Prataparudra Deva

Prataparudra Deva ( Odia : ଗଜପତି ପ୍ରତାପରୁଦ୍ର ଦେବ ) fue el tercer emperador Gajapati de Odisha del Imperio Suryavamsa Gajapati fundado por su abuelo Kapilendra Deva . Reinó desde 1497 hasta 1540 EC. Además de ser monarca, era un devoto vaisnava y partidario del famoso santo Sri Chaitanya que llegó a Odisha durante su reinado. Su vida estuvo extremadamente ocupada con abrumadoras campañas militares en defensa de su territorio heredado de tres invasiones frontales por parte de los estados enemigos Vijayanagar , la dinastía Hussain Shahi de Bengala y la dinastía turco-persa Qutb Shahi de Golconda . Perdió grandes porciones de su territorio a manos de los estados enemigos vecinos, lo que dio inicio a la disolución de la hegemonía militar y el estatus imperial de Odisha, que se había mantenido durante casi 600 años antes de su muerte.

La vida de Prataparudra Deva estuvo muy ocupada lidiando con las continuas amenazas militares de sus gobernantes vecinos en múltiples frentes. ^{[ 1 ]}

Expedición al sur y breve ocupación de Vijayanagar (1500-1508 d. C.)

Tras lograr detener las invasiones de Bengala, Prataparudra Deva marchó hacia el sur para recuperar y conquistar territorios del reino de Vijayanagara. Durante un breve período, consiguió capturar la fortaleza de Vijayanagara o Vidyanagar. Las placas de cobre de Anantavarman de Prataparudra Deva indican que llegó a las orillas del río Krishna el 4 de noviembre de 1500 d. C. ^{[ 3 ]}

Primer conflicto con Vijayanagar

El emperador Immadi Narasimha Raya de la dinastía Saluva gobernaba Vijayanagara cuando Prataparudra Deva partió en su expedición hacia el sur. Su influyente general , Tuluva Narasa Nayaka, intentó recuperar los fuertes de Kondavidu y Udayagiri de manos de Prataparudra Deva en una contienda militar con el Gajapati. La concesión de Anantakarma de Prataparudra Deva declara que logró capturar la cuenca del río Krishna mediante el uso de la fuerza. El ejército de Odia no pudo avanzar en territorio de Vijayanagara más allá de su bastión en la región de Udayagiri. Sin embargo, el ejército de Odia logró marchar hasta el extremo del Sethu Bandha o Ram Setu en el sur. ^{[ 4 ]}

Segundo conflicto con Vijayanagar

Según las placas de Rajavrolu de Prataparudra Deva y los registros de Madala Panji , el Gajapati acampó a orillas del río Ponnaiyar y logró ocupar brevemente partes de Vijayanagara, arrebatándoselas a Viranarasimha Raya tras expulsar a los habitantes de la ciudad fortificada. Sin embargo, el Gajapati tuvo que regresar repentinamente a Odisha debido a una grave hambruna que azotó su reino entre 1507 y 1508 d. C. ^{[ 5 ]}

La invasión de Ismail Ghazi en ausencia del monarca

Ismail Ghazi marchó directamente desde la frontera de Bengala hacia Cuttack, la capital de Gajapati. El comandante del fuerte de Barabati, Ananta Samantaray, ofreció una formidable defensa, pero debido a la abrumadora superioridad numérica de las fuerzas invasoras, tuvo que retirarse y reposicionarse en el fuerte de Sarangagarh, al sur del río Kathajodi . Ismail continuó su marcha hacia la ciudad sagrada de Puri , donde los sirvientes y sacerdotes del templo transportaron secretamente las estatuas de Jagannath en barco hasta una isla escondida en medio del lago Chilika , llamada Chadeiguha, antes de su llegada. Un gobernador de Odisha llamado Bhoi Bidyadhar organizó la defensa y continuó combatiendo a los invasores hasta el regreso del ejército de Gajapati. ^{[ 6 ]} Después de regresar a su reino con una gran fuerza expedicionaria en medio de estas condiciones caóticas, Prataparudra Deva persiguió a las fuerzas en fuga hasta la frontera de Bengala, apoderándose del fuerte Mandarana de las fuerzas Qutb Shahi en la actual subdivisión de Jahanabad en Hoogly . ^{[ 7 ]}

El fuerte de Udayagiri estaba custodiado por una guarnición de Gajapati compuesta por 10.000 infantes, 400 jinetes y 8.000 hombres más, desplegados en las afueras del fuerte. La fuerza de guardia estaba comandada por el tío paterno del propio Gajapati, Tirumala Routaraya. Un fuerte contingente de las fuerzas de Vijayanagara, que sumaba 34.000 infantes y 800 elefantes de guerra, marchó a través de Gutti y Gondikotta y tomó el fuerte en el año 1512. ^{[ 8 ]} Una valiente resistencia defensiva y una lucha constante a lo largo de la muralla exterior del fuerte continuaron durante 18 meses sin que llegara ayuda a los combatientes desde Odisha. El viajero portugués-judío Fernao Nunes, que acompañaba al emperador de Vijayanagara, escribe que, como los generales de Krishnadeva Raya no lograron capturar el fuerte, él mismo tomó el mando. Nunes también menciona que hubo una feroz lucha entre las fuerzas de ambos bandos, y que las fuerzas de Odia lucharon con gran determinación para defender su posición hasta el último aliento. Para asegurar una posición efectiva desde la cual atacar a los tenaces ocupantes dentro del fuerte, las fuerzas de Vijayanagara tuvieron que cortar las rocas y construir senderos a través de las colinas circundantes. Dado que las fuerzas de Gajapati no recibieron ayuda, finalmente tuvieron que rendirse en el año 1514. Una estatua de Balagopala del señor Sri Krishna fue llevada intacta por las fuerzas de Vijayanagara como trofeo de victoria del fuerte. ^{[ 9 ]}

A menudo se responsabiliza a Gajapati Prataparudra Deva de la pérdida del estatus militar de Odisha debido a su adhesión espiritual, su excesiva implicación y su indulgencia con Sri Chaitanya . La duda de los historiadores se basa en el hecho de que el enemigo, el sultán de Bengala Hussain Shah, desempeñó un papel en la vida de Chaitanya . ^{[ 11 ]} Dos de los principales seguidores de Chaitanya, Rupa Goswami y Sanatana Goswami, eran cortesanos en la administración de Hussain Shah antes de acompañar a Chaitanya en su viaje a Odisha. El gobernador de los territorios del sur de Gajapati Ramananda Raya, que residía en Rajamahendri, se vio influenciado por las palabras de Chaitanya y abandonó su puesto para seguirlo cuando las condiciones en las fronteras del sur eran críticas, soportando la invasión de Vijayanagar. Sin embargo, Prataparudra era un devoto vaisnava antes de la llegada de Chaitanya y también era el principal servidor del señor Jagannath según las tradiciones reales de los Gajapatis de Odisha. ^{[ 12 ]} Las descripciones de un espía de Vijayanagar sobre la vida personal del Gajapati ofrecen una visión clara de su forma de vida espiritual. Según el relato, el Gajapati se despertaba dos horas antes del amanecer y rendía homenaje a dos brahmanas antes de mirar a nadie más. Luego cabalgaba a caballo acompañado por los dieciséis brahmanes Patras durante veinte o treinta millas antes de regresar. Después de bañarse, se entregaba a la adoración del señor Jagannath, tras lo cual comía y recitaba el Ramayana. Después de esto, continuaba con sus asuntos diarios vistiendo las túnicas oficiales. ^{[ 13 ]}

A pesar de su deseo de conocer a Chaitanya y tener una audiencia con él, el santo evitó cualquier encuentro, pues su disciplina le prohibía reunirse con mujeres y reyes. Solo pudo ver a Chaitanya cara a cara durante el ritual Chera Pahara, en el festival Ratha Yatra del señor Jagannath, tras lo cual se inclinó humildemente ante los santos presentes. Incluso en un evento, impidió que su general Harichandana tomara represalias contra un devoto de Chaitanya que había obstruido la vista del Gajapati al interponerse frente a él, y luego abofeteó al general cuando este intentó apartarlo. En su primer encuentro con el santo, tras una larga espera y según lo planeado por sus discípulos, comenzó a recitar un verso del 'Gopi Gita', mencionado en el Shrimad Bhagavatam, y captó la atención de Chaitanya. Le obsequió al santo una pintura de Krishna para que meditara en ella. En su obra Jagannatha-Vallabha-Natakam, Ramananda Rai relata la gran disposición de Gajapati a escuchar los sermones devocionales de Chaitanya. Numerosas obras literarias de la época celebran la relación espiritual de Gajapati Prataparudra Deva con Chaitanya.

Prataparudra Deva emprendió muchos proyectos de construcción a pesar de su vida problemática y llena de batallas. ^{[ 5 ]}

El reinado de Prataparudra Deva marcó el apogeo de una gran revolución social en Odisha, impulsada por el movimiento Bhakti, que se disputaba intensamente entre las escuelas de pensamiento Gaudiya y Utkaliya Vaishnavism. El pueblo llano se vio influenciado por la bella literatura y las baladas devocionales compuestas por grandes devotos. Debido a las rigurosas campañas militares forzadas y a las fallidas políticas estatales, el poderío militar de la Odisha medieval decayó durante el reinado de Prataparudra, y el imperio acabó reduciéndose a una pequeña franja de tierra en el este de la India, que abarcaba partes de la costa y el centro de Odisha, el norte de Andhra y partes del sur de Bengala. Los principados tributarios y Garhjat, los generales rebeldes y los dominios del interior del reino de Odisha desestabilizaron la autoridad central de los Gajapatis en Odisha. ^{[ 16 ]} Como emperador, Prataparudra Deva empleó toda su fuerza militar disponible para defender las fronteras de su imperio, pero eventos de traición interna, políticas ignorantes contra la amenaza estratégica de Bengala musulmana por parte de su padre y una posible situación de desequilibrio entre su vida espiritual personal y las exigencias inmediatas de su mando militar, llevaron a la pérdida de vastos territorios del sur a manos de sus enemigos. Prataparudra Deva tuvo 32 hijos y muchas hijas de sus múltiples esposas, de las cuales Padma, Padmalaya, Ila y Mahila son conocidas como las Maharanis o reinas principales. Una de sus reinas, llamada Gauri Devi, fue discípula de Jagannatha Dasa del clan Panchasakha. Sus sucesores fueron asesinados por el traicionero Govinda Vidyadhara después de su muerte. La hegemonía militar y el estatus imperial de Odisha, que se mantenían desde la era pasada de Somavanshi y Gangas Orientales, se perdieron después de que sus años de reinado terminaran con su muerte.