registros reales y su contenido bastante dudoso, Michael Vickery postula nuevamente que las futuras publicaciones deben tener en cuenta estos hechos contradictorios: "Primero, el concepto mismo de un 'Empuje hacia el Sur' (nam tiến) vietnamita constante requiere una revisión. No fue constante, y sus etapas muestran que no hubo una política continua de expansión hacia el sur. Cada movimiento fue ad hoc, en respuesta a desafíos particulares..." [ 93 ]

Vickery argumenta además que Camboya nunca estuvo "aislada del acceso marítimo al mundo exterior" en el siglo XVII, como argumentó David Chandler . [ 94 ]

Mediados del siglo XVII – siglo XIX

En 1642, el príncipe camboyano Ponhea Chan se convirtió en rey tras derrocar y asesinar al rey Outey. Comerciantes musulmanes malayos de Camboya lo ayudaron en su ascenso al poder, y posteriormente se convirtió al islam desde el budismo, cambió su nombre a Ibrahim , se casó con una mujer malaya y reinó como Ramathipadi I. Su reinado marcó el apogeo histórico del dominio musulmán en el sudeste asiático continental .

Un mapa de Camboya de la década de 1770.

Ramathipadi derrotó a la Compañía Holandesa de las Indias Orientales en enfrentamientos navales de la Guerra Camboyano-Holandesa durante 1643 y 1644. [ 95 ] Pierre de Rogemortes, el embajador de la Compañía, murió junto con un tercio de sus 432 hombres y no fue hasta dos siglos después que los europeos desempeñaron un papel importante e influyente en los asuntos camboyanos. [ 96 ] En la década de 1670, los holandeses abandonaron todos los puestos comerciales que habían mantenido en Camboya después de la masacre de 1643. [ 97 ] La primera intervención militar vietnamita tuvo lugar en 1658-59, en la que los príncipes camboyanos rebeldes, los propios hermanos de Ibrahim Ramathipadi, habían solicitado apoyo militar para deponer al gobernante musulmán y restaurar el budismo.

El hijo de Koxinga, Zheng Jing, envió en febrero de 1667 a Camboya a un comandante chino llamado Piauwja (Xian Biao 先彪 o Biaoye 彪爷 en chino) con cientos de tropas a la corte del rey camboyano Paramaraja VIII. Piauwja recibió del rey el título de Shahbandar de la comunidad china de Camboya. En nombre del rey camboyano, Piauwja masacró a 1000 vietnamitas, entre hombres, mujeres y niños, en Camboya. Piauwja también exigió a los holandeses una compensación por la confiscación de sus barcos durante un bloqueo naval. Pieter Ketting, representante de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales en Camboya, solo ofreció pagar 1000 taeles a Piauwja, mientras que un consejero del rey camboyano le indicó que debía pagar 2000 taeles. Piauwja, en respuesta, exigió a Ketting el pago de 6.000 taeles como compensación por una deuda que otro comerciante chino que trabajaba para los holandeses en Batavia tenía con él. Ketting se negó e intentó sobornar a funcionarios camboyanos para que lo ayudaran, pero Piauwja lo obligó a pagar 4.837 taeles tomando rehenes holandeses. El Schelvis, otro barco holandés, llegó a la costa de la capital camboyana, en la desembocadura del río, pero el bajo nivel del agua en las orillas hizo que el alcance de los cañones holandeses del barco fuera inútil. Los camboyanos prohibieron los combates entre las fuerzas de Koxinga y los holandeses en aguas camboyanas, por lo que Piauwja atacó el puesto de avanzada de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales en tierra firme entre el 9 y el 10 de julio, hiriendo mortalmente a un cirujano holandés y matando a Ketting y a tres sirvientes en el acto. Jacob van Wijckersloot sobrevivió huyendo a la selva y escondiéndose durante días antes de llegar al Schelvis y documentar lo sucedido. El 28 de octubre de 1667, el rey camboyano envió una carta a los holandeses en Batavia disculpándose por el incidente y afirmando falsamente que había ejecutado a Piauwja y arrestado a tres empleados de la compañía holandesa que, según él, habían ayudado a Piauwja contra sus compatriotas holandeses. Envió a los tres holandeses arrestados de vuelta a Batavia, pero Piauwja en realidad estaba vivo y seguía trabajando para Koxinga en la década de 1670, realizando incursiones contra la dinastía Qing en Guangdong. [ 98 ] [ 99 ] [ 100 ] [ 101 ] [ 102 ] [ 103 ] [ 104 ] [ 105 ] [ 106 ] [ 107 ] [ 108 ] [ 109 ] [ 110 ] [ 111 ] [ 112 ] [ 113 ] [ 114 ]Piauwja también había saqueado toda la seda y la plata del barco holandés Schelvisch antes de partir. [ 115 ] [ 116 ] [ 117 ] [ 118 ] [ 119 ] [ 120 ] [ 121 ] Su nombre también fue escrito como Pioja por los holandeses. [ 122 ] Otro relato dice que Piauwja llegó con 3000 soldados chinos a Oudong. [ 123 ] [ 124 ] [ 125 ] [ 126 ] [ 127 ] [ 128 ] [ 129 ] [ 130 ]

Siam , que en el siglo XVIII podría haber sido cortejada como aliada contra las incursiones vietnamitas, se vio envuelta en prolongados conflictos con Birmania y, en 1767, la capital siamesa de Ayutthaya fue completamente destruida. Sin embargo, Siam se recuperó y pronto reafirmó su dominio sobre Camboya. El joven rey jemer Ang Eng (1779-1796) fue coronado monarca en Oudong, mientras que Siam anexó las provincias camboyanas de Battambang y Siem Reap . Los gobernantes locales se convirtieron en vasallos bajo el dominio directo de Siam. [ 131 ] [ 132 ]

Una renovada lucha entre Siam y Vietnam por el control de Camboya y la cuenca del Mekong a principios del siglo XIX resultó en el dominio vietnamita sobre un rey vasallo camboyano. Justin Corfield escribe en "Indochina francesa": "[1807] los vietnamitas expandieron sus territorios estableciendo un protectorado sobre Camboya. Sin embargo, el rey [...] Ang Duong deseaba que Camboya se independizara de [...] Tailandia [...] y Vietnam [...] y buscó ayuda de los británicos en Singapur . Cuando esto fracasó, solicitó la ayuda de los franceses." [ 133 ]

Los intentos de obligar a los camboyanos a adoptar las costumbres vietnamitas provocaron varias rebeliones contra el dominio vietnamita. La más destacada tuvo lugar entre 1840 y 1841 y se extendió por gran parte del país.

Siam y Vietnam tenían actitudes fundamentalmente diferentes respecto a su relación con Camboya. Los siameses compartían una religión, mitología, literatura y cultura comunes con los jemeres, habiendo adoptado muchas prácticas religiosas y culturales. [ 134 ] Los reyes Chakri tailandeses seguían el sistema Chakravatin de un gobernante universal ideal, que gobernaba ética y benevolentemente sobre todos sus súbditos. Los vietnamitas emprendieron una misión civilizadora, ya que consideraban al pueblo jemer culturalmente inferior y veían sus tierras como un sitio legítimo para la colonización por parte de colonos de Vietnam. [ 135 ]

El territorio del delta del Mekong se convirtió en objeto de una disputa territorial entre camboyanos y vietnamitas. Camboya fue perdiendo gradualmente el control del delta del Mekong. En la década de 1860, los colonos franceses se apoderaron del delta del Mekong y establecieron la colonia de Cochinchina francesa .

Regla de Nguyen

El rey Ang Duong recibe a Ludvig Verner Helms en 1851. El boceto fue publicado por Helms en Pioneering in the Far East (1882).

A medida que el imperio vietnamita se consolidaba en el continente oriental bajo el mando de Gia Long y Minh Mang , Camboya cayó ante la invasión vietnamita en 1811. La invasión fue iniciada por la petición del rey reinante, Ang Chan II (r. 1806–35), a Gia Long para que reprimiera a sus hermanos, Ang Snguon y Ang Em , quienes se habían rebelado contra él. Los dos hermanos huyeron a Tailandia, mientras que Ang Chan se convirtió en vasallo de Vietnam. [ 136 ] [ 137 ]

En 1820, Gia Long falleció y su cuarto hijo, Minh Mang, heredó el trono. Tanto Minh Mang como su padre eran fervientes seguidores del confucianismo, pero Minh Mang era un gobernante sádico, aislacionista y autoritario. En 1832, destituyó al virrey de Camboya y Saigón, lo que provocó la revuelta procatólica de Lê Văn Khôi en su contra en 1833. El ejército tailandés, con la intención de apoyar la rebelión, lanzó una ofensiva contra los vietnamitas que ocupaban Camboya. Esto llevó a Ang Chan a huir a Saigón, ya que Rama III prometió restaurar el Reino de Camboya y castigar la insolencia del Reino de Vietnam. En 1834, la rebelión en el sur de Vietnam fue sofocada y Minh Mang ordenó a las tropas lanzar la segunda invasión de Camboya. Esto obligó a la mayoría de las fuerzas tailandesas a replegarse hacia el oeste y reinstaló a Ang Chan como rey títere en Phnom Penh, sucedido posteriormente por su hija, la reina Ang Mey (r. 1835-1841). [ 138 ] Más tarde ese año, se estableció la provincia de Tây Thành , y la ocupación vietnamita de Camboya resultó en el control directo vietnamita. Durante los siguientes seis años, el emperador vietnamita intentó forzar a los camboyanos a adoptar la cultura vietnamita mediante la asimilación cultural, un proceso que el historiador David P. Chandler denominó La vietnamización de Camboya. [ 139 ]

La muerte de Minh Mang a principios de 1841 detuvo la vietnamización de Camboya. [ 140 ] Con 35 000 soldados tailandeses, aprovecharon la grave situación en Vietnam, irrumpieron en la provincia de Tây Thành y lograron repeler las contraofensivas vietnamitas a finales de 1845. El nuevo emperador vietnamita, Thieu Tri , se preparó para firmar la paz con Siam, y en junio de 1847 se firmó un tratado de paz. El Reino de Camboya, bajo el mando de Ang Duong, recuperó su independencia tras 36 años de brutales ocupaciones vietnamitas e intervenciones siamesas. [ 141 ]

Consecuencias y conclusiones

Rey Norodom de Camboya

El colonialismo europeo y las rivalidades anglo-francesas

El almirante Léonard Charner proclamó la anexión formal de tres provincias de Cochinchina al Imperio francés el 31 de julio de 1861, [ 142 ] el comienzo de la era colonial de Francia en el sudeste asiático. La injerencia francesa en Indochina era, por tanto, un hecho, y la comunidad colonial presionaba para establecer una red comercial en la región basada en el río Mekong, idealmente conectándola con el gigantesco mercado del sur de China. [ 143 ] [ 144 ]

El autor neerlandés H.Th. Bussemaker ha argumentado que estas empresas y adquisiciones coloniales francesas en la región fueron meras reacciones o contramedidas contra la geoestrategia y la hegemonía económica británicas. «Para los británicos, era obvio que los franceses intentaban socavar el expansionismo británico en la India y China interponiéndose en Indochina. La razón de este frenético expansionismo era la esperanza de que el río Mekong resultara navegable hasta la frontera china, lo que abriría el inmenso mercado chino a los productos industriales franceses». [ 145 ] Para salvar la identidad e integridad nacional del reino, el rey Ang Duong inició negociaciones secretas en una carta a Napoleón III buscando obtener algún acuerdo de protección con Francia.

En junio de 1884, el gobernador francés de Cochinchina , Charles Thomson, viajó a Phnom Penh , capital de Norodom, y exigió la aprobación de un tratado con París que prometía cambios trascendentales, como la abolición de la esclavitud, la instauración de la propiedad privada de la tierra y el establecimiento de residentes franceses en las ciudades provinciales. El rey firmó el acuerdo a regañadientes. El Tratado de Philaster de 1874 confirmó la soberanía francesa sobre toda Cochinchina y el 16 de noviembre de 1887 se estableció la Unión Indochina . [ 146 ]

Continúa el debate sobre la historiografía posterior a Angkor.

Coronación de Norodom, 3 de junio de 1864.

La arqueología de Camboya se considera aún incipiente. La introducción de nuevos métodos de geocronología, como el escaneo LIDAR y la datación por luminiscencia, ha revelado nuevos conjuntos y tipos de datos, y los estudios sobre el clima y los desequilibrios ambientales se han multiplicado en los últimos años. La reflexión sobre los resultados requiere, obviamente, tiempo, como se observa en un artículo de la Academia Nacional de Ciencias de Estados Unidos de 2010, donde el autor se lamenta: «Los historiadores y arqueólogos, con algunas notables excepciones, rara vez han considerado el papel que desempeñaron el medio ambiente y el clima en la historia de Angkor». [ 147 ]

La historiografía , el culturalismo y otros aspectos de las fuentes históricas siguen siendo objeto de amplio debate , como sugieren las numerosas contradicciones. [ 148 ] Probablemente, el mayor desafío sea sincronizar toda la investigación con las conclusiones de los países vecinos. Existen cuestiones delicadas arraigadas en este período histórico (disputas fronterizas, patrimonio cultural), que son políticamente relevantes y están lejos de estar resueltas. Llegar a conclusiones definitivas, considerando todos los factores contribuyentes en un contexto razonable, es claramente un proceso futuro. [ 149 ]

Miriam T. Stark en: "De Funan a Angkor: Colapso y regeneración en la antigua Camboya" [ 150 ]

"...explicar por qué ciertas continuidades y discontinuidades caracterizan la antigua Camboya sigue siendo imposible sin una comprensión más detallada del registro arqueológico... Los trabajos futuros, que combinen la investigación arqueológica sistemática y el análisis documental crítico, pueden y deben esclarecer aspectos de la resiliencia y el cambio..."

Véase también

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  • Reid, Anthony (1999). Trazando la forma del sudeste asiático a principios de la Edad Moderna . Silkworm Books. ISBN 9747551063Consultado el 16 de febrero de 2014 .
  • La inscripción de Ram Khamhaeng: la falsificación que nunca se hizo realidad.
  • Lo que el colapso de las antiguas capitales puede enseñarnos sobre las ciudades de hoy.
  • Centro de Estudios del Sudeste Asiático de Japón
  • Centro de Estudios Khmer
  • Las islas Filipinas, 1493-1803 en el Archivo de Internet
  • Extraños paralelismos: el sudeste asiático en un contexto global, por Victor Lieberman
  • Delimitación de fronteras marítimas en el golfo de Tailandia: información sobre múltiples disputas fronterizas regionales sin resolver, que se remontan a la Edad Media.