Oración de humilde acceso

La Oración de Humilde Acceso es el nombre que tradicionalmente se le da a una oración originaria de los primeros Libros de Oración Común anglicanos y que se encuentra en muchas liturgias eucarísticas anglicanas, metodistas , presbiterianas y de otras confesiones cristianas, incluyendo su uso por los ordinariatos personales para antiguos grupos anglicanos que se unen a la Iglesia Católica . Su origen se encuentra en la curación del siervo del centurión, tal como se relata en dos de los Evangelios. Es comparable al " Domine, non sum dignus " utilizado en la Misa católica .

La oración fue parte integral de los primeros Libros de Oración Común de la Iglesia de Inglaterra y se ha seguido utilizando en gran parte de la Comunión Anglicana . Su nombre deriva del encabezado que aparece sobre la oración en el Libro de Oración Común escocés de 1637. Este libro fue una revisión moderada del Libro de Oración Común inglés de la época, con influencias y cambios para concedérselos a los presbiterianos escoceses. Uno de los cambios fue la inclusión de la Oración de Acceso Humilde. La oración tiene sus raíces en una oración de "recepción digna" que apareció en la Orden para la Comunión en 1548 y se mantuvo en el Libro de Oración Común de 1549 publicado durante el reinado de Eduardo VI . Aparentemente, la oración no era una traducción de una oración preexistente que se encuentra en el Rito de Sarum ; de hecho, el Rito de Sarum no utilizaba la oración " Domine, non sum dignus " en la comunión, sino una forma de palabras peculiar de ese rito. ^{[ 1 ]} Más bien, la Oración de Humilde Acceso que se encuentra en el Libro de Oración era una combinación única de varias fuentes, incluyendo frases o conceptos de Marcos 7:28 , la Liturgia de San Basilio , una colecta gregoriana, Juan 6:56 y los escritos de Tomás de Aquino . ^{[ 2 ]}

En sus primeras apariciones, la oración seguía a la confesión, la absolución y las "palabras de consuelo", que se insertaban después del Canon Romano de la Misa . Permaneció allí hasta la llegada del libro de oraciones al año siguiente.

En el libro de oraciones de 1552 , la oración aparece inmediatamente después del prefacio y el Sanctus de la plegaria eucarística. Conserva esta posición en el libro de oraciones de 1662. En revisiones posteriores realizadas por diversas iglesias nacionales, y en la propuesta de revisión del Libro de Oración Común inglés de 1928 , la oración se trasladó a después del Padrenuestro y antes del Agnus Dei , tras lo cual se administran los elementos consagrados.

La Oración de Acceso Humilde se basa en dos pasajes del Nuevo Testamento. Uno es Mateo 8:8 : «El centurión respondió: “Señor, no merezco que entres en mi casa; pero dime una palabra y mi siervo sanará”». El otro se encuentra en Marcos 7:28 . Es la respuesta de una mujer a Jesús, quien se siente indigna de él, diciendo: «Hasta los perros debajo de la mesa comen las migajas de los niños».

Las versiones de 1548 y 1549 aparecen a continuación con la ortografía modernizada:

No nos atrevemos a acercarnos a tu mesa (¡oh Señor misericordioso!) confiando en nuestra propia justicia, sino en tus múltiples y grandes misericordias: no somos dignos ni siquiera de recoger las migajas que hay debajo de tu mesa; pero tú eres el mismo Señor, cuya propiedad es siempre tener misericordia. Concédenos, pues, Señor bondadoso, comer la carne de tu amado Hijo Jesucristo y beber su sangre [en estos santos Misterios], para que moremos continuamente en él y él en nosotros, para que nuestros cuerpos pecaminosos sean purificados por su cuerpo y nuestras almas lavadas por su preciosísima sangre. Amén. ^{[ 3 ]}

En versiones posteriores, se eliminaron las palabras entre corchetes y se reordenaron las dos últimas cláusulas. La revisión de 1552 (con la ortografía modernizada del libro de oraciones de 1662) dice lo siguiente:

Oh Señor misericordioso, no pretendemos acercarnos a tu mesa confiando en nuestra propia justicia, sino en tu infinita misericordia. No somos dignos ni siquiera de recoger las migajas que hay bajo tu mesa. Pero tú eres el mismo Señor, cuya naturaleza es siempre la misericordia: concédenos, pues, Señor bondadoso, comer la carne de tu amado Hijo Jesucristo y beber su sangre, para que nuestros cuerpos pecaminosos sean purificados por su cuerpo y nuestras almas lavadas por su preciosísima sangre, y para que moremos siempre en él y él en nosotros. Amén.

El libro de oraciones de 1928 de la Iglesia Episcopal Americana conserva la redacción de 1662. Esta misma redacción se utiliza en Divine Worship: The Missal , promulgado en 2015 para los católicos de los ordinariatos personales . Sin embargo, muchas liturgias anglicanas contemporáneas la han revisado en diversos grados. Las versiones del libro de oraciones estadounidense de 1979 y del English Alternative Service Book (1980) pueden omitir la frase «para que nuestros cuerpos pecaminosos sean purificados por su cuerpo, y nuestras almas lavadas por su preciosísima sangre». La frase se ha restaurado en la versión de Common Worship . Algunas liturgias eucarísticas anglicanas omiten la oración por completo. En el libro de oraciones de 1979 de la Iglesia Episcopal Americana , la Oración de Humilde Acceso es una opción después del himno de la fracción en el rito I (lenguaje tradicional), pero no en el rito II (lenguaje contemporáneo). Una versión en lenguaje contemporáneo se encuentra en el Libro de Oración de 2019 de la Iglesia Anglicana en Norteamérica .

La versión de la oración utilizada en el Libro de Culto Común (1993) de la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) utiliza inglés contemporáneo:

Señor misericordioso, no pretendemos acercarnos a tu mesa confiando en nuestra propia bondad, sino en tu amor y misericordia infinitos. No somos dignos ni siquiera de recoger las migajas que hay bajo tu mesa, pero tu misericordia es siempre tu naturaleza. Por eso, aliméntanos con el cuerpo y la sangre de Jesucristo, tu Hijo, para que vivamos para siempre en él y él en nosotros. Amén.

La versión de la oración utilizada en la liturgia eucarística de la Iglesia Metodista Libre es la siguiente: ^{[ 4 ]}

No nos acercamos a tu mesa, oh Señor misericordioso, con autoconfianza y orgullo, confiando en nuestra propia justicia, sino que confiamos en tu gran y múltiple misericordia. No somos dignos ni de recoger las migajas de debajo de tu mesa. Pero tú, oh Señor, eres inmutable en tu misericordia y tu naturaleza es amor; concédenos, pues, Dios de misericordia, Dios de gracia, comer de tu mesa para que recibamos en espíritu y en verdad el cuerpo de tu amado Hijo, Jesucristo, y los méritos de su sangre derramada, para que vivamos y crezcamos a su imagen y semejanza, y, lavados y purificados por su preciosísima sangre, vivamos siempre en él y él en nosotros. Amén. ^{[ 4 ]}

Existe cierta similitud con la oración que se recita inmediatamente antes de la comunión en la Misa del rito romano : Domine, non sum dignus, ut intres sub tectum meum: sed tantum dic verbo, et sanabitur anima mea, que se traduce como: «“Señor, no soy digno de que entres en mi casa, pero dime una palabra y mi alma sanará”». ^{[ 5 ]} Antes de las revisiones realizadas por el Concilio Vaticano II a mediados de la década de 1960, la oración se recitaba tres veces en latín. ^{[ 6 ]}

La versión de 1662/1928 de la oración se utiliza en el Misal de la Divina Liturgia , la versión de la Misa del Rito Romano autorizada para su uso por los católicos romanos en los ordinariatos personales establecidos bajo la Constitución Apostólica Anglicanorum coetibus del Papa Benedicto XVI . Tanto la Oración de Humilde Acceso como el Domine, non sum dignus se recitan antes de la Comunión de los Fieles. ^{[ 7 ]}

William Byrd compuso un motete a seis voces para Domine, non sum dignus .

• Iglesia Anglicana de Canadá, Libro de Servicios Alternativos , Toronto: Centro del Libro Anglicano, 1985.
• Hatchett, Marion J. "Libros de oración" en El estudio del anglicanismo , editado por Stephen Sykes y John Booty, Londres: SPCK, 1988.
• El primer y segundo libro de oraciones de Eduardo VI , Biblioteca Everyman, n.º 448. Londres: JM Dent & Sons, 1910.
• Culto Divino: El Misal , Congregación para la Doctrina de la Fe, Londres: Catholic Truth Society , 2015