Prentice Mulford

La carrera literaria de Mulford comenzó cuando fue invitado a escribir para The Golden Era in San Francisco . Aunque tuvo la oportunidad de relacionarse con importantes figuras literarias como Bret Harte y Mark Twain , su extrema timidez, modestia y falta de planificación financiera lo dejaron en la pobreza, y muchos sanfranciscanos lo apodaron "bohemio" debido a su desprecio por el dinero. Mulford afirma en su autobiografía: "la pobreza nos hizo creer que debíamos tener más inteligencia" ( Prentice Mulford's Story 130). Se hizo conocido por su estilo humorístico y sus vívidas descripciones tanto de la vida minera como de la vida en el mar. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]} Se unió a Joaquín Miller en Londres en 1872 y editó el exitoso bestseller de Miller, Life Among the Modocs . ^{[ 7 ]}

Posteriormente, Mulford trabajó como editor y colaborador de periódicos. Fue destinado a Europa para cubrir exposiciones internacionales y, en Londres, se casó con una joven inglesa católica. En 1872, Mulford regresó a la ciudad de Nueva York , donde se dio a conocer como conferenciante humorístico, poeta y ensayista, y columnista del New York Daily Graphic desde 1875 hasta 1881. ^{[ 3 ] [ 6 ]}

Su principal legado se estableció en la década de 1880, cuando se retiró a una pequeña cabaña que él mismo construyó en Nueva Jersey y comenzó a escribir los ensayos que conformarían la Biblioteca de la Cruz Blanca . Estos escritos sentaron las bases de su influencia en el movimiento del Nuevo Pensamiento. En ellos, Mulford promovió una filosofía centrada en la autorrealización, la salud a través de la armonía mental y el poder transformador del pensamiento. Abogó por la autoridad espiritual personal, afirmando que los individuos deben obtener su sabiduría directamente de una fuente divina, en lugar de libros o intermediarios. Entre sus temas se incluían el amor superior a uno mismo, la economía divina en el dar y recibir energía, y la idea de que el alma humana evoluciona a través de muchas vidas físicas hacia la perfección. ^{[ 3 ] [ 5 ]}

Mulford rechazó el dogma religioso y enfatizó una forma de optimismo místico. Afirmó que la verdadera oración era una exigencia silenciosa y enérgica, guiada por la voluntad y la intención. Creía que la actitud mental influía directamente en las circunstancias externas, incluyendo la salud física y la situación económica, aunque reconoció repetidamente que su propia vida no reflejaba prosperidad en el sentido material. En su obra, a menudo advertía a los lectores que «exigieran primero sabiduría para saber qué pedir». ^{[ 3 ] [ 6 ]}

Mulford enfatizó que cada individuo tiene acceso directo a la sabiduría espiritual sin necesidad de una religión institucional ni de una doctrina fija. Creía que la experiencia personal, la intuición y la convicción interior eran más fiables que las creencias heredadas o el estudio formal. Entre sus enseñanzas fundamentales se encontraban la gran importancia del poder creativo del pensamiento, el valor moral y práctico del optimismo, la importancia de alinearse con las leyes naturales y espirituales, y el desarrollo evolutivo del alma a través de sucesivas vidas. ^{[ 3 ]}

Su influencia se extendió más allá de su vida, dando forma al trabajo de figuras clave del Nuevo Pensamiento a principios del siglo XX. El Dr. Herbert A. Parkyn , al desarrollar su sistema de terapias sugestivas, se basó en principios que Mulford había articulado décadas antes sobre el papel del pensamiento en la salud y la autotransformación. William Walker Atkinson , otro importante defensor de la ciencia mental, dedicó su primer libro a Mulford, lo que evidencia el profundo impacto que los escritos de Mulford tuvieron en la formación de la psicología del Nuevo Pensamiento y sus aplicaciones en el desarrollo personal y la sanación metafísica. El libro de Mulford, * Los pensamientos son cosas*, sirvió de guía para este nuevo sistema de creencias y aún hoy goza de popularidad. ^{[ 3 ]}

La fase final de su vida estuvo marcada por la escritura continua y el retiro a la naturaleza. Su cuerpo fue hallado en su barco, el White Crow , en Sheepshead Bay, Brooklyn , el 30 de mayo de 1891, donde había estado a la deriva durante varios días. ^{[ 8 ]} Fue enterrado en la bóveda privada de su familia en Sag Harbor, y posteriormente trasladado al cementerio de Oakland en la misma localidad. ^{[ 9 ] [ 3 ] [ 6 ]}