Pothana

Bammera Pothana (1400-1475) fue un poeta telugu mejor conocido por su traducción del Srimad Bhaagavatam del sánscrito al telugu . Fue un erudito en telugu y sánscrito. ^{[ 1 ]} Su obra, Srimad Bhagavatamu, se llama popularmente Pothana Bhagavatam en telugu . ^{[ 2 ]}

Pothana nació en una familia brahmán Niyogi ^{[ 3 ]} en la aldea de Bammera, en el distrito de Jangaon, Telangana. Los historiadores discrepan sobre el lugar exacto de su nacimiento: algunos afirman que fue en la actual aldea de Bammera, en el distrito de Janagama, Telangana, y otros que fue en la actual Vontimitta, en el distrito de Kadapa, Andhra Pradesh. Su padre se llamaba Kesana y su madre Lakkamamba. Se le consideraba un «Sahaja Kavi» (poeta nato), que no necesitaba maestro. Era conocido por su gran cortesía y se dedicaba a la agricultura. Aunque era un gran erudito, nunca dudó en trabajar en el campo.

A temprana edad escribió Bhogini Dhandakam , un poema escrito en alabanza de Bhogini, concubina del rey Sri Singa Bhoopala. Esta fue su primera incursión poética que contenía las semillas de su gran talento poético. Bhogini Dhandakam es el Dhandaka (rapsodia que utiliza el mismo gana o pie a lo largo de toda la obra) más antiguo disponible en telugu . ^{[ 4 ]} Su segunda obra fue Virabhadhra Vijayamu que describe las aventuras del Señor Virabhadhra, elemento del Señor Shiva. El tema principal fue la destrucción del 'Daksha Yagna' realizado en ausencia del Señor Shiva por Daksha Prajapathi.

Cuando era joven, era devoto del Señor Siva. Más tarde, Pothana se volvió devoto del Señor Rama y se interesó más en la salvación. En opinión de Pothana, no hay diferencia entre Siva y Vishnu y lo mismo se reflejó en su padyam "ChethuLAranga Sivuni Poojimpadeni Nooru Novvanga hari keerthi salupadeeni dhayanu satyamulonuga thalupadeni kaluganetiki thallula kadupuchetu". Una mañana temprano, durante un eclipse lunar, a orillas del río Godavari, Pothana estaba meditando en el Señor Siva. En ese momento auspicioso, el Señor Supremo Rama apareció vestido como un rey y le pidió a Pothana que tradujera el Bhagavatam al telugu (Andhramu) y se lo dedicara. Esto lo inspiró a traducir el Bhagavatam sánscrito de Vyasa al telugu como Sri Andhra Maha Bhaagavatamu .

Incluso las personas con poco conocimiento del telugu pueden citar fácilmente versos de los capítulos ' Gajendra Mokshamu ' y ' Prahlada Charitra' de su obra, 'Sri Maha Bhagavatamu', la joya de la corona de la literatura telugu .

ala vaikuMThapuraMbulO nagarilo nAmUla soudhaMbu dApala......

Este es un verso que describe el palacio del Señor Vishnu en su morada divina (VAIKUNTHA), en el momento en que el rey elefante oró pidiendo la bondad del Señor para que lo liberara de las garras mortales de un cocodrilo en un lago.

Cuenta la leyenda que Pothana escribió el primer verso, pero no pudo continuar (¡porque no sabía cómo se veía Vaikuntha!). Así que interrumpió la escritura y se fue a trabajar en el campo (era agricultor de profesión). Al regresar por la tarde, encontró el verso terminado.

Le preguntó a su hija quién había escrito los otros tres versos. La hija respondió: «¡Viniste tú mismo por la tarde y escribiste algo!». Entonces Pothana comprendió que el mismísimo Señor Sri Rama había venido y completado el verso.

De hecho, el propio Pothana explicó en el siguiente poema el propósito de escribir el Bhagavatam:

పలికెడిది భాగవతమట

పలికించెడి వాడు రామభధృండట నే

పలికిన భవహర మగునట

పలికెద వేరొండు గాథ పలుకగనేల

PalikeDidhi Bhagavatamata

Palikinchedivadu Ramabhadrundata Ne

Palikina Bhavaharamagunata

Palikeda Verondu Gaatha Palukaga Nela

Traducido significa  : «Lo que se dice es el Bhagavatam, y quien me hizo recitarlo es el Señor Rama. El resultado de recitarlo (el Bhagavatama) es la libertad suprema, la liberación del alma. Así pues, permítanme cantarlo, puesto que no hay otra historia mejor que esta (el Bhagavatam)».

Este verso es la respuesta de Prahlada a su padre, quien le pide que deje de glorificar a Aquel a quien odia amargamente, Sri Hari .

మందార మకరంద మాధుర్యమునఁ దేలు మధుపంబు వోవునే మదనములకు

నిర్మల మందాకినీ వీచికలఁ దూఁగు రాయంచ సనునె తరంగిణులకు

లలిత రసాలపల్లవ ఖాది యై చొక్కు కోయిల సేరునే కుటజములకు

బూర్ణేందు చంద్రికా స్ఫురిత చకోరక మరుగునే సాంద్ర నీహారములకు

అంబుజోదర దివ్య పాదారవింద

చింతనామృత పానవిశేష మత్త

చిత్త మేరీతి నితరంబు జేరనేర్చు

వినుతగుణశీల! మాటలు వేయునేల?

Traducción aproximada :

Una abeja que se deleita con la dulzura de la miel del hibisco, ¿buscaría flores de hierba?

Un cisne real meciéndose en las puras brisas del Ganges , ¿acaso iría a las olas de los ríos?

¿Se acercará un ruiseñor que saborea el jugo de las suaves hojas jóvenes, a las hojas ásperas?

¿Acaso un pájaro chakora, floreciendo bajo la luz de la luna llena, buscaría alguna vez lugares oscuros y con niebla espesa?

La atención de la mente se centra en los divinos pies de loto del portador del loto (Dios), una embriaguez intensificada provocada por esa contemplación semejante al néctar.

¿De qué manera aprenderá a buscar a otro? Escucha bien, ¿qué sentido tiene discutir (es obvio)?

A continuación se presenta el primer verso de su Sri Maha Bhagavatam , el libro que explica la naturaleza de Dios.

Este es el verso inicial del SriMahabhagavatamu

శ్రీకైవల్య పదంబు జేరుటకునై చింతించదన్ లోకర

క్షైకారంభకు భక్తపాలన కళా సంరంభకున్ దానవో

ద్రేకస్థంభకు కేళిలోల విలసద్ద్రుగ్జాల సంభూత నా

నాకంజాత భవాండకుంభకు మహా నందాంగనా డింభకున్

Traducción aproximada :

Rezo por kaivalya (proximidad a Dios), que es la riqueza suprema, al Dios ( Krishna ).

aquel que salva a todo el universo,

aquel que tiene mucha habilidad o arte en cuidar de sus devotos,

aquel que destruye la ira de la gente malvada (Daanava),

aquel que crea todos los universos con solo su mirada juguetona,

el que es hijo de (Yasoda) esposa de Nanda.

Otro verso de Pothana

చేతులారంగ శివుని పూజింపడేని

నోరునోవ్వంగ హరి కీర్తి నుడువడేని

దయను సత్యము లోనుగా తలుప డేని

కలుగ నేటికీ తల్లుల కడుపుచేటు.

Traducción aproximada al inglés

Personas que no adoran al Señor Shiva con sus manos,

alaben al Señor Vishnu con su boca,

No tengáis misericordia ni habléis la verdad,

No tienen ningún significado para su nacimiento y juran mala fama a sus madres.

ఎవ్వనిచే జనించు జగమెవ్వని లోపల నుండు లీనమై ఎవ్వడియందుడిందుపరమేశ్వరుడెవ్వడు మూలకారణం బెవ్వడనాదిమధ్యలయుడెవ్వడు సర్వముతానైనవా డెవ్వడు వానినాత్మభవు ఈశ్వరునినే శరణంబువేడెదన్

Potana era única. Mientras que otros grandes poetas comenzaron sus obras con oraciones a Dios por el bienestar de la sociedad "లోకకళ్యాణము" o el cumplimiento de sus deseos "ఆభీష్టసిద్ధి", Potana pidió la liberación de los ciclos de nacimiento y muerte. "శ్రీకైవల్యపదంబుజేరుటకునై చింతించెదన్." En otra parte afirmó que el objetivo principal de la vida humana no es tener otra vida. "మజ్జననంబున్ సఫలంబుజేసెద పునర్జన్మంబులేకుండగన్."

Es imposible simplificar la brillantez de Potana. Hay que leer y leer el Bhagavatamu. Pero aquí hay un par de ejemplos de su brillantez. Para lograr el resultado deseado, es necesaria la inmersión total en lo que hacen los humanos, incluyendo la trascendencia, como la inmersión de Prahlada en Narayana.

పానీయంబులుతాగుచున్ కుడుచుచున్ Más información తిరుగుచున్ Más información చింతామృతాస్వాదసం ధానుండైమరచెన్ సురారిసుతుడేతద్విశ్వమున్ భూవరా

El enano, వామన, sugirió contentamiento y felicidad.

Más información పదివేలనుచున్ తృప్తింజెందనిమనుజుడు సప్తద్వీపములనైన జక్కంబడునే

• P. Chenchiah; Raja Bhujanga Rao. Historia de la literatura telugu . India: Oxford University Press.

• 6020010029870 824 páginas de Andhra Maha Bhagavatam, capítulos 1-6
• 6020010029871 308 páginas de Andhra Maha Bhagavatam, capítulos 7-9
• 2020120001770 500 páginas de Andhra Maha Bhagavatam, capítulos 10-12
• Pothana Bhagavatha Rathnalu – Libro escaneado
• Dhruvopakhyanamu – Libro escaneado