Prefacio (liturgia)

En el uso litúrgico, el término prefacio es una acción de gracias formal que precede inmediatamente (o forma parte de) el Canon , la Plegaria Eucarística , la Plegaria de Consagración o la porción análoga de la Eucaristía ( Santa Comunión , Misa o Divina Liturgia ). ^{[ 1 ]} El prefacio, que comienza con las palabras «Es muy apropiado y justo, correcto y saludable» (o una variación de las mismas), se introduce, en todas las liturgias , con el Sursum corda («Levantad vuestros corazones») y termina con el Sanctus («Santo, Santo, Santo»).

En la mayoría de las liturgias occidentales , se establecen prefacios específicos para cada ocasión. En las diversas liturgias orientales existe una gran variación. Entre quienes siguen el Rito de Constantinopla, la parte audible del prefacio no cambia, pero la oración silenciosa que recita el sacerdote difiere según se trate de la Liturgia de San Juan Crisóstomo o la de San Basilio el Grande . En las Iglesias ortodoxas orientales, el prefacio adopta distintas formas, según el rito litúrgico o la festividad en particular .

En el Libro de Oración Común de 1662 , el prefacio omite el Dominus vobiscum ("El Señor esté con vosotros") y tiene la forma: ^{[ 2 ]}

Sacerdote: Levantad vuestros corazones .

Pueblo: Los elevamos al Señor.

Sacerdote: Demos gracias a nuestro Señor Dios.

Gente: Es justo y correcto hacerlo.

Sacerdote: Es muy apropiado, justo y nuestro deber ineludible, que en todo tiempo y en todo lugar te demos gracias, oh Señor, Padre Santo, Dios Todopoderoso y Eterno.

(En ciertas ocasiones, puede incluirse un prefacio).

Sacerdote: Por tanto, con los ángeles y arcángeles, y con toda la compañía celestial, alabamos y magnificamos tu glorioso Nombre; alabándote siempre y diciendo:

Luego se dice o se canta el Sanctus . En los servicios religiosos más modernos, es común que el Dominus vobiscum introduzca el Sursum corda .

En el metodismo , el prefacio comienza de la siguiente manera, de acuerdo con el Libro de Culto :

Anciano: El Señor esté con ustedes.

Gente: Y también contigo.

Anciano: Levantad vuestros corazones.

Pueblo: Los encomendamos al Señor.

Anciano: Demos gracias al Señor nuestro Dios.

Pueblo: Es justo dar gracias y alabar. (En este punto, el anciano pronuncia una introducción apropiada).

En el Rito Bizantino , el prefacio comienza con lo siguiente:

En las liturgias luteranas , el prefacio tiene muchas traducciones diferentes que se pueden usar en el Servicio Divino . La siguiente es una forma común: ^{[ 4 ]}

Pastor: Que el Señor esté con ustedes.

Gente: Y también contigo.

Pastor: Eleven sus corazones.

Pueblo: Los encomendamos al Señor.

Pastor: Demos gracias al Señor nuestro Dios.

Gente: Es justo darle gracias y alabarlo.

En el Rito Romano , el prefacio comienza con lo siguiente:

Sacerdote: Dominus vobiscum .

Gente: Et cum spiritu tuo.

Sacerdote: Sursum corda .

Pueblo: Habemus ad Dominum.

Sacerdote: Gratias agamus Domino Deo nostro.

Gente: Dignum et justum est.

La traducción actual al inglés tiene:

Sacerdote: El Señor esté con vosotros.

Gente: Y con tu espíritu.

Sacerdote: Levantad vuestros corazones.

Pueblo: Los encomendamos al Señor.

Sacerdote: Demos gracias al Señor, nuestro Dios.

Gente: Es correcto y justo.

Hay una gran variedad de prefacios apropiados para cada misa, dependiendo del misal utilizado. Como ejemplo, un prefacio designado para las misas del primer domingo de Adviento es: ^{[ 5 ]}

Vere dignum et justum est, æquum et salutare, nos tibi semper et ubique gratias agere: Domine, sancte Pater, omnipotens æterne Deus: per Christum Dominum nostrum.

Qui, primo adventu in humillate carnis assumptæ, dispositionis antiquæ munus implevit, nobisque salutis perpetuæ tramitem reseravit: ut, cum secundo venerit in suæ gloria maiestatis, manifesto demum munere capiamus, quod vigilantes nunc audemus exspectare promissum.

Et ideo cum Angelis et Archangelis, cum Thronis et Dominationibus, cumque omni militia cælestis exercitus, hymnum gloriæ tuæ canimus, sine fine dicentes :

En Inglés:

Verdaderamente es justo y correcto, nuestro deber y nuestra salvación, darte gracias siempre y en todas partes, Señor, Padre santo, Dios todopoderoso y eterno, por Cristo nuestro Señor.

Porque en su primera venida asumió la humildad de la carne humana, y así cumplió el designio que vosotros habíais concebido hace mucho tiempo, y nos abrió el camino a la salvación eterna, para que, cuando vuelva en gloria y majestad y todo se manifieste finalmente, nosotros, que esperamos ese día, podamos heredar la gran promesa en la que ahora nos atrevemos a poner nuestra esperanza.

Y así, con ángeles y arcángeles, con tronos y dominios, y con todas las huestes y potestades del cielo, cantamos el himno de tu gloria, mientras aclamamos sin cesar: